내공70)이거 보신분 바로 답변 부탁 사회4학년2학기 사회 12쪽에 나오는...

중국 둥베이[東北]지방의 랴오허강[遼河]를 중심으로 랴오닝지방[遼寧地方]에 주로 분포하기 때문에 랴오닝식 동검이라고도 하며, 8 ·15광복 전에는 만주식동검이라고 불렀다. 그러나 이 용어는 비파형동검이 나오는 지린[吉林] ·창춘[長春]지방이나 한반도를 포괄하지 못하기 때문에 최근 중국학계에서 사용하는 곡인(曲刃)청동단검이라는 용어가 지금으로서는 제일 타당하다.

이 동검의 특징은 그것이 검몸 ·손잡이 ·검자루맞추개돌 등으로 이루어졌으며 조립식으로 된 점이다. 검몸은 비파처럼 날의 아래가 둥글고 검날 가운데에는 돌기부가 있으며, 이 돌기부 양쪽에는 날이 얼마간 휘어 들었다. 검 한가운데는 등대가 뿌리부터 칼 끝까지에 이르렀는데, 이 등대에는 흔히 등날이 섰으며 대개 중앙에 있는 마디 위로 뻗어 있다.

검의 자루는 T자형으로 되었고 나팔형으로 된 끝 부분에 칼뿌리를 꽂게 되어 있다. 이런 검자루에는 대개 번개무늬 ·삼각무늬를 돋쳤는데, 검자루맞추개돌을 맞추개틀에 끼우고 그 위에 구멍 있는 청동제 덮개를 씌우면 검이 완성된다. 이러한 동검의 형식은 크게 검몸의 형태에 따라 전형적인 돌기부와 휘인 몸체를 가진 제1식동검과 그의 변화한 형태인 제2식동검으로 나눌 수 있으며, 양자의 발전관계에 대해서는 두 가지 입장이 있다.

북한 학계에서는 초기 유형은 동검의 길이가 짧고 양쪽의 곡인이 뚜렷하여 피홈이 검끝에서 시작된 것으로 보고, 이러한 초기 유형의 검이 점점 곡인이 밋밋해지면서 길이가 길고 피홈이 상당히 내려와 시작하는 단계의 검으로 변해간다고 주장한다. 그리고 이러한 짧은 길이의 고식(古式)검은 주로 랴오둥[遼東]지역의 돌널무덤[石棺墓]에서 미송리형토기와 함께 출토되고, 이후에 랴오시[遼西]지방 및 그 이동으로 전파된다고 보았다.

반면 중국 학계는 동검이 긴 것에서부터 짧은 것으로 변했고, 비파형검의 출토가 랴오시지역이 훨씬 많은 점을 들어 랴오시에서 랴오둥으로의 전파를 주장하고 있다. 이는 비파형동검의 담당자 문제와도 관련되는 문제이다. 대체로 동북아시아의 청동기문화권을 동검을 표지로 하여 구분할 경우, 손잡이가 검몸과 붙어 주조되며 동물장식이 있는 오르도스식(Ordos式) 동검문화권, 날이 곧고 손잡이도 함께 만든 동주식(東周式) 동검문화권, 그리고 비파형동검문화권으로 나눌 수 있다.

이때 비파형동검문화권은 랴오시－쑹화강[松花江]－한반도에 걸치는 청동기문화권과 거의 일치하며, 넓은 의미의 예맥족(濊貊族)문화권이라 할 수 있다. 다만 랴오시지방의 청동기문화에는 북방계 요소가 강하게 있어, 그 담당자가 예맥과 고조선과는 다른 북방 유목민족, 즉 동호(東胡:烏丸, 鮮卑)의 문화라는 견해가 지배적이다. 비파형동검이 랴오허강 유역에서 처음 만들어졌다는 점에는 이견이 없다. 이러한 비파형동검이 랴오시와 랴오둥 중 어느 곳에서부터 사용되었는지는 확실하지 않으나 그 형태, 반출유물, 묘제의 유사성 등으로 보아 한반도 지역에서 계승되었음이 분명하다.

한반도에서만 출토되는 좁은 놋단검의 크기가 비파형동검과 비슷하고, 검몸과 검손잡이를 따로 만들어 조립한 점, 검손잡이가 T자를 이루고 검자루맞추개돌을 장착하게 된 점 등이 대표적인 공통점이다. 따라서 비파형동검은 한(韓)민족인 예맥족의 문화요소로 보는 것이 합리적이다. 다만 랴오시 일대에 보이는 북방 및 중국 청동기문화와의 지리적 ·종족적 구분은 이후의 많은 자료의 축적과 함께 검토가 좀더 요구된다. 최근 한반도 거의 전역에서 약 54점이라는 많은 양의 비파형동검이 출토되고 있고, 이것이 또한 청동도끼의 거푸집과 세트를 이루어 출토됨에 따라 한반도에서도 직접 비파형동검을 제작하였음이 입증되었다. 따라서 한반도를 비파형동검문화의 변방이 아닌 하나의 새로운 중심지로 설정할 경우, 종래의 비파형동검문화권에 대한 해석을 재검토해야 한다.

