呵呵大笑(가가대소) 우스워서 소리를 크게 내어 웃음
家家戶戶(가가호호) 집집마다
家鷄野雉(가계야치) 집안에서 기르는 닭과 산의 꿩이란 뜻 자기 것은 하찮게 여기고 남의 것만 좋게 여김을 비유
可高可下(가고가하) 어진 사람은 지위의 상하를 가리지 않음을 이름.
可考文籍(가고문적) 후일에 참고가 될만한 서류
家給人足(가급인족) 집집마다 살림이 넉넉하고, 사람마다 의식에 부족함이 없이 넉넉함.
可欺以方(가기이방) 그럴듯한 말로 속일 수 있음.
假弄成眞(가농성진) 처음에 장난삼아 한 일이 나중에 정말이 됨.(=弄假成眞)
街談巷說(가담항설) 길거리에 떠도는 소문
假途滅虢(가도멸괵) 길을 빌려서 괵을 멸한다는 뜻. 이는 옛날 고사에서 비롯되었다.
家徒壁立(가도벽립) 집안에 세간이라고는 하나도 없고 다만 사면에 벽만이 둘려있을 뿐이라 는 뜻. 집안이 가난함
可東可西(가동가서) 동쪽이라도 좋고 서쪽이라도 좋다. 이러나저러나 상관없다. (=可以東可以西)
街童走卒(가동주졸) 길거리에서 노는 철없는 아이. 일정한 주견이 없이 길거리를 떠돌아다니는 하류배
苛斂誅求(가렴주구) 세금 같은 것을 가혹하게 받고 국민을 못살게 구는 일
假弄成眞(가롱성진) 처음에 장난으로 한 일이 나중에 참인 것처럼 된다는 말로 거짓이 참인 것처럼 보이는 것을 뜻함
迦陵頻伽(가릉빈가) 상상의 새 이름. 사람얼굴과 새의 몸이며, 미인이고 소리가 아름다워 싫증이 나지 않는다 함.
家無擔石(가무담석) 석(石)은 한 항아리, 담(擔)은 두 항아리라는 뜻으로 집에 모아 놓은 재산이 조금도 없음을 말한다.
葭莩之親(가부지친) 가부는 갈대의 줄 기속에 있는 엷은 종이와 같은 것으로 아주 먼 친척을 이름
家貧親老(가빈친로) 집이 가난하고 어버이가 늙었을 때는 그 봉양을 위해 마땅치 않은 벼슬자리라도 가 한다는 말
家書萬金(가서만금) 여행 중에 가인으로부터 서신을 받으면 그 기쁨이 만금을 얻는 데 해당 한다.
可與樂成(가여낙성) 함께 일의 성공을 즐길 수 있다는 말
家諭戶說(가유호세) 집집마다 깨우쳐 알아듣게 말함.
佳人薄命(가인박명) 아름다운 사람은 운명이 기박함
家藏什物(가장집물) 집안의 모든 세간
假虎威狐(가호위호) 호랑이의 위엄을 여우가 빌린다는 뜻으로 호가호위와 같은 말.
刻苦勉勵(각고면려) 심신의 고생을 이겨내면서 오직 한 가지 일에만 노력을 기울임.
刻鵠類鶩(각곡유목) 따오기를 그리려다 비슷한 집오리를 그린다.(남을 본받아 배워서 다소 나마 보람이 있다.)
刻骨難忘(각골난망) 은덕을 입은 고마움이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함
刻骨銘心(각골명심) 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.
刻骨痛恨(각골통한) 원한이 뼈에 사무쳐 잊히지 않고 깊이 한탄한다.
各得其所(각득기소) 모든 것이 그 있어야 할 곳에 있게 됨.(능력과 적성에 맞게 적절한 배치를 받게 됨을 말함.)
刻露淸秀(각로청수) 가을의 맑고 아름다운 경치를 이름
恪粒飡霞(각립손하) 곡식을 피하고 노을을 먹는다는 뜻으로 선인을 이름
各人各色(각인각색) 각 사람이 제각기 다름
各自圖生(각자도생) 제각기 살길을 도모함.
角者無齒(각자무치) 사람은 제각기 살아갈 방법을 모색한다.
各自爲政(각자위정) 각각의 사람들이 자기 마음대로 한다면 전체와의 조화나 타인과의 협력을 생각하기 어렵다.
刻舟求劍(각주구검) 어리석고 융통성이 없음
覺蛭千里(각질천리) 큰일을 그르치는 자를 깨닫게 하는 뜻.
刻燭爲詩(각촉위시) 촛불이 한 치(寸) 타는 동안에 詩를 지음
艱難辛苦(간난신고) 갖은 고초를 다 겪으며 고생함.
肝腦塗地(간뇌도지) 창살을 당해 간과 뇌가 땅에 으깨어졌다는 뜻으로 여지없이 패함을 이르는 말
肝膽相照(간담상조) 서로의 마음을 터놓고 사귐
肝膽楚越(간담초월) 간담처럼 가까운 사이에도 서로 멀리 떨어져 관계가 없을 을 일컬음
竿頭之勢(간두지세) 대나무 가지 꼭대기에 서 있게 된 형세. 어려움이 극도에 달하여 아주 위태로운 상황을 말한다.
