홍산유적 발견?!배달국 존재했을까?
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동북공정의 결정판 ‘요하문명론 (遼河文明論)’
우실하 (한국항공대 교양학부 교수, 사회사상, 한국문화사)
1. ‘동북공정’의 후속으로 ‘요하문명’을 새롭게 설정하고 있다.
동북공정에 대해서 많은 이들이 분노하고 있는 사이에, 중국에서는 그 후속 논리로 요동과 요서를 포함한 만주지역을 세계에서 가장 오래된 ‘요하문명권’으로 부각시키고 있다. 물론 그 요하문명권 내의 모든 고대 민족들은 모두 중화민족이라는 전제가 깔려있다.
결국, 하상주단대공정(夏商周斷代工程)→중화문명탐원공정(中華文明探源工程)→동북공정으로 이어지는 일련의 역사관련 공정들의 최종 목표는 세계 최고(最古)의 ‘요하문명’을 바탕으로 ‘대중화주의’를 완료하는 것이라고 보인다. 모든 공정이 완료되는 순간 고구려, 발해는 물론이거니와 이 지역에서 발원한 고조선까지도 완벽하게 중국사에 편입되는 것이다.
2. 만주지역 ‘요하문명권’을 세계 최고(最古)의 문명권으로
이제까지 중국은 중국 역사의 근원을 북경원인의 출토지인 북경 인근의 구석기시대와 황하 중류의 신석기시대 앙소문화(仰韶文化)를 포함하는 ‘황하문명권’으로 잡고 있었다. 앙소문화는 기원전 3000년까지 올라가는 농경 신석기문화로, 유목을 바탕으로 한 북방문화와는 구별된다. 예로부터 중화민족은 만리장성을 ‘북방한계선’으로 하여 북방 민족들과는 분명한 경계를 두었었다.
그런데 20세기 중반이후 장성 밖 동북 만주지역에서 중원문화보다 시기적으로 앞서고 더 발달된 신석기문화가 속속 확인됐다. 이 지역 신석기문화인 소하연(小河西)문화는 기원전 5500년, 사해(査海)문화는 기원전 5000년까지 올라간다. 특히 기원전 3500년까지 올라가고 대규모 적석총과 제단이 확인된 요하(遼河) 일대의 홍산문화(紅山文化)의 발견은 중국으로서는 충격이었다.
요하 일대의 각 유적에서는 중원문화권에서는 보이지 않지만 한반도에서 많이 보이는 빗살무늬토기, 고인돌, 적석총, 비파형동검, 다뉴세문경 등이 대량으로 발굴되었던 것이다. 이것은 모두 내몽골-만주-한반도로 이어지는 북방문화 계통이었던 것이다. 한반도는 이 ‘요하문명권’을 바탕으로 중원문명을 흡수하며 역사를 형성해 왔고, 중국은 이러한 요하문명권과 한반도의 연계성을 단절하고, 요하문명권을 세계 최고(最古)의 문명권으로 만드는 작업을 국가의 전략으로 수행하고 있는 것이다.
80년 초 ‘통일적다민족국가론’을 바탕으로 ‘현재의 중국 국경 안에 있는 모든 민족의 역사를 중국사에 포함’하려는 중국은, 황하문명권보다 이르고 발달된 ‘요하문명권’을 중화문명의 발상지의 하나로 재정립하고 있다. 곧, ‘중국의 요하문명권’이 이집트나 메소포타미아 보다 이른 세계 최고(最古)의 문명이라는 논리를 만들어 가고 있다.
2005년 7월 24-31일까지 적봉에서는 홍산문화 명명 50주년을 기념한 <홍산문화 국제학술대회>가 열렸다. 중국학자 100여명과 외국의 학자 15명을 초대하여 50여 편의 논문이 발표되었다. 중국 학자들도 홍산문화의 주인공을 예맥족의 문화로 본다. 그러나 이런 학술대회를 통해 중국의 홍산문화를 주도한 예맥족들이 남하하여 고구려 등을 세운다는 논리를 전파하고 있는 것이다.
또한 2006년 6월부터 9월까지 심양 요녕성박물관에서 <요하문명전>이 열리고 있다. 이 전시의 핵심 주제인 ‘화하일통(華夏一統)’은 중국(華夏)이 요하문명권을 통일(一統)했다는 것이다. 이에 대해서는 뒤에서 다시 상론한다.
