곽독

곽독(郭禿)은 인형을 가리키는 말로서 괴뢰(傀儡)의 별칭이다. 한국 인형극 연구의 초창기에 꼭두각시놀이가 인도에서 서역과 중국을 거쳐 한국에 전래되었고, 한국을 통해 그것이 일본으로 전해졌다는 설이 제기된 후 여러 학자들의 지지를 받았다. 그리고 '꼭또' 또는 '꼭두'라는 말이 중국의 인형을 가리키는 말인 '곽독(郭禿)'에서 왔고, 이것이 일본으로 건너가 '구구쓰(クグツ)'로 되었다고 하는 데 여러 학자들의 견해가 일치되어 왔다.

북제인(北齊人) 안지추(顔之推, 531-590)의 『안씨가훈(顔氏家訓)』 서증(書證) 제17편에서는 한말(漢末)에 응소(應劭)가 편찬한 『풍속통(風俗通)』을 인용하여, 곽독이라는 명칭의 유래를 다음과 같이 소개하고 있다.

그리고 곽랑(郭郞)은 곽독의 별칭이다. 한나라 고조가 평성(平城)에서 묵특선우(冒頓單于)에게 포위당했을 때, 성 안에 남아 있는 양식이 없었다. 평성의 한 면은 묵특의 처 연지(閼氏)가 맡고 있었는데, 병력이 다른 세 면보다 강했다. 한 고조의 장수 진평(陳平)은 연지가 투기심이 세다는 것을 알고, 곧 나무인형을 만들어 기계 작동으로 성 위 담의 사이에서 춤을 추게 했다. 연지는 이것을 보고 살아 있는 아가씨들이라 생각했다. 그리고 이 성이 함락되면 묵특이 반드시 그들을 기녀로 맞아들일 것이라고 생각하여, 마침내 군대를 후퇴시켰다. 뒤에 악가(樂家)들이 이를 연희로 만들었는데, 그 중 가무를 인도하는 머리가 벗겨진 자는 골계희로 웃기기를 잘했다. 민간에서는 그 자를 곽랑이라 불렀는데, 모든 희장(戱場)에서 반드시 배우들의 우두머리 자리를 차지했다는 것이다.

다음 두 인용문은 곽독과 곽랑이 동일어라는 사실을 밝혀 준다.

두 인용문은 중국의 인형(괴뢰)을 곽독과 곽랑이라고 부르게 된 유래를 설명하고 있는데, 내용은 서로 동일하다. 그러므로 곽독과 곽랑은 중국 인형극의 인형(괴뢰)을 가리키는 말임을 알 수 있다. 또 북제(北齊) 후주(後主) 고위(高緯)가 괴뢰를 좋아하여 그 인형을 곽공(郭公)이라고 불렀다.