乾木水生(간목수생) 마른나무에서 물을 달라는 격으로 아무 것도 없는 사람에게 무리한 요구를 함
間不容髮(간불용발) 머리털 하나 들어갈 틈이 없다는 뜻으로 조그마한 여유 또는 빈틈도 없음을 비유한 말.
姦聲亂色(간성난색) 간사한 소리는 귀를 어지럽게 하고, 좋지 못한 색은 눈을 어지럽게 함.
干城之材(간성지재) 방패와 성의 구실을 하는 인재란 뜻으로, 나라를 지키는 믿음직한 인재를 이르는 말.
間世之材(간세지재) 썩 뛰어난 인물
奸臣賊子(간신적자) 간사한 신하와 불효한 자식.(=亂臣賊子)
奸惡無道(간악무도) 간사하고 악독하며 도리에 어긋남
間於齊楚(간어제초) 중국 주나라 말엽에 약소국 등나라가 제·초의 두 큰 나라 사이에 끼여 괴로움을 당함
看雲步月(간운보월) 객지에서 잡생각을 하고 달밤에 멀리 구름을 바라보며 거님
干將莫耶(간장막야) 명검도 사람의 손길이 가야 빛난다(사람의 성품도 원래는 악하므로 노력을 기울여야 선하게 된다).
竭力盡能(갈력진능) 체력을 다하고 능력을 다함
渴而穿井(갈이천정) 목이 말라서야 우물을 판다.(미리 준비하여 두지 않고 임박하여 급히 하면 이미 때가 늦는다.)
渴者易飮(갈자이음) 목이 마른 자는 탁한 물이라도 만족한다.
竭澤而魚(갈택이어) 연못을 말려 고기를 얻는다는 말.(눈앞의 이익만을 추구하여 먼 장래는 생각하지 않음을 가르침)
感慨無量(감개무량) 아무 말도 못할 정도로 가슴 가득히 절실히 느끼는 것.(사물에 대한 회포의 느낌이 한이 없음)
感舊之懷(감구지회) 지난 일을 생각하는 마음
敢不生心(감불생심) 감히 엄두를 내지 못함.
甘言利說(감언이설) 남의 비유에 맞도록 꾸민 달콤한 말과 이로운 조건을 붙여 꾀는 말
敢言之地(감언지지) 맛이 좋은 우물물은 길어가는 사람이 많으므로 빨리 마른다.
甘井先竭(감정선갈) 물이 좋은 샘은 이용하는 사람이 많아서 빨리 마름,(유능한 사람은 많이 쓰이어 빨리 쇠퇴한다)
感之德之(감지덕지) 감사합니다, 덕분입니다. 몹시 고맙게 여기는 말.
甘呑苦吐(감탄고토) 달면 삼키고 쓰면 뱉는다.
甲男乙女(갑남을녀) 갑이라는 남자와 을이라는 여자 보통사람들
甲論乙駁(갑론을박) 자기의 주장을 세우고 남의 주장을 반박함.
强幹弱枝(강간약지) 줄기를 강하게 하고 가지(지엽)를 약하게 함
慷慨之心(강개지심) 충성을 맹세하나 받아들여지지 않자 고독을 한탄하며 지조를 변치 않겠다는 마음
康衢煙月(강구연월) 태평한 시대의 평화로운 풍경
强近之親(강근지친) 도와 줄만한 가까운 친척
强弩之末(강노지말) 강대한 힘일지라도 최후의 쇠약해짐에는 어쩔 수 없다.
江郞才盡(강랑재진) 강랑의 재주가 다했다는 말로, 학문상에 있어 한 차례 두각을 나타낸 후퇴 보하는 것을 뜻한다.
剛木水生(강목수생) 마른 나무에서 물을 내게 한다. 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 강요하는 것을 비유한다.
江山一變(강산일변) 강과 산이 아주 바뀜. 곧, 오랜 세월이 흘렀음.
江山之助(강산지조) 강산(산수)의 풍경이 사람의 시정(詩情)을 도와 좋은 작품을 만들게 함
强顔女子(강안여자) 얼굴이 강한 여자라는 말로, 수치심을 모르는 여자라는 뜻이다. 强顔은 鐵面皮 와 같은 말이다.
强弱不同(강약부동) 강자와 약자는 상대가 되지 않음
江湖煙波(강호연파) 강이나 호수 위에 안개처럼 뽀얗게 이는 잔물결
改過不吝(개과불린) 잘못을 고치는 데는 조금도 인색하지 말라는 말.
改過遷善(개과천선) 지나간 허물을 고치고 착하게 됨
蓋棺事定(개관사정) 관의 뚜껑을 덮고 난 뒤에야 안다는 것으로 死後에 그 사람에 대한 올바른 평가를 할 수 있다
開卷有益(개권유익) 책을 펴서 읽으면 반드시 이로움이 있다. 開卷은 책을 펴서 읽는 것을 말한다.