이런 요하문명권을 확립하기 위한 선행 작업으로, 9차 5개년 계획인 ‘9.5계획(1996-2000)’에서는 ‘하상주단대공정’이 진행되었다. 대대적인 발굴, 연대 측정, 일식·월식 기록의 비교 연구 등을 통해서 하?상?주의 존속 연대를 공식적으로 확정지었다. 하(夏)나라 존속연대( B.C. 2070 - B.C. 1600)의 공식화는 중국의 ‘역사시대’를 무려 1229년이나 끌어 올린 것이다.
‘하상주단대공정’의 후속 작업으로 ‘10.5계획(2001-2005)’의 일환인 ‘중화문명탐원공정’을 시행하고 있다. ‘중화문명의 근원을 탐구한다’는 ‘중화문명탐원공정’은, (1) 신화와 전설의 시대로 알려진 ‘3황 5제’의 시대까지를 중국의 역사에 편입하여 중국의 역사를 1만 년 전으로 끌어올리는 것이다.
이를 바탕으로, (1) 황제이 손자인 고양씨(高陽氏) 전욱(顓頊)과 고신씨(高辛氏) 제곡(帝嚳) 두 씨족 부락이 지금의 하북성과 요녕성이 교차하는 유연(幽燕)지역에서 살면서 모든 북방 민족들의 시조가 되었으며, (2) 만주지역 ‘요하문명권’의 핵심인 홍산문화는 고양씨 전욱 계통에 의한 문명이며, (3) 고주몽의 ‘고’씨 성도 고양씨의 후예이기 때문에 붙은 것이라고 본다. 결국 이집트나 수메르 문명보다도 오래된 ‘세계 최고(最古)의 문명’임을 밝히려는 거대한 프로젝트인 것이다.
‘요하문명권’을 통해 21세기 ‘대 중화주의’의 청사진을 그려가려는 중국의 입장에서 가장 시급한 과제는, 역사적으로 한민족과 경계를 다투던 만주지역을 확실하게 중국사로 편입해서 한반도 통일 이후에도 논란이 일지 않을 정도로 확실하게 ‘대 한국(혹은 한반도) 전략’의 수립하는 것이었다. 그 구체적인 전략이 동북공정으로 나타난 것이라고 보인다.
3. <요하문명전> 각 전시실의 주제 및 핵심적인 내용
우리가 주의해서 보아야할 것은, (1) 제1전시실에서 보듯이 ‘중화문명의 첫 번째 서광이 요하 유역에서 일어났다.’고 보는 시각과, (2) 제2전시실에서 보듯이 이 지역이 ‘상·주 시대부터’ 중원왕조에 속해 있었고, 이 시기에 소수민족들은 이미 ‘다원일체(多元一體)’의 관계로 중화민족 안에 들어왔다는 시각, (3) .제3전시실에서 보듯이 진(秦)·한(漢) 시대를 기점으로 이 지역이 중원왕조의 판도에 들어왔고, 이 시기에 고구려를 포함한 각 소수민족들이 ‘중국역사상 가장 규모가 큰 민족 대융합’을 통해 ‘중화민족으로 통일’되었다는 시각이다.
이런 요하문명권 논리를 바탕으로 동북공정을 실질적으로 주도하고 있는 학자 가운데 하나인 경철화(耿鐵華: 통화사범대학 고구려연구소 부소장 겸 교수)는 “요서 지방에서 발생한 홍산문화가 서쪽으로 가서 은나라를 세우고, 동쪽으로 옮겨와 고구려와 부여 같은 나라의 기원이 되었다.”는 주장을 하고 있는 것이다. 더 나아가 중국에서는 아즈텍문명, 마야문명을 일으킨 이들도 상나라의 후예들이라는 논리도 개발하고 있다.
4. 요하문명의 진정한 주인은 누구인가?
‘하상주단대공정 → 중화문명탐원공정 → 동북공정’으로 이어지는 역사관련 공정들은 거대한 ‘대(大) 중화주의’ 건설 전략의 일부이다. 동북공정은 ‘대 중화주의’의 청사진인 ‘요하문명권’밑그림을 그려 가는데 방해가 되는 동북지역의 논란거리를 제거하기 위한 것으로, 정치 경제 문화 역사를 망라한 종합적인 국가 전략의 일부분에 불과할 뿐이다.
