비돈의 전생이야기

• 주제 : 본생
• 국가 : 인도
• 참고문헌 : 본생경

이 이야기는 부처님이 기원정사에 계실 때, 죽음을 두려워하는 어떤 비구에 대해 말씀하신 것이다.
『옛날 범여왕이 바라나시에서 나라를 다스리고 있을 때, 보살은 암 돼지로 있었다. 그는 달이 차서 새끼 두 마리를 낳았다. 어느 날 그 새끼들을 데리고 나가 움푹한 땅에 누워 있었다.
그 때 바라나시 성문 가까운 어떤 마을에 노파 한 사람이 살고 있었다.
그녀는 목화밭에서 목화를 한 바구니 따 가지고 지팡이를 집으며 돌아왔다.
암돼지는 그 발자국 소리를 듣고 죽을까 두려워하여 그 새끼들을 거기 버려두고 달아났다.
노파는 그 새끼들을 보고 마치 자식처럼 안아 바구니에 넣어 들고 집으로 돌아왔다.
그 형을 대비라 하고 그 아우를 소비라 하여 자식처럼 길렀다.
그들은 차츰 자라 큰 돼지가 되었다. 누구나 그 노파에게 가서
「이 돼지를 팔지 않겠습니까.」
고 물으면 그녀는
「이것들은 내 사람스러운 아들이다.」
하면서 결코 팔려 하지 않았다.
그런데 어느 축제일(祝祭日)이 되었다.
많은 도박꾼이 모여 술과 고기를 먹다가 어디 좋은 고기가 더 없는가 생각하였다.
그래서 그 노파 집에 돼지가 있음을 알고는 돈을 가지고 가서
「할머니, 이 돈을 드릴 것이니 그 돼지 한 마리를 파십시오.」
하였다.
「당신네들 그런 말마시오. 고기를 먹으려는 사람들에게 그 아들을 파는 사람이 이 세상에 있다고 생각합니까. 턱도 없는 소리.」
하고 중얼거리며 거절하였다. 도박꾼들은
「할머니, 돼지는 사람의 자식이 아닙니다. 그러지 말고 양보해 주십시오.」
하고 재삼 부탁했다.

그러나 아무래도 그것을 살 수 없었다.
그래서 그들은 노파에게 술을 많이 권하고 좋은 기회를 엿보아
「할머니, 당신은 그 돼지를 그처럼 귀중히 여겨 대게 어쩌자는 것입니까.
그런 무식한 말 말고 이 돈을 가지고 무엇이나 가지고 싶은 것을 사십시오.」
하며 그 손에 돈을 쥐어 주었다. 그녀는 돈을 받으면서
「아아, 여러분 그렇더라도 대비는 안 됩니다. 소비를 가져가십시오.」하였다.
「그것은 지금 어디 있습니까.」
「아마 저 덤불 속에 있을 것입니다.」
「그러면 오라고 소리를 쳐 주십시오.」
「마침 지금 먹이를 가지지 못해서.」
그들은 빨리 돈을 내어 먹이 한 쟁반을 사 왔다.
그녀는 그것을 문 곁에 있는 죽통에 가득 넣어 두고 그 옆에서 기다리고 있었다.
그들 30명은 손에 밧줄을 들고 그녀와 같이 서 있었다. 노파는
「소비야, 이리 오너라, 이리 오너라.」
하며 그 이름을 불렀다. 그 소리를 들은 대비는
「지금까지 우리 어머니는 소비 이름을 먼저 부른 적이 없다. 언제고 내 이름을 먼저 불렀다.
저렇게 하는 것은 반드시 우리에게 어떤 무서운 일이 생긴 것이다.」
고 생각하였다. 그리하여 그는 그 아우에게
「소비야, 어머니가 너를 부른다. 빨리 가보고 오라.」
고 하였다.
그는 갔다가 죽통 곁에서 그들이 기다리고 있는 것을 보았다.
그는
「아아, 오늘 나는 죽는가보다.」
생각하고 갑자기 죽음이 두려워 벌벌 떨면서 그 형에게 왔으나 이리 저리 날뛰며 가만히 있지 못하였다.
대비는 그를 보고 물었다.
「너는 오늘 떨고 돌아다니면서 저 집 입구만 바라보고 있구나. 왜 그런 모양을 하고 있느냐.」
이 자세한 말을 듣고 보살(대비)은
「소비야, 우리 어머니가 오늘까지 우리를 기른 목적이 과연 무엇이었던가.
오늘 그 목적이 이루어진 것이다. 너는 무엇을 그리 고민하느냐.」
하며 상냥한 소리로 부처님의 묘한 법을 말하였다.
「어수선하게 돌아다니며 숨을 곳 찾는구나
도움 없는 너는 지금 어디로 가려느냐
소비여, 너는 즐겁게 그 먹이를 먹어라.
우리는 살찌우기 위해 길러지나니