開門納賊(개문납적) 문을 열고 도적에게 바친다. 스스로 재화(災禍)를 끌어 들이는 것을 말함.(=開門而揖盜)
改頭換面(개두환면) 머리를 고치고 얼굴을 바꿈. 마음은 그대로 두고 표면만을 고침.
開門揖盜(개문읍도) 일부러 문을 열어 놓고 도둑을 청한다는 뜻으로 스스로 화를 불러들인다는 말.
開物成務(개물성무) 사물을 열고, 일을 성사시킨다. 아직 모르는 곳을 개발하고 사람이 하고자 하는 바를 성취시킴
改善匡正(개선광정) 좋도록 고치고 바로잡음
蓋世之才(개세지재) 세상을 덮을 만한 재주
改玉改行(개옥개행) 차고 다닐 옥의 종류를 바꾸면 걸음걸이도 바꾸어야 한다.
介者不拜(개자불배) 갑주(甲胄-갑옷과 투구)를 몸에 한 자는 배례(큰절)를 하지 않음.
客反爲主(객반위주) 객이 도리어 주인 행세를 함.
客地眠食(객지면식) 객지에서 자고 먹는 일(곧 객지생활을 하는 상태)
客窓寒燈(객창한등) 나그네의 숙소 창가에 비치는 싸늘한 등불 즉 나그네의 외로운 신세를 비유한 말
更無道理(갱무도리) 다시는 어쩔 도리가 없음
巨卿之信(거경지신) 거경의 신의라는 말로, 굳은 약속을 의미한다.
擧棋不定(거기부정) 바둑을 두는데 포석(布石)할 자리를 결정하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다
去頭截尾(거두절미) 머리와 꼬리를 자른다는 뜻으로, 앞뒤의 잔사설을 빼고 요점만을 말함.
擧世皆濁(거세개탁) 세상이 다 흐리다는 말.
車水馬龍(거수마룡) 거마의 왕래가 흐르는 물이나 길게 늘어진 용처럼 끊임없이 많음. 즉, 행렬이 성대한 모양.
居安思危(거안사위) 편안히 살 때 닥쳐올 위태로움을 생각함
擧案齊眉(거안제미) 밥상을 눈 위로 들어올린다. 즉 아내가 남편을 공경하여 받는다는 뜻
車魚之歎(거어지탄) 수레와 고기가 없음을 탄식함. 사람의 욕심에는 한이 없음을 이름.
擧日反三(거일반삼) 한일을 미루어 모든 일을 헤아림.
去者日疎(거자일소) 죽은 사람에 대한 것은 날이 갈수록 잊어버리게 된다.
車載斗量(거재두량) 수레에 싣고 말(斗)로 된다는 뜻으로, 물건이나 인재 등이 많아 귀하지 않음을 일컬음.
擧族一致(거족일치) 온 겨레의 뜻과 힘이 함께 뭉쳐 한결같음.
去住兩難(거주양난) 가야하는지 말아야하는지 결정하기 어렵다는 뜻.
居之中天(거지중천) 텅 빈 공간
據虛博影(거허박영) 어찌할 수 없는 것(=束手無策)
乾坤一色(건곤일색) 겨울 온 천지에 눈이 내린 경치.
乾坤一擲(건곤일척) 흥망 성패를 걸고 단판 싸움을 함
乾木水生(건목수생) 마른 나무에서 물을 짜 내려한다. 엉뚱한 곳에서 불가능한 일을 이루려 한다.
桀犬吠堯(걸견폐요) 아랫사람을 진심과 믿음으로 대하면 아랫사람은 자기 상관에게 충성을 다하게 된다.
乞不竝行(걸불병행) 구걸하는 사람은 같이 다니지 않는다.(무엇을 요구하거나 청을 한때는 혼자서 가는 것이 이롭다는 뜻)
黔驢之技(검려지기) 당나귀의 뒷발질. 자기의 기술이 졸렬함을 모르고 함부로 행동하다 욕을 봄
格其非心(격기비심) 그 그릇된 마음을 바르게 고침.
格物致知(격물치지) 만물을 관찰하고 탐구하여 각각의 다름과 같음을 깨달아 밝게 하고 확고한 지식으로 이르게 함
隔世之感(격세지감) 세월이 많이 지난 것 같은 느낌. 중국 堯임금때 풍년이 들어 농부가 태평한 세월을 부른 노래.
擊壤老人(격양노인) 태평한 생활을 즐거워하여 노인이 땅을 치며 노래함
激濁揚淸(격탁양청) 탁류를 몰아내고 청파를 끌어 들임. 惡을 미워하고 善을 좋아함.
隔靴搔痒(격화소양) 신을 신고 가려운 데를 긁는다 함이니 마음으로는 애써 하려하나 실제 효과는 얻지 못함.
隔靴爬癢(격화파양) 신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁는 것과 같이 일의 효과를 내긴 했어도 만족감을 얻기 어려움.