일련의 역사관련 공정들이 정리되면, ‘중국’의 ‘요하문명권’은 이집트나 메소포타미아를 제치고 1만년의 역사를 지닌 ‘세계 최고(最古)의 문명’으로 거듭나게 될 것이고, ‘민족적 자긍심을 높이기 위해’ 하상주단대공정을 건의했다는 청화(靑華)대학 송건(宋建) 교수의 꿈이 이루어질 지도 모른다. 우리는 무었을 해야 할 것인가? 새롭게 출범할 동북아역사재단은 요하문명권의 진정한 주인이 누구인지 따져보아야 할 것이다
동북공정을 제대로 다시 되 짚어보자......
최근 ‘백두산공정’에 대한 보도가 나오면서 또 다시 동북공정에 대한 비판의 열기가 높다. ‘소 잃고 외양간 고치는 일’이 반복되는 것은 동북공정을 중국의 21세기 대중화주의 전략이라는 큰 틀에서 보지 못하기 때문이다.
첫째,동북공정은 ‘고구려공정’이 아니다. 중국이 말하는 ‘동북’이란 동북 3성(지린성·랴오닝성·헤이룽장성)을 모두 지칭한다. 동북공정은 이 일대에서 발원한 모든 민족과 역사를 중국 민족과 역사에 편입시키려는 것이다. 중국에서는 이미 고구려사뿐만이 아니라 발해사와 고조선사도 모두 중국사에 편입시키고 있다.
더욱이 중국은 ‘동북’에서 발원한 모든 고대 민족들이 신화적 인물인 황제(黃帝)의 손자 고양씨(高陽氏) 전욱(顓頊)과 고신씨(高辛氏) 제곡(帝嚳),두 씨족 부락의 후손이라고 주장한다. 고주몽의 ‘고’씨 성도 고양씨의 후예이기 때문에 붙은 것이며,따라서 당연히 중화민족의 일원이라는 것이다. 이런 논리를 바탕으로 고구려,발해는 물론 고조선의 역사와 민족까지도 중국의 역사와 중화민족에 속한다는 게 중국의 주장이다.
둘째,동북공정은 선행하는 역사 관련 공정들의 연장선상에 있다. 하상주단대공정(夏商周斷代工程)→중화문명탐원공정(中華文明探源工程)→동북공정으로 이어지는 일련의 역사 관련 공정은,중국이 21세기 대중화주의 건설을 위해 오래 전부터 준비해온 국가적 전략이다.
9·5계획(1996∼2000년)의 일환으로 시작된 ‘하상주단대공정’에서는 대대적인 유적 발굴과 연구를 통해서 고대 왕조인 하(夏),상(商),주(周)의 존속 연대를 공식적으로 확정지었다. 하(夏)나라 존속연대(BC 2070∼BC 1600년)의 공식화는 중국의 ‘역사시대’를 무려 1229년이나 끌어 올린 것이었다. 10·5계획(2001∼2005년)의 일환으로 ‘중화문명의 근원을 탐구한다’는 ‘중화문명탐원공정’은 전설적인 ‘3황 5제’의 시대까지 중국의 ‘역사시대’에 편입하여 중국의 역사를 1만년 전으로 끌어 올리려는 것이다.
이런 역사 관련 공정들의 최종적인 모습이 서서히 드러나고 있다. 랴오허(遼河) 일대를 기존의 세계 4대 문명보다 앞서는 1만년 역사의 새로운 문명권으로 부각시키려는 ‘랴오허문명론’이 그것이다. 사실 동북공정은 이러한 거대한 국가전략의 작은 일부분에 불과할 뿐이다.
셋째,한반도를 염두에 둔 다양한 작업들도 진행되었다. 먼저 1992년 한·중 수교와 동시에 ‘치우(蚩尤)’를 중화민족 3명의 조상 가운데 하나로 끌어안았다. 그것이 1992년부터 1997년까지 허베이성 탁록현(?鹿縣)에 건설한 귀근원(歸根苑)과 중화삼조당(中華三祖堂)이다. 현재 중화삼조당 안에는 5.5m 높이의 치우,황제,염제의 상이 있고,이들은 모두 중화민족의 조상으로 모셔지고 있다.
