사찰의 배치(가람의배치)

사찰(가람)의 구조물들에는 각각 나름의 의미가 있다.
일주문에서 시작하는 사찰의 경계를 통해 우리가 세속의 때를 벗고 부처의 길로 한걸음씩 나아갈 수 있게 점층적인 구조를 가지고 배열되어 있다.
사찰의 중심을 이루는 것은 승원과 당이다.

[일주문]
사찰에 들어가는 첫 번째문으로 기둥이 1개로 되어 있어 일주문이라고 부른다.
마음을 한쪽으로 집중하여 생각하는 의미를 가지고 있다.
[사진자료 : 칠불사]

[금강문]
금강문이 있는 사찰은 금강문이 사찰의 대문 역할을 하지만, 금강문이 없는 사찰은 사천왕문이 대문 역할을 한다.
금강역사는 불법을 훼방하려는 세상의 사악한 무리를 경계하고, 사찰로 들어오는 모든 잡신과 악귀를 물리친다는 의미를 갖고 있다. 들어가면서 오른쪽을 지키는 역사가 나라연금강인데, 힘의 세기가 코끼리의 백만 배나 된다고 한다. 왼쪽을 지키고 있는 역사가 밀적금강 이라고 하는데, 야차신(夜叉神)의 우두머리로서 손에는 금강저를 쥐고 있다.

이 금강저는 지혜의 무기이며 번뇌를 부수는 보리심의 상징이다

[사천왕문]
사찰에 들어갈 때 일주문, 금강문 다음에 거쳐야 하는 문(門)으로 천왕문이라고도 한다. 사천왕상을 안치한 천왕문은 사찰을 지키고 악귀를 내쫓아 불도를 닦는 사람들로 하여금 사찰이 신성한 곳이라는 생각을 갖게 하기 위해 세워졌다.

사천왕문에는 인간의 선악을 관찰하고 수행자들을 올바른 길로 인도하며 불법을 수호하는 지국천왕, 광목천왕, 증장천왕, 다문천왕 등의 사천왕상이 있는데 각각 불국정토의 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북을 지키는 신들이다. 동쪽을 지키는 지국천왕은 손에는 보검을 쥐고 있다. 서쪽을 지키는 광목천왕은 붉은 관을 쓰고 있으며 삼지창과 보탑을 들고 있다. 남쪽을 지키는 증장천왕은 오른손에는 용을 움켜잡고 왼손에는 용의 입에서 빼낸 여의주를 쥐고 있다. 북쪽을 지키는 다문천왕은 왼손으로 비파를 잡고 오른손으로 줄을 튕기는 모습이다.
[사진자료 : 범어사/관촉사]

[불이문/해탈문]
사찰에서 일주문, 금강문, 사천왕문을 지나 본전에 이르는 마지막 문(門)이다. 진리는 둘이 아니며 진정한 불이(不二)는 모든 번뇌를 벗어나 참된 해탈의 경지에 이르는 것이라는 의미에서 해탈문이라고도 한다.

불이문을 지나야만 진리의 세계가 펼쳐지는 불국정토에 들어갈 수 있으며, 이 문을 들어서면서 부처의 이치를 깨우치라는 뜻이기도 하다. 불교의 우주관에서는 세계의 중심인 수미산의 정상에는 불교의 수호신 제석천왕이 다스리는 욕계 6천의 제2천인 도리천이 있고, 그곳에 경지를 상징하는 불이문이 있다고 한다.
불이는 모든 상대적인 것이 둘이 아닌 경지를 말하는데, 불이의 뜻을 알게 되면 해탈할 수 있고 불이문을 통과하면 부처의 세계에 이를 수 있다고 한다.
[사진자료 : 통도사]