牽强附會(견강부회) 이치에도 닿지 않는 것을 억지로 끌어다 붙임
見金如石(견금여석) 황금을 보기를 돌같이 하라'고 풀이되며 지나친 욕심을 절제함을 뜻함
見利忘義(견리망의) 이익을 보면 의리를 잊음
見利思義(견리사의) 눈앞에 이익이 보일 때 의리를 생각함
犬馬之年(견마지년) 자기 나이를 낮추어 하는 말.
犬馬之勞(견마지로) 개와 말의 노력, 임금이나 나라에 충성을 다하는 노력.
犬馬之誠(견마지성) 임금이나 나라에 정성으로 바치는 정성. 자기의 정성을 낮추어 일컫는 말
犬馬之養(견마지양) 개나 말을 기를 때에도 먹이기는 한다. 부모를 소홀히 대접하고 공경하지 않음을 뜻함
犬馬之忠(견마지충) 개나 말처럼 자기의 몸을 아끼지 않고 바치는 자기의 충성
犬馬之齒(견마지치) 자기 나이를 낮추어서 상대방에게 하는 말.
見毛相馬(견모상마) 사람의 말만 듣고 채용하는 것은 말을 살 때 털 만보고 사는 것처럼 겉만 보고 오류를 범하기 쉽다
見聞覺知(견문각지) 보고 듣고 깨달아서 앎. 곧 경험.
見蚊拔劍(견문발검) 모기를 보고 칼을 뺌. 조그만 일에도 성을 내는 소견 좁은 행동
見物生心(견물생심) 물건을 보고 욕심이 생김
堅白同異(견백동이) 是를 非라 하고 非를 是라 하며 同을 異라 하고 異를 同이라 하는 것과 같은 억지논리
堅壁淸野(견벽청야) 堅壁은 성벽을 견고히 지키는 것. 淸野는 들의 작물을 거두어 쳐들어오는 적에게 양식이나 쉴 곳이 없음
見善如渴(견선여갈) 착한 일을 보기를 마치 목마른 것같이 하라.
見善從之(견선종지) 착한 일이나 착한 사람을 보면 그것을 따르라.
犬齧枯骨(견설고골) 개가 말라빠진 뼈를 핥음. 아무 맛도 없는 것을 뜻한다.
犬牙相制(견아상제) 개의 어금니가 서로 맞지 않음. 국경선이 볼록 나오고 오목 들어가 서로 견제하려는 형세를 말한다.
堅如金石(견여금석) 굳기가 금이나 돌 같음
犬猿之間(견원지간) 개와 원숭이 사이로 사이가 몹시 나쁨을 이르는 말.
見危授命(견위수명) 나라가 위급할 때 목숨을 바침(=見危致命)
見危致命(견위치명) 나라의 위태로움을 보고 목숨을 버림.
見而不食(견이불식) 보고도 먹지 못함.(=畵中之餠)
堅忍不拔(견인불발) 굳게 참고 견디어 마음을 빼앗기지 아니함.
見兎放狗(견토방구) 토끼를 발견한 후 사냥개를 놓아서 잡아도 늦지 않음.
犬兎之爭(견토지쟁) 개와 토끼가 쫓고 쫓기다가 둘이 다 지쳐 죽어 제삼자가 이익을 보게 됨.(=漁父之利)
結跏趺坐(결가부좌) 도사리고 앉음. 책상다리하고 앉음
結義兄弟(결의형제) 남남끼리 형과 아우의 의를 맺음.
結者解之(결자해지) 자기가 저지른 일은 자기가 해결해야함
結草報恩(결초보은) 죽어서라도 은혜를 갚음
缺效未遂(결효미수) 실행은 끝났으나 결과가 발생하지 아니함
箝口枯腸(겸구고장) 궁지에 몰리어 생각과 말이 막혀 대답을 못함
兼奴上典(겸노상전) 종이 할 일까지 손수 하는 가난한 양반
謙讓之德(겸양지덕) 겸손하고 사양하는 미덕
兼人之勇(겸인지용) 몇 사람을 능히 당해낼 만한 용기
輕擧妄動(경거망동) 경솔하고 망령된 행동
經國濟世(경국제세) 나라 일을 경륜하고 세상을 구제함(經濟)
傾國之色(경국지색) 뛰어나게 아름다운 미인을 일컫는 말.
驚弓之鳥(경궁지조) 화살에 놀란 새라는 뜻으로 있던 자리에서 놀란 듯 후다닥 일어섬을 이르는 말
輕諾寡信(경낙과신) 무슨 일에나 승낙을 잘하는 사람은 믿음성이 적어 위약하기 쉽다는 말
耕當問奴(경당문노) 농사일은 머슴에게 물어야 한다.(일은 항상 그 부문의 전문가와 상의하여 행하여야 한다)
敬老思想(경로사상) 노인을 공경하는 마음
輕薄才子(경박재자) 재주는 있으나 경박한 사람
輕妙脫灑(경묘탈쇄) 경쾌 미묘하여 범속의 기풍을 벗어난 용모.
耕山釣水(경산조수) 산에서 밭을 갈고 물에서 고기를 낚음.(속세를 떠나 산중에서 농사짓고 사는 것)
傾城之美(경성지미) 한 성을 기울어뜨릴 만한 미색.