또한 단군역사의 웅녀(熊女)는 2001년 9월18일 연변 조선족자치주 왕청현 만천성국가삼림공원(滿天星國家森林公園) 안에 ‘백의신녀(白衣神女)’라는 이름으로 높이 18m,무게 520t의 거대한 모습으로 자리잡았다. 양손에 마늘과 쑥을 든 백의신녀는 ‘한민족의 시조모’가 아니라 중국 소수민족 가운데 하나인 ‘조선족의 시조모’로 변신한 것이다.
중국이 이렇게 거대한 국가전략을 바탕으로 대한반도 전략을 실행하고 있는 마당에 새로 출범하는 동북아역사재단이 관료와 역사학자들로 구성된단다. 우리에게는 큰 틀에서 구체적인 것을 깊이있게 볼 수 있는 ‘제너럴 스페셜리스트(general specialist)’가 필요하다. 동북공정이 아직도 ‘고구려공정’쯤으로 보이는가?
<사진 : 길림성의 웅녀 조각상>
중국의 동북공정이 단순한 역사왜곡이 아니라 정치적 침략행위임을 우리는 알고 있습니다.
하지만 또 하나의 놀라운 사실이 있습니다.
중국의 만리장성 이북, 만주지방에서는 중국의 한족과는 관계가 없고 오히려 고구려와 밀접한 관련이 있는 기원전 3500년전의 고도로 발달된 문명이 발견되었습니다.
이들은 곰토템을 가진 모계사회이며 놀라운 것은 3, 9, 81등 천부경의 원리로 만들어진 문명이라는 것입니다.
이러한 세계최고의 문명을 "홍산문명(紅山文明)"이라고 하는데 중국은 이 문명을 한족의 문명으로 만들고 있습니다.
홍산문명이 그들의 의도처럼 한족의 문명이 되어버리면 환웅,단군,웅족의 모든 뿌리가 중국이 되어버리는 것입니다. 결국 한민족은 한족의 아류로 전락하게 됩니다.
<출처>국학원
(필자의 의견)고조선은 신석기 이전의 문명이 아니라 청동기 문명입니다.그래서 홍산유적은 환웅이 지배하던 환국(배달국)의 유적일 가능성이 제일 높다고 생각합니다.
동북공정의 결정판 ‘요하문명론 (遼河文明論)’
우실하 (한국항공대 교양학부 교수, 사회사상, 한국문화사)
1. ‘동북공정’의 후속으로 ‘요하문명’을 새롭게 설정하고 있다.
동북공정에 대해서 많은 이들이 분노하고 있는 사이에, 중국에서는 그 후속 논리로 요동과 요서를 포함한 만주지역을 세계에서 가장 오래된 ‘요하문명권’으로 부각시키고 있다. 물론 그 요하문명권 내의 모든 고대 민족들은 모두 중화민족이라는 전제가 깔려있다.
결국, 하상주단대공정(夏商周斷代工程)→중화문명탐원공정(中華文明探源工程)→동북공정으로 이어지는 일련의 역사관련 공정들의 최종 목표는 세계 최고(最古)의 ‘요하문명’을 바탕으로 ‘대중화주의’를 완료하는 것이라고 보인다. 모든 공정이 완료되는 순간 고구려, 발해는 물론이거니와 이 지역에서 발원한 고조선까지도 완벽하게 중국사에 편입되는 것이다.
2. 만주지역 ‘요하문명권’을 세계 최고(最古)의 문명권으로
이제까지 중국은 중국 역사의 근원을 북경원인의 출토지인 북경 인근의 구석기시대와 황하 중류의 신석기시대 앙소문화(仰韶文化)를 포함하는 ‘황하문명권’으로 잡고 있었다. 앙소문화는 기원전 3000년까지 올라가는 농경 신석기문화로, 유목을 바탕으로 한 북방문화와는 구별된다. 예로부터 중화민족은 만리장성을 ‘북방한계선’으로 하여 북방 민족들과는 분명한 경계를 두었었다.
그런데 20세기 중반이후 장성 밖 동북 만주지역에서 중원문화보다 시기적으로 앞서고 더 발달된 신석기문화가 속속 확인됐다. 이 지역 신석기문화인 소하연(小河西)문화는 기원전 5500년, 사해(査海)문화는 기원전 5000년까지 올라간다. 특히 기원전 3500년까지 올라가고 대규모 적석총과 제단이 확인된 요하(遼河) 일대의 홍산문화(紅山文化)의 발견은 중국으로서는 충격이었다.
