제주 건입동 칠머릿당

건입동에는 두 가지 상이한 마을 공동체 신앙이 공존한다. 심방(무당)이 주도하는 무속식 제의인 당굿과 유교식 제의인포제로 구성된다. 당굿은 주로 여성들이 주관하고 참여를 하는 반며, 포제는 남성의 전유물이다. 양자는 제장 및 형태도 대조적이다. 당굿은 마을별로 독특한 특징을 지니는 당에서 푸닥거리를 하며 화려하고 떠들썩하게 굿을 지내는 반면, 포제는 상석이 갖추어진 포제단에서 12제관이 모여 유교식 절차에 맞게 정숙한 분위기에서 치러진다. 건입동의 이 당굿은 '칠머리 당굿'으로, 중요 무형문화재 제71호로 1980년 11월 17일에 지정 되었다. 원래 사라봉 및 건들개[健入浦]의 칠머리에 있었던 데서 유래한 명칭이다. 그러나 지금은 칠머리당이 있었던 동산 위에 현대아파트가 들어서 있다. 칠머리당은 원래의 위치에서 현 부두터미널 부근의 ‘구릉곶’으로 옮겨졌다가, 산지항 공사로 산이 깎이는 바람에 ‘칠머리’는 해안도로가 되고, 당은 사라봉 뒤쪽 새 부지로 옮겨졌다. 칠머리당은 해신당으로 산지와 탑동 등의 배부리는 사람, 어부, 해녀들을 관장하고 수호하는 당이다. 당에는 세 개의 비석을 모셨는데, 이 비석은 삼신위(三神位)로 좌로부터 당신(堂神)인 ‘도원수 감찰지방관’과 그의 처신(妻神) ‘요왕국 요왕부인’ 그리고 ‘영등신’이다. 매년 영등 2월에 영등굿을 한다. 음력 영등 2월 초하루 영등신을 맞이하고, 2월 14일 영등송별제를 한다. 이때 용왕맞이를 하여 바다 밭을 갈아 씨를 뿌리고, 영감놀이를 하여 어부의 수호신인 뱃선왕 영감신을 놀리고 보내는 것이 영등굿이다. 제일은 음력 2월 초하루와 2월 14일이고, 심방의 계보는 이달춘-안사인-김윤수로 이어진다. 이달춘 이전의 계보는 밝혀지지 않았다. 안사인에 이르러 무형문화재로 지정받았고 안사인이 사망하자 칠머리당굿 이수자인 김윤수가 그 뒤를 이어 계속하고 있다. 일반적으로 개인이 차려 가는 제물은 모시는 신위가 셋이므로 이에 따른다. 메를 세 그릇 마련하고, 과일·해물·시루떡·백편 등을 차린다. 배를 갖고 있는 사람은 배선왕 몫으로 선왕다리라 하여 시렁목 1필에 선박 이름과 가족 이름 등을 적은 것을 마련하며, 가족 중에 익사한 사람이 있는 집에서는 그 숫자만큼 물에 빠진 영혼을 위한 밥그릇을 추가하여 마련한다. 마을 전체의 기원용으로 차려 올리는 도제상은 선주회장과 동장이 제물과 폐백을 올리는 것이 관례화되어 있다. 도제상으로는 초감제상·영등호장상·제석상·용왕맞이상·용왕차사상·법령상·공싯상 등이 있다.

<출전 : 디지털제주시문화대전>

사진

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다

제주 칠머리 당굿 마을의 수호신인 본향당신을 모시고 마을 사람들이 하는 마을굿(당굿)이며 영등굿인 칠머리 당굿이다