식민주의 역사학

일제의 식민지침략과 지배를 정당화하고 항일민족의식의 성장을 막기 위해 식민정책의 일환으로 진행된 한국사연구의 총칭. 식민사관(植民史觀)이라고도 한다. 19세기 말 이후의 침략과정을 통해 확립되어 식민지지배 전 기간에 걸쳐 전개되었다. 1890년대 초, 을 앞두고 대륙 침략 기운이 높아지면서 도쿄제국대학의 관학자들에 의해 조선사연구가 시작되어 여기서 이른바 만선사관(滿鮮史觀)이 날조되었고, 이는 이후 한국사의 독자적 발전과 주체성을 부정하는 타율성론(他律性論)으로 발전되었다. 만선사관이란 만주가 한반도 역사의 일부가 아니라 오히려 한반도 역사가 만주사의 일부라고하여 만주사에 대한 종속을 강조하는 것이다.

또한 신공황후(神功皇后)의 정벌설, 일본부설 등을 주장하고 이를 계승한 일선동조론(日鮮同祖論)을 만들어, 식민지 침략을 정당화했으며 의 논리적 근거로 삼았다. 즉, 고대에 일본이 한반도를 지배했으므로 조선이 일본에 흡수되는 것은 당연하다는 논리를 편 것이다. 그리고 이른바 한국사회 정체성론을 주장했는데, 이는 한국사에는 봉건제 사회가 없었으며, 따라서 조선은 자력으로 근대화를 이를 수 없는 낙후되고 정체된 후진사회이고 이를 근대적 사회로 개발시켜주는 것이 일본의 식민지지배라는 주장이다.

여기서 이른바 타율성론이 등장했다. 정체성론과 타율성론은 식민사관이 끝까지 견지한 왜곡된 역사인식의 본질로서, 일제는 이러한 역사인식 아래 합방 직후부터 취조국(取調局)이라는 부서를 두어 자료조사를 시작했고, 20년대 중반부터는 본격적인 정리작업에 착수, 를 만들어 <조선사> 편찬을 시작했다. 여기에는 연구기관·경성제대 및 일본 각 대학의 일본인 학자들이 참가했으며, ··현채 등 일부 조선인 학자들도 참여했다. 이같은 식민주의 역사학에 대항하여 민족적이고 과학적인 근대 역사학을 확립한 것이 과 이다.