經世濟民(경세제민) 세상을 다스리고 백성을 구제함.
輕施好奪(경시호탈) 제 것을 남에게 가볍게 주는 사람은 무턱대고 남의 것을 탐낸다는 말.
敬而遠之(경이원지) 겉으로는 공경하는 체 하면서 속으로는 멀리함
敬以直內(경이직내) 공경으로써 마음을 바로잡음.
耕者有田(경자유전) 경작자가 밭을 소유한다.
輕敵必敗(경적필패) 적을 가볍게 보면 반드시 패배함.
鯨戰蝦死(경전하사) 고래 싸움에 새우등 터진다. (=間於齊楚)
輕佻浮薄(경조부박) 마음이 침착하지 못하고 행동이 신중하지 못함을 말한다.
罄竹書難(경죽서난) 대나무가 종이 역할을 했는데 오나라와 월나라가 나쁜 일을 많이 해서 기록하는데 어려움이 많았다.
敬天勤民(경천근민) 하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함
驚天動地(경천동지) 하늘이 놀라고 땅이 흔들린다는 뜻으로, 세상을 깜짝 놀라게 함.
敬天愛人(경천애인) 하늘을 공경하고 사람을 사랑함.
經天緯地(경천위지) 온 천하를 경륜하여 다스림.
更互演繹(경호연역) 갑을 쌍방의 이론을 듣고 대조하여 늘이고 넓히어 설명하는 것.
鏡花水月(경화수월) 거울에 비친 꽃과 물에 비친 달 (볼 수만 있고 가질 수 없는 것)
鷄口牛後(계구우후) 큰 집단의 말석보다 작은 집단의 우두머리가 나음
鷄群一鶴(계군일학) 범용한 사람 가운데 뛰어난 한 사람.
計窮力盡(계궁역진) 꾀와 힘이 다하여 더 이상 어찌할 방도가 없음.
鷄豚同社(계돈동사) 닭과 돼지가 함께 모인다는 뜻 (일향 사람이 계를 이룸.)
鷄卵有骨(계란유골) 달걀에도 뼈가 있다는 뜻 (일이 방해됨을 이르는 말)
鷄鳴狗盜(계명구도) 작은 재주가 뜻밖에 큰 구실을 함
鷄鳴狗吠(계명구폐) 닭이 울고 개가 짖는다.(=鷄鳴狗吠相聞)
鷄鳴之助(계명지조) 임금을 받드는 현명한 후비의 내조를 이름.
戒愼恐懼(계신공구) 경계하고 삼가하며 두려워함.
桂玉之歎(계옥지탄) 식량 구하기가 계수나무 구하듯이 어렵다(물가가 너무 비싼 것을 탄식한다는 뜻도 있음)
契酒生面(계주생면) 남의 물건으로 자기가 생색을 냄.
季札掛劍(계찰괘검) 신의를 중히 여김.
啓寵納侮(계총납모) 사람 사랑하기를 본분에 지나치면 도리어 업신여김을 받음.
季布一諾(계포일락) 한번 한 약속은 지킴
鷄皮鶴髮(계피학발) 사람이 늙어서 피부는 닭의 살갗과 같이 되고 머리는 세어 학의 날개처럼 희어졌다는 말.
呱呱之聲(고고지성) 아이가 처음 나면서 우는 소리.
顧曲周郞(고곡주랑) 음악에 조예가 깊었던 주유의 관련 고사. 고곡이란 음악을 감상하는 것을 말한다.
高官大爵(고관대작) 지위가 높은 큰 벼슬자리. 또는, 그 직위에 있는 사람.
股肱之臣(고굉지신) 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하
孤軍奮鬪(고군분투) 수가 적고 후원 없는 외로운 군대가 힘겨운 적과 싸움. 또는, 홀로 여럿을 상대로 싸움.
古今獨步(고금독보) 예나 현재를 통하여 그와 견줄 만한 사람이 없음.
古今東西(고금동서) 예와 지금, 동양과 서양. 때와 지역을 통틀어 일컫는 말.
高談峻論(고담준론) 고상하고 준엄한 언론.
高臺廣室(고대광실) 굉장히 크고 좋은 집.
叩頭謝罪(고두사죄) 머리를 조아려 사죄함
膏粱珍味(고량진미) 기름진 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식.
藁履丁粉(고리정분) 짚신에 분을 바르는 것처럼 일이 격식에 맞지 않음
孤立無援(고립무원) 고립되어 도움을 받을 데가 없음.
孤立無依(고립무의) 외롭고 의지할 때가 없음.
藁網捉虎(고망착호) 새끼를 가지고 호랑이를 잡는다는 말.(어리석은 계책으로 뜻밖에 큰일을 이룸을 뜻함)
枯木死灰(고목사회) 외형은 마른나무와 같고 마음은 죽은 재와 같이 되어 생기가 없음의 비유
枯木生花(고목생화) 마른나무에서 꽃이 핀다는 뜻으로, 곤궁한 사람이 뜻밖의 행운을 만나게 됨의 비유.