요하 일대의 각 유적에서는 중원문화권에서는 보이지 않지만 한반도에서 많이 보이는 빗살무늬토기, 고인돌, 적석총, 비파형동검, 다뉴세문경 등이 대량으로 발굴되었던 것이다. 이것은 모두 내몽골-만주-한반도로 이어지는 북방문화 계통이었던 것이다. 한반도는 이 ‘요하문명권’을 바탕으로 중원문명을 흡수하며 역사를 형성해 왔고, 중국은 이러한 요하문명권과 한반도의 연계성을 단절하고, 요하문명권을 세계 최고(最古)의 문명권으로 만드는 작업을 국가의 전략으로 수행하고 있는 것이다.
80년 초 ‘통일적다민족국가론’을 바탕으로 ‘현재의 중국 국경 안에 있는 모든 민족의 역사를 중국사에 포함’하려는 중국은, 황하문명권보다 이르고 발달된 ‘요하문명권’을 중화문명의 발상지의 하나로 재정립하고 있다. 곧, ‘중국의 요하문명권’이 이집트나 메소포타미아 보다 이른 세계 최고(最古)의 문명이라는 논리를 만들어 가고 있다.
2005년 7월 24-31일까지 적봉에서는 홍산문화 명명 50주년을 기념한 <홍산문화 국제학술대회>가 열렸다. 중국학자 100여명과 외국의 학자 15명을 초대하여 50여 편의 논문이 발표되었다. 중국 학자들도 홍산문화의 주인공을 예맥족의 문화로 본다. 그러나 이런 학술대회를 통해 중국의 홍산문화를 주도한 예맥족들이 남하하여 고구려 등을 세운다는 논리를 전파하고 있는 것이다.
또한 2006년 6월부터 9월까지 심양 요녕성박물관에서 <요하문명전>이 열리고 있다. 이 전시의 핵심 주제인 ‘화하일통(華夏一統)’은 중국(華夏)이 요하문명권을 통일(一統)했다는 것이다. 이에 대해서는 뒤에서 다시 상론한다.
이런 요하문명권을 확립하기 위한 선행 작업으로, 9차 5개년 계획인 ‘9.5계획(1996-2000)’에서는 ‘하상주단대공정’이 진행되었다. 대대적인 발굴, 연대 측정, 일식·월식 기록의 비교 연구 등을 통해서 하?상?주의 존속 연대를 공식적으로 확정지었다. 하(夏)나라 존속연대( B.C. 2070 - B.C. 1600)의 공식화는 중국의 ‘역사시대’를 무려 1229년이나 끌어 올린 것이다.
‘하상주단대공정’의 후속 작업으로 ‘10.5계획(2001-2005)’의 일환인 ‘중화문명탐원공정’을 시행하고 있다. ‘중화문명의 근원을 탐구한다’는 ‘중화문명탐원공정’은, (1) 신화와 전설의 시대로 알려진 ‘3황 5제’의 시대까지를 중국의 역사에 편입하여 중국의 역사를 1만 년 전으로 끌어올리는 것이다.
이를 바탕으로, (1) 황제이 손자인 고양씨(高陽氏) 전욱(顓頊)과 고신씨(高辛氏) 제곡(帝嚳) 두 씨족 부락이 지금의 하북성과 요녕성이 교차하는 유연(幽燕)지역에서 살면서 모든 북방 민족들의 시조가 되었으며, (2) 만주지역 ‘요하문명권’의 핵심인 홍산문화는 고양씨 전욱 계통에 의한 문명이며, (3) 고주몽의 ‘고’씨 성도 고양씨의 후예이기 때문에 붙은 것이라고 본다. 결국 이집트나 수메르 문명보다도 오래된 ‘세계 최고(最古)의 문명’임을 밝히려는 거대한 프로젝트인 것이다.
‘요하문명권’을 통해 21세기 ‘대 중화주의’의 청사진을 그려가려는 중국의 입장에서 가장 시급한 과제는, 역사적으로 한민족과 경계를 다투던 만주지역을 확실하게 중국사로 편입해서 한반도 통일 이후에도 논란이 일지 않을 정도로 확실하게 ‘대 한국(혹은 한반도) 전략’의 수립하는 것이었다. 그 구체적인 전략이 동북공정으로 나타난 것이라고 보인다.
