문화전파

요약 한 사회의 문화요소가 다른 사회로 전해져서 그 사회의 문화과정에 정착되는 현상.

어떤 문화권 또는 민족 속에서 구성된 문화요소의 일부가 다른 문화권 또는 민족의 문화 속에 받아들여진 것을 가리킨다. 문화적 발전유형은 각 문화유형이 한 단계에서 다음 단계로 각각 옮아가는 것이 아니라 서서히 교차되고 상호작용하면서 변해가는 것이다.

어떤 사회집단의 문화변용의 원인은 집단 내부의 독자적인 힘에 의한 것, 즉 발명이나 전통의 개혁 등에 의한 경우와 외부로부터의 이입에 의한 경우가 있는데, 후자가 곧 문화전파로 일반적으로 내부적 요인보다 문화발전에서 훨씬 중요한 의미를 갖는다.

문화전파의 경로는 직접전파, 간접전파, 자극전파에 의한다. 직접전파는 두 문화 체계 사이의 직접적인 접촉에 의한 전파로, 교역으로 새 물질이나 새로운 지식을 전하거나 부족간의 통혼으로 풍속이나 제도를 수용하는 것, 부족간의 의례적인 방문으로 노래와 춤 등을 전파하는 것이다.

또 직접전파의 하나로 정복을 들 수 있다. 정복은 한 민족이나 국가가 피정복민에게 문화를 강요하여 피정복민의 문화에 많은 변화를 일으키는 것이다. 인도네시아가 힌두교를 받아들였고 그뒤에 이슬람교를 받아들인 것, 에스파냐에 정복당한 멕시코 인디언들이 가톨릭을 받아들인 것, 한국이 경험한 일제강점기도 이러한 것의 하나이다.

간접전파는 대중매체를 통한 정보·사상·관념 등의 전파로, 선교사·무역중개인·교육자·여행자 등에 의해서 받아들여진다. 페니키아 무역인들인 셈족으로부터 알파벳을 희랍에 전한 것, 십자군이 서구문화를 모슬렘 사회에, 그리고 아랍문화를 서구에 가져온 것, 현대의 선교사가 서구문화를 비서구문화지역에 전한 것 등이다.

자극전파는 문화요소의 전파가 발명을 자극한 것으로, 문화의 구체적인 내용이 전해지지 않고 일반적인 개념만 전파되어 발명을 자극하는 것이다. 예를 들면, 남의 나라 문자를 빌어서 자기 나라의 말을 표기하는 차자법(借字法)이 있다. 또한 훈민정음 이전의 문자로 한문을 빌려 우리말로 표기한 이두도 이에 속한다.