鼓腹擊壤(고복격양) 태평세월임을 표현한 말. 배를 두들기면서 땅을 침
叩盆之痛(고분지통) 분을 두들긴 쓰라림이라 함이니 아내가 죽은 슬픔을 말함.
故事成語(고사성어) 옛날 있었던 일에서 만들어진 語句.
高山流水(고산유수) 높은 산과 흐르는 물
古色蒼然(고색창연) 오래되어 옛날의 풍치가 저절로 들어나 보이는 모양.
孤城落日(고성낙일) 외로운 성에 지는 해란 뜻으로, 세력이 다하여 의지할 데가 없는 외로운 처지를 비유한 말.
高聲放歌(고성방가) 큰소리로 떠들고 마구 노래 부름.
姑息之計(고식지계) 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편
孤臣寃淚(고신원루) 외로운 신하의 원통한 눈물
孤身隻影(고신척영) 외로운 몸과 그 몸의 그림자 하나뿐. 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세라는 뜻이다.
枯魚之肆(고어지사) 목마른 고기의 어물전이라는 말로, 매우 곤궁한 처지를 비유한다.
苦肉之計(고육지계) 어려운 사태를 벗어나기 위한 수단으로 제 몸을 괴롭혀 가면서까지 짜내는 계책.
孤掌難鳴(고장난명) 손뼉도 마주쳐야 된다. 혼자서 할 수 없고 협력해야 일이 이루어짐
孤注一擲(고주일척) 노름꾼이 노름에 계속하여 잃을 때 최후에 나머지 돈을 다 걸고 모험을 하는 일.
苦盡甘來(고진감래) 괴로움이 다하면 즐거움이 옴
高枕安眠(고침안면) 근심 없이 편히 전잠, 안심할 수 있는 상태
高枕而臥(고침이와) 베개를 높이하고 잠. 마음 편안히 잠잘 수 있음.
膏肓之疾(고황지질) 고칠 수 없이 깊이 든 병.(膏는心臟의 아래 肓은橫隔膜과 心臟의 사이)
轂擊肩摩(곡격견마) 수레의 바퀴통이 부딪치고 어깨가 스침. 곧 市街가 번화한 모습을 형용하는 말이다
曲高和寡(곡고화과) 곡이 높으면 화답하는 사람이 적다는 뜻으로, 재능이 너무 높으면 따르는 무리들이 더욱 적다
曲肱之樂(곡굉지락) 팔을 베개 삼아 누워 사는 가난한 생활이라도 도에 살면 그 속에 즐거움이 있다는 말.
曲突徙薪(곡돌사신) 火災를 예방하기 위하여 굴뚝을 꼬불꼬불하게 만들고 아궁이 근처의 나무를 딴 곳으로 옮긴다.
曲學阿世(곡학아세) 학문을 왜곡하여 세속에 아부함
困窮而通(곤궁이통) 손 쓸 도리가 없는 지경에 이르게 되면 오히려 활로가 생긴다는 뜻
困獸猶鬪(곤수유투) 위급한 경우에는 짐승일지라도 적을 향해 싸우려 덤빔.(=窮鼠囓猫)
汨沒無暇(골몰무가) 일에 골몰하여 틈이 조금도 없음.
骨肉相殘(골육상잔) 부자나 형제 또는 같은 민족간에 서로 싸움.
骨肉相爭(골육상쟁) 뼈와 살이 서로 싸운다는 말로, 동족끼리 서로 싸움을 비유함
骨肉之親(골육지친) 부모·자식·형제·자매 등의 가까운 혈족.
公卿大夫(공경대부) 조선시대 삼공과 구경대부를 통틀어 일컬음 그 뒤 뜻이 바뀌어 벼슬이 높은 사람들을 지칭.
空谷跫音(공곡공음) 빈 골짜기의 발자국 소리. 몹시 신기한 일, 뜻밖의 기쁨, 반가운 소식 등을 의미한다.
空理空論(공리공론) 헛된 이치와 논의란 뜻으로, 사실에 맞지 않은 이론과 실제와 동떨어진 논의
公明正大(공명정대) 마음이 공평하고 사심이 없으며 밝고 큼.
公序良俗(공서양속) 공공의 질서와 선량한 풍속.
空言無施(공언무시) 빈말만 하고 실천이 따르지 아니함.
孔子穿珠(공자천주) 공자가 구슬을 꿴다. 즉 자기보다 못한 사람에게 모르는 것을 묻는 것이 부끄러운 일이 아님
空前絶後(공전절후) 비교할 만한 것이 이전에도 없고 이후에도 없음.
共存共榮(공존공영) 함께 살고 함께 번영함 함께 잘 살아감.
空中樓閣(공중누각) 내용이 없는 문장이나 쓸데없는 의론
公平無私(공평무사) 공변되고 평평하여 사사로움이 없음.
功虧一簣(공휴일궤) 조금만 더 계속하면 목적을 달성 할 수 있는데 중단했기 때문에 지금까지 애쓴 것이 허사가 됨.
過恭非禮(과공비례) 지나친 공손은 오히려 예의에 벗어남.