3. <요하문명전> 각 전시실의 주제 및 핵심적인 내용
우리가 주의해서 보아야할 것은, (1) 제1전시실에서 보듯이 ‘중화문명의 첫 번째 서광이 요하 유역에서 일어났다.’고 보는 시각과, (2) 제2전시실에서 보듯이 이 지역이 ‘상·주 시대부터’ 중원왕조에 속해 있었고, 이 시기에 소수민족들은 이미 ‘다원일체(多元一體)’의 관계로 중화민족 안에 들어왔다는 시각, (3) .제3전시실에서 보듯이 진(秦)·한(漢) 시대를 기점으로 이 지역이 중원왕조의 판도에 들어왔고, 이 시기에 고구려를 포함한 각 소수민족들이 ‘중국역사상 가장 규모가 큰 민족 대융합’을 통해 ‘중화민족으로 통일’되었다는 시각이다.
이런 요하문명권 논리를 바탕으로 동북공정을 실질적으로 주도하고 있는 학자 가운데 하나인 경철화(耿鐵華: 통화사범대학 고구려연구소 부소장 겸 교수)는 “요서 지방에서 발생한 홍산문화가 서쪽으로 가서 은나라를 세우고, 동쪽으로 옮겨와 고구려와 부여 같은 나라의 기원이 되었다.”는 주장을 하고 있는 것이다. 더 나아가 중국에서는 아즈텍문명, 마야문명을 일으킨 이들도 상나라의 후예들이라는 논리도 개발하고 있다.
4. 요하문명의 진정한 주인은 누구인가?
‘하상주단대공정 → 중화문명탐원공정 → 동북공정’으로 이어지는 역사관련 공정들은 거대한 ‘대(大) 중화주의’ 건설 전략의 일부이다. 동북공정은 ‘대 중화주의’의 청사진인 ‘요하문명권’밑그림을 그려 가는데 방해가 되는 동북지역의 논란거리를 제거하기 위한 것으로, 정치 경제 문화 역사를 망라한 종합적인 국가 전략의 일부분에 불과할 뿐이다.
일련의 역사관련 공정들이 정리되면, ‘중국’의 ‘요하문명권’은 이집트나 메소포타미아를 제치고 1만년의 역사를 지닌 ‘세계 최고(最古)의 문명’으로 거듭나게 될 것이고, ‘민족적 자긍심을 높이기 위해’ 하상주단대공정을 건의했다는 청화(靑華)대학 송건(宋建) 교수의 꿈이 이루어질 지도 모른다. 우리는 무었을 해야 할 것인가? 새롭게 출범할 동북아역사재단은 요하문명권의 진정한 주인이 누구인지 따져보아야 할 것이다
동북공정을 제대로 다시 되 짚어보자......
최근 ‘백두산공정’에 대한 보도가 나오면서 또 다시 동북공정에 대한 비판의 열기가 높다. ‘소 잃고 외양간 고치는 일’이 반복되는 것은 동북공정을 중국의 21세기 대중화주의 전략이라는 큰 틀에서 보지 못하기 때문이다.
첫째,동북공정은 ‘고구려공정’이 아니다. 중국이 말하는 ‘동북’이란 동북 3성(지린성·랴오닝성·헤이룽장성)을 모두 지칭한다. 동북공정은 이 일대에서 발원한 모든 민족과 역사를 중국 민족과 역사에 편입시키려는 것이다. 중국에서는 이미 고구려사뿐만이 아니라 발해사와 고조선사도 모두 중국사에 편입시키고 있다.
더욱이 중국은 ‘동북’에서 발원한 모든 고대 민족들이 신화적 인물인 황제(黃帝)의 손자 고양씨(高陽氏) 전욱(顓頊)과 고신씨(高辛氏) 제곡(帝嚳),두 씨족 부락의 후손이라고 주장한다. 고주몽의 ‘고’씨 성도 고양씨의 후예이기 때문에 붙은 것이며,따라서 당연히 중화민족의 일원이라는 것이다. 이런 논리를 바탕으로 고구려,발해는 물론 고조선의 역사와 민족까지도 중국의 역사와 중화민족에 속한다는 게 중국의 주장이다.