이들 동검의 제작연대에 대해서는 늦어도 BC 8세기경 춘추전국시대(春秋戰國時代)에 이미 존재하였다는 것이 일반적인 견해이며, 이러한 주장은 한국과학기술연구원에서 경북 김천시 및 전남 여천시 출토 비파형동검의 녹에 함유된 납과 남한지역 4대 광산에서 채광한 납의 동위원소비를 측정하여 분석한 결과와도 일치된다. 이러한 비파형동검문화는 역사상으로는 고조선사회와 깊은 관련이 있었던 것으로 믿어지며, 이 문화 이후 단계의 한국식 동검(좁은 놋단검)문화는 비파형동검문화의 바탕 위에서 이루어진 것이 확실하다.

(고조선) 미송리형 토기 [美松里型土器]

예맥족(穢貊族)의 유물로 추정되며, 1959년 평북 의주군(義州郡) 미송리동굴유적의 윗층인 민무늬토기문화층에서 전형적인 것이 발견되었기 때문에 ‘미송리식 토기’ 또는 ‘미송리형 단지’라고도 부른다. 이 토기는 미송리 외에도 현재까지 평북 용천군(龍川郡) 신암리(新岩里), 압록강 상류의 자강도(慈江道) 중강군(中江郡) 장성리(長城里) 및 토성리(土城里), 청천강 유역의 세죽리(細竹里) 및 구룡리(九龍里), 대동강·재령강 유역에서도 발견되고 있다. 그밖에도 한반도의 서·중·남부 지구, 중국 길림·장춘 지구, 요녕 동부 지구, 요서 지구, 요동반도 일대에 분포한다. 종류에는 항아리, 굽 달린 발[鉢], 단지[壺]가 있고 청동도끼도 더러 있다. 그러나 단지가 주로 많기 때문에 일반적으로 미송리형 토기라 함은 단지 형태를 말한다. 이 토기의 모양을 보면, 대체로 몸체는 표주박의 아래위를 수평으로 조금씩 잘라낸 형태이다. 밑면은 납작바닥 혹은 들린바닥이다. 윗부분은 밖으로 바라진 넓은 아가리가 조금 높게 얹혀 있다. 몸체의 중간 부분에는 다리 모양, 입술 모양 또는 젖꼭지 모양 등의 손잡이가 한 쌍 내지 두 쌍씩, 혹은 서로 다른 종류의 것이 각 한 쌍씩 대칭으로 붙어 있는 것도 있다. 특징적인 것은, 몸체의 윗부분에 5∼6개의 선을 한 단위로 하는 집선(集線) 무늬가 가로로 3단 둘러져 있는 것이 주종이라는 것이다. 사용된 흙은 사질(砂質)의 태토(胎土)에 운모가 섞여 있고 겉면은 매끄럽게 갈아져 있다. 크기는 대개 높이가 20∼30cm이고 색깔은 거의 회갈색, 흑갈색, 적갈색이다.

(고조선) 고인돌 [支石墓(지석묘), dolmen]

북유럽 ·서유럽 ·지중해 연안 ·북아프리카 ·서남아시아 일대의 신석기시대 묘제로 분포하나, 한국의 고인돌과 직접적인 문화적 관계는 없는 듯하다. 중국 랴오닝성과 산둥반도 및 일본 규슈[九州]에도 분포하나, 한국과는 비교되지 않을 만큼 미미하다.

고인돌은 크게 나누어 지상에 4면을 판석으로 막아 묘실을 설치한 뒤 그 위에 상석을 올린 형식과, 지하에 묘실을 만들어 그 위에 상석을 놓고 돌을 괴는 형식으로 구분된다. 전자는 대체로 한반도 중부 이북 지방에 집중되어 있고, 후자는 중부 이남 지방에서 다수를 차지하기 때문에, 이들을 각각 북방식 고인돌과 남방식 고인돌이라고도 한다. 이 밖에도 지하에 묘실을 만들었으나 남방식 고인돌과는 달리 돌을 괴지 않고 묘실 위에 상석을 바로 올린 고인돌도 있는데, 이를 개석식 혹은 변형 고인돌이라고 한다.

고인돌의 연구에서는 지하의 묘실 구조와 축조방법을 중시하는데, 연구자에 따라 약간의 견해차이가 있지만 대체로 이렇게 북방식 ·남방식 ·개석식 등의 3종으로 분류된다. 그러나 북한 학계는 고인돌에는 한 구역 안에 2,3기의 고인돌을 나란히 세우고 상석 높이까지 돌을 덮어 묘역을 구성한 형식의 고인돌과, 전형적인 북방식 고인돌의 두 유형이 있다고 주장한다. 이들을 각각 침촌리형과 오덕형 고인돌로 부르며 전자가 시기적으로 보다 이르다고 본다.