誇大妄想(과대망상) 턱없이 과장하여 그것을 믿는 망령된 생각
過如不及(과여불급) 지나친 것은 미치지 못함과 같음
過猶不及(과유불급) 정도를 지나침은 미치지 못한 것과 같음
過而不改(과이불개) 잘못하고서 고치지 않는 것.
瓜田李下(과전이하) 의심받을 행동을 하지 말라(=瓜田不納履)
裹革之屍(과혁지시) 말가죽에 싼 시체라는 뜻으로 전쟁에서 싸우다 죽은 시체를 말함
關公三約(관공삼약) 관우가 하비에서 조조에게 포위되고는, 그의 투항 제의를 승낙하면서 내세운 세 가지 조건.
寬仁大度(관인대도) 마음이 너그럽고 인자하며 도량이 넓음.
官尊民卑(관존민비) 관리는 높고 귀하며, 백성은 낮고 천하다는 사고방식
管中窺豹(관중규표) 대롱 속으로 표범을 엿본다는 말로, 시야가 매우 좁음을 뜻한다.
管中之天(관중지천) 대롱 구멍으로 하늘을 보다. 소견이 좁은 것
管鮑之交(관포지교) 관중과 포숙의 사귐과 같은 친구 사이의 허물없는 교재
寬弘磊落(관홍뇌락) 마음이 너그럽고 활달하여 작은 일에 구애되지 아니함.
刮目相對(괄목상대) 남의 학식이나 재주가 갑자기 느는 것을 보어 인식을 새롭게 함
曠官知者(광관지자) 관리가 직무를 게을리 하여 받는 비난.
廣大無邊(광대무변) 한없이 넓고 커서 끝이 없음
曠日彌久(광일미구) 오랫동안 쓸데없이 세월만 보냄
曠日持久(광일지구) 세월을 헛되이 오랫동안 보낸다.(헛되이 세월만 지났다는 말로 쓰인다.)
光陰如流(광음여류) 세월이 흐르는 물과 같이 빠름.
光風霽月(광풍제월) 맑은 날의 바람과 갠 날의 달이라는 말로, 사람의 심성이 맑고 깨끗하거나 그런 사람을 비유
矯角殺牛(교각살우) 작은 일로 인해 큰일을 그르침
蛟龍得水(교룡득수) 교룡이 물을 얻는다는 말로, 좋은 기회를 얻는 것을 비유한다.
巧發奇中(교발기중) 때에 따라 던진 말이(교묘하게) 신기하게 들어맞는 것.
驕兵必敗(교병필패) 자기 군대의 힘만 믿고 교만하여 적에게 위엄을 보이려는 병정은 적의 군대에게 반드시 패한다.
巧言令色(교언영색) 교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛
矯枉過正(교왕과정) 잘못을 바로 고치려다 지나쳐 오히려 나쁜 결과를 가져옴을 의미한다.(=矯枉過直)
敎外別傳(교외별전) 마음에서 마음으로 전함.(=以心傳心)
交友以信(교우이신) 믿음으로써 벗을 사귐.
敎子採薪(교자채신) 자식에게 나무 하는 법을 가르치라는 뜻으로 장기적인 안목을 갖고 근본적인 처방에 힘쓰라
膠柱鼓瑟(교주고슬) 거문고 기둥을 아교로 붙여놓고 거문고를 연주함. 즉 고지식하여 융통성이 없다는 뜻
交淺言深(교천언심) 교제한지는 얼마 안 되지만 말은 깊음(서로 심중을 털어 놓고 이야기 함.)
巧取豪奪(교취호탈) 교묘한 수단으로 빼앗음, 정당하지 않은 방법에 의해 남의 귀중한 물건을 가로채는 것을 비유
膠漆之交(교칠지교) 아교와 칠의 사귐이니 퍽 사이가 친하고 두터움.(=膠漆之心)
狡兎三窟(교토삼굴) 토끼가 살아남을 수 있는 것은 숨을 굴을 셋이나 가지고 있기 때문이다
敎學相長(교학상장) 가르치고 배우면 서로가 성장한다.
鳩居鵲巢(구거작소) 비둘기가 까치집에 들어 산다. 아내가 남편의 집을 자기 집으로 삼는데 비유.
九曲肝腸(구곡간장) 굽이굽이 사무친 마음속
舊官名官(구관명관) 먼저 있었던 관리가 더 훌륭한 관리라는 뜻 오랜 경험이 있는 구관이 일 처리를 잘 한다.
救國干城(구국간성) 나라를 구하여 지키는 믿음직한 군인이나 인물
劬勞之恩(구로지은) 자기를 낳아 길러준 부모의 은혜
狗猛酒酸(구맹주산) 개가 사나우면 술이 시어진다. 한 나라에 간신배가 있으면 어진 신하가 모이지 않음
苟命徒生(구명도생) 구차스럽게 목숨만 보전함.
狗尾續貂(구미속초) 담비의 꼬리가 모자라 개의 꼬리로 잇는다. 훌륭한 것 뒤에 보잘것없는 것이 잇따름.