밝은 물 가득한 저 곳에 뛰어들어
모든 더러운 땀과 때를 씻어라.
그리하면 맑은 향기 다함이 없는
묘한 향기로운 기름이 얻어지리.」

그는 열 가지 바라밀을 마음속으로 생각하되 자비바라밀을 제일 먼저 두고 이렇게 첫째 글귀를 읊었다. 그 소리는 모든 곳에 두고 퍼져 12 유순의 저쪽에 있는 바라나시에까지 울려 퍼졌다.
그 소리를 듣고 곧 국왕과 대신들을 비롯해 바라나시 사람들이 모두 나왔다.
그리고 나오지 못하는 사람들은 다 집에서 귀를 기울였다.
왕의 부하들은 그 덤불을 둘러싸고 땅을 평탄하게 한 뒤에 모래를 깔았다.
도박꾼들은 술이 깨어 밧줄을 버리고 그 묘한 법을 듣기 위해 그 자리에 서 있었다.
그리고 그 노파도 술이 깨었다.
보살은 대중 복판에 나와 소비에게 묘한 법을 연설하기 시작했다. 소비는 그 말을 듣고
「내 형은 저렇게 내게 말하였다. 그러나 연못에 뛰어들어 목욕하고 내 몸의 땀과 때를 씻어버리고
새로운 향유(香油)를 바른다는 것은 아무래도 우리들의 관습이 아니다.
형은 무엇 때문에 그런 말을 했을까.」
하고 다음 게송으로 물었다.

「흐림 없는 맑은 못이란 무엇인가
어떤 것을 그 땀과 때라 하는가
그리고 맑은 향기 다함이 없는
묘한 향유란 어떤 것인가」

이 말을 듣고 보살(대비)은
「그러면 너는 귀 기울여 자세히 들어라.」
하고 부처님의 방편의 힘으로 다음 게송의 법을 설명 하였다.

「법이야말로 그 맑은 못이요
죄를 그 땀과 때라고 한다.
계율이야말로 묘한 맑은 향기로
그 향기는 항상 다함이 없다.

그 몸을 버려 사람들은 기뻐한다
몸을 버리지 않는 이에게는 기쁨이 없다
보름달 밤의 그 즐거움처럼
크게 기뻐하면서 사람들은 그 목숨을 버린다.」

보살은 이와 같이 묘한 소리로 부처님의 묘한 상(相)에 의해 설법하였다.
대중들은 백천의 박수를 보내고 환호하면서 그 소매를 흔들었다.
그리고 허공에도 그 환호의 소리가 울려 퍼졌다.
바라나시왕은 예로써 보살을 대우하고 그 노파에게도 큰 명예를 주었다.
그리고 두 마리 돼지를 향수에 목욕시켜 옷을 입히고 그 머리에는 화만을 씌워 바라나시로 데리고 돌아갔다.
그리하여 그들을 태자의 지위에 앉히고 많은 시신(侍臣)들로 하여금 봉사하게 하였다.
보살은 또 왕에게 5계를 주고 모든 바라나시 주민들과 가시국의 주민들에게 계행을 가지게 했다.
그리고 재일(齋日)에는 그들을 위해 설법하였다. 또 모든 일을 잘 조사해 처리하였다.
그가 살아 있는 동안에는 조금도 삿된 법은 행해지지 않았다. 그 뒤에 얼마 안 되어 왕은 죽었다.
보살은 그 시체를 돈독히 장사지냈다.
그리고 재판한 사건을 정리하여 한 권의 책을 만들었다. 그리고
「이 책을 보고 모든 사건을 처리하라.」
고 사람들에게 알려 주었다.
그리하여 많은 사람들에게 열심히 설법한 뒤에 사람들이 슬피 우는 속에서 소비와 함께 숲으로 돌아갔다. 보살의 설법은 6천년 동안 거기서 행해졌다.』

부처님은 이 이야기를 마치시고
『그 때의 그 왕은 저 아난다요, 그 소비는 죽음을 두려워하는 저 비구이며, 그 사람들은 저들 내 권속이요, 그 대비는 바로 나였다.』하였다.

<본생경>