고인돌 각 형식 간의 시간적 관계에 대해서는 크게 북방식이 앞선다는 설과 남방식이 앞선다는 설이 있으나, 시간적 관계 판단에 필요한 유물이 워낙 미미하기 때문에 확실하게 단언하기 힘들다. 고인돌이 만들어진 시점에 대해서도 아직 의견이 일치되지 않고 있다. 혹자는 방사성탄소 연대측정치를 근거로 신석기시대에 이미 고인돌이 사용되었다고 주장하기도 하고, 기원전 8,7세기 이전에 시작되었다거나, 아무리 이르게 보아도 기원전 5세기를 넘을 수 없다는 주장 등을 하여 이견이 분분하다. 그러나 고인돌이 마지막으로 사용된 시기에 대해서는 대체로 초기 철기시대의 대표적인 묘제인 움무덤[土壙墓]이 등장하기 이전인 기원전 2세기경으로 보는 것이 일반적이다.

한편, 고인돌이 만들어진 문화적 연원에 대해서도 역시 의견의 일치를 보지 못하고 있는데, 지하에 설치된 돌널무덤[石棺墓]이 지상화되어 고인돌로 발전하였다는 자생설, 만주지방에 분포한 대석붕(大石棚)의 영향을 받아 발생하였다는 설, 남아시아의 거석문화(巨石文化)의 유입으로 발생하였다는 설 등이 있다. 고인돌은 제주도를 포함하여 전국에 분포하나, 황해도 ·전라도에 가장 밀집되어 있으며 한 곳에 수백 기의 고인돌이 군을 이루어 분포한 경우도 있다. 북방식 고인돌은 한강 이남 지역에서는 거의 발견되지 않는데, 전북 고창에서 발견된 북방식 고인돌이 최남단의 것이다. 남방식 고인돌은 전라도 지방에 밀집 분포하며, 경상도와 충청도 등 한강 이남 지역에서도 많이 보인다. 한편, 개석식(蓋石式) 고인돌은 전국적으로 분포한다.

일본 규슈[九州]지방에 분포하는 고인돌은 죠몽[繩文]시대 말기에서 야요이[邇生]시대 초기에 걸쳐 등장하는데, 그것들이 한국계 유물과 함께 발견되고 있어, 일본 야요이문화가 한국에서 건너간 사람들에 의해 형성되었음을 암시한다. 고인돌에서는 간돌검과 돌화살촉이 주요 부장품으로 발견되고 있으며, 민무늬토기와 붉은간그릇 등 토기류와 청동기가 부장된 경우도 있다.

그러나 많은 고인돌에서는 유물이 전혀 없거나 있어도 매우 미미해, 고인돌이 세골장(洗骨葬) 혹은 이차장(二次葬)용의 무덤일 가능성도 언급되고 있다. 또한 고인돌 축조에 필요한 거대한 돌의 운반에는 대규모의 인력이 필요로 하였을 것이라는 가정에서, 이것이 족장(族長) 등 지배계급들의 묘(墓)라는 주장도 있다.

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(고구려) <<국내성>> → 고구려의 두번째 수도

고구려의 두번째 수도이다.

고사에 "주몽이 부여에서 난을 피하여 졸본에 이르렀다”고 하였는데, 졸본은 고구려의 첫번째 수도인 흘승골성과 같은 곳이다.

AD 3년(유리왕 22) 수도를 국내성으로 옮겼는데, 그 위치에 대해서는 대체로 만주 안둥성 지안과 그 배후의 산성을 포함한 지역이라는 설이 가장 유력하다.

고구려는 3∼427년 국내성을 수도로 삼았다가 427년(장수왕 15) 평양으로 세번째 천도를 행하였다. 고구려가 국내성에서 평양성으로 서울을 옮기기 전에 환도성으로 천도하였다는 기록이 있는데, 현재는 환도성과 국내성이 이름만 다른 동일 지역이라는 설이 지배적이다.

국내성의 위치는 평북 의주라는 설도 있고, 또는 같은 도 초산군 북쪽 압록강 건너편 땅이라는 설도 있다.

(고구려)<<중원고구려비>> → 고구려 영토 확장에 대한 정계비

충주시 가금면 용전리 입석 부락에 있는 이 비석은 1979년 충주 지방의 문화재 애호 단체인 예성 동호회에서 찾아내어, 단국대학교 박물관의 학술조사단에의해 확인된 고구려 시대의 비석이다.

비석은 화강암으로 만들어졌고 1981년 3월18일 국보로 지정되었다.

비석의 모양이나 새겨진 글씨체와 형식으로 보아 만주에 있는 광개토대왕의 비와 비슷하며, 4면 모두에 글씨를 새긴 비석이다. 비석의 앞면은 10행 23자이고, 왼쪽면은 7행 23자로 보여진다.

비석에 새긴 글씨는 오랜 세월 동안 비바람에 씻기어서 모두 읽을 수는 없으나 고구려와 신라가 국경 문제로 다투다가 화해를 한 기념으로 이 곳에 세원 진 듯하다.

비석에 새겨진 내용으로 보아 고구려와 신라가 화친을 하면서 고구려가 형님이 되고 신라가 아우 국가가 된다는 기록과, 고구려의 영토가 소백산맥을 경계로 조령과 죽령에 이르게 된 다는 기록으로 보아 고구려 장수왕 때의 업적을 적은 것으로 판단되며 당시 영토 확장에 대한 정계비(국경을 정하여 적은 비석)로 볼 수 있다