둘째,동북공정은 선행하는 역사 관련 공정들의 연장선상에 있다. 하상주단대공정(夏商周斷代工程)→중화문명탐원공정(中華文明探源工程)→동북공정으로 이어지는 일련의 역사 관련 공정은,중국이 21세기 대중화주의 건설을 위해 오래 전부터 준비해온 국가적 전략이다.
9·5계획(1996∼2000년)의 일환으로 시작된 ‘하상주단대공정’에서는 대대적인 유적 발굴과 연구를 통해서 고대 왕조인 하(夏),상(商),주(周)의 존속 연대를 공식적으로 확정지었다. 하(夏)나라 존속연대(BC 2070∼BC 1600년)의 공식화는 중국의 ‘역사시대’를 무려 1229년이나 끌어 올린 것이었다. 10·5계획(2001∼2005년)의 일환으로 ‘중화문명의 근원을 탐구한다’는 ‘중화문명탐원공정’은 전설적인 ‘3황 5제’의 시대까지 중국의 ‘역사시대’에 편입하여 중국의 역사를 1만년 전으로 끌어 올리려는 것이다.
이런 역사 관련 공정들의 최종적인 모습이 서서히 드러나고 있다. 랴오허(遼河) 일대를 기존의 세계 4대 문명보다 앞서는 1만년 역사의 새로운 문명권으로 부각시키려는 ‘랴오허문명론’이 그것이다. 사실 동북공정은 이러한 거대한 국가전략의 작은 일부분에 불과할 뿐이다.
셋째,한반도를 염두에 둔 다양한 작업들도 진행되었다. 먼저 1992년 한·중 수교와 동시에 ‘치우(蚩尤)’를 중화민족 3명의 조상 가운데 하나로 끌어안았다. 그것이 1992년부터 1997년까지 허베이성 탁록현(?鹿縣)에 건설한 귀근원(歸根苑)과 중화삼조당(中華三祖堂)이다. 현재 중화삼조당 안에는 5.5m 높이의 치우,황제,염제의 상이 있고,이들은 모두 중화민족의 조상으로 모셔지고 있다.
또한 단군역사의 웅녀(熊女)는 2001년 9월18일 연변 조선족자치주 왕청현 만천성국가삼림공원(滿天星國家森林公園) 안에 ‘백의신녀(白衣神女)’라는 이름으로 높이 18m,무게 520t의 거대한 모습으로 자리잡았다. 양손에 마늘과 쑥을 든 백의신녀는 ‘한민족의 시조모’가 아니라 중국 소수민족 가운데 하나인 ‘조선족의 시조모’로 변신한 것이다.
중국이 이렇게 거대한 국가전략을 바탕으로 대한반도 전략을 실행하고 있는 마당에 새로 출범하는 동북아역사재단이 관료와 역사학자들로 구성된단다. 우리에게는 큰 틀에서 구체적인 것을 깊이있게 볼 수 있는 ‘제너럴 스페셜리스트(general specialist)’가 필요하다. 동북공정이 아직도 ‘고구려공정’쯤으로 보이는가?
<사진 : 길림성의 웅녀 조각상>
중국의 동북공정이 단순한 역사왜곡이 아니라 정치적 침략행위임을 우리는 알고 있습니다.
하지만 또 하나의 놀라운 사실이 있습니다.
중국의 만리장성 이북, 만주지방에서는 중국의 한족과는 관계가 없고 오히려 고구려와 밀접한 관련이 있는 기원전 3500년전의 고도로 발달된 문명이 발견되었습니다.
이들은 곰토템을 가진 모계사회이며 놀라운 것은 3, 9, 81등 천부경의 원리로 만들어진 문명이라는 것입니다.
이러한 세계최고의 문명을 "홍산문명(紅山文明)"이라고 하는데 중국은 이 문명을 한족의 문명으로 만들고 있습니다.
홍산문명이 그들의 의도처럼 한족의 문명이 되어버리면 환웅,단군,웅족의 모든 뿌리가 중국이 되어버리는 것입니다. 결국 한민족은 한족의 아류로 전락하게 됩니다.
<출처>국학원
(필자의 의견)고조선은 신석기 이전의 문명이 아니라 청동기 문명입니다.그래서 홍산유적은 환웅이 지배하던 환국(배달국)의 유적일 가능성이 제일 높다고 생각합니다.