口蜜腹劍(구밀복검) 입으로는 좋은 말을 하지만 속으로는 해칠 생각을 함
扣槃捫燭(구반문촉) 어떤 사실을 정확히 파악하지 못하고 오해하는 것을 비유한다.
口腹寃讐(구복원수) 목구멍이 포도청. 살아가기 위해서 아니꼬운, 괴로운 일을 당할 때.
口腹之累(구복지루) 먹고사는 데 대한 걱정
求不得苦(구부득고) 불교에서 말하는 八苦의 하나로 구하려 해도 얻지 못하는 苦痛
救死不瞻(구사불첨) 곤란이 극심하여 다른 일을 돌볼 겨를이 없음
九死一生(구사일생) 꼭 죽을 고비에서 살아남
口尙乳臭(구상유취) 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, 언어와 행동이 매우 유치함을 일컬음
鳩首會議(구수회의) 비둘기 머리 내밀 듯 머리를 맞대고 하는 회의.
九十春光(구십춘광) 노인의 마음이 청년같이 젊음을 이름
苟安偸生(구안투생) 한때의 편안을 꾀하여 헛되이 살아감
口若懸河(구약현하) 입에서 나오는 말이 경사가 급하여 쏜살같이 흐르는 강과 같다는 말로, 말을 끊지 않음.
口如懸河(구여현하) 입이 급히 흐르는 물과 같다. 거침없이 말을 잘하는 것.
九牛一毛(구우일모) 아주 큰 물건 속에 있는 아주 작은 물건
口耳之學(구이지학) 남에게 들은 것을 그대로 남에게 전할 정도밖에 되지 않는 천박한 학문.
救仁得仁(구인득인) 인을 구하여 인을 얻었다는 말로, 자신이 원하거나 갈망하던 것을 얻었음을 뜻한다.
求田問舍(구전문사) 국가 대사에는 뜻이 없고 자기 목전의 이익에만 마음을 씀.
九折羊腸(구절양장) 아홉 번 꺾인 양의 창자, 꼬불꼬불하고 험한 산길
狗足啼鐵(구족제철) 개발에 편자라는 뜻으로 옷차림이나 소지품이 주제에 맞지 않게 과분함
九重深處(구중심처) 궁궐을 가리킴.
口禍之門(구화지문) 입은 재앙을 불러들이는 문이다.
救火投薪(구화투신) 불을 끄는 데 장작을 집어넣는다는 뜻 성급히 행동하다가 도리어 해를 크게 함을 비유
麴窮盡膵(국궁진췌) 몸이 부서질 때까지 노력함 (麴窮盡膵 死而後已원어)
國利民福(국리민복) 나라의 이익과 국민의 행복.
國士無雙(국사무쌍) 국내에서 가장 뛰어난 인물
國泰民安(국태민안) 나라가 태평하고 백성이 살기가 평안함.
群鷄一鶴(군계일학) 많은 닭 가운데의 한 마리의 학. 곧 많은 사람들 중의 뛰어난 인물
軍令泰山(군령태산) 군대의 명령은 태산같이 무거움
群盲撫象(군맹무상) 보통사람의 식견이 좁음을 비유
群盲評象(군맹평상) 여러 맹인이 코끼리를 평한다는 뜻으로 사물을 자신의 주관과 좋은 소견으로 그릇 판단을 함
君臣有義(군신유의) 임금과 신하는 의가 있어야 한다.
群雄割據(군웅할거) 많은 영웅들이 각지에 자리 잡고 서로 세력을 다툼
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이다
君子務本(군자무본) 군자는 근본에 힘쓴다.
君子不器(군자불기) 군자는 일정한 용도로 쓰이는 그릇과 같은 것이 아니다, 군자는 두루 살피고 원만하다는 말.
君子三樂(군자삼락) 부모 生存하고 형제가 무고한 것, 세상에 부끄러워 할 것이 없는 것, 영재를 얻어서 교육하는 것
君子豹變(군자표변) 군자의 언행은 표범의 무늬처럼 선명하게 변한다는 뜻 잘못을 깨달으면 곧바로 고침을 비유
掘墓鞭屍(굴묘편시) 묘를 파헤쳐 시체에 매질을 한다는 뜻으로, 통쾌한 복수나 지나친 행동을 일컫는 말
屈而不伸(굴이불신) 굽히고는 펴지 아니함.
窮寇莫追(궁구막추) 궁한 도적을 쫓지 말라는 뜻.(歸師勿掩窮寇莫追원어)
窮年累世(궁년누세) 궁년은 자기의 한 평생, 누세는 자손 대대, 즉 본인의 한 평생과 자손 대대란 말.
窮鼠囓猫(궁서설묘) 궁지에 몰린 쥐가 고양이를 문다는 뜻(=困獸猶鬪)
窮餘一策(궁여일책) 막다른 처지에서 짜내는 한 가지 계책.
窮餘之策(궁여지책) 막다른 골목에서 그 국면을 타개하려고 생각다 못해 짜낸 꾀
窮人謀事(궁인모사) 운수가 궁한 사람이 꾸미는 일은 실패한다는 뜻으로 ‘일이 잘 이루어지지 않음’을 이르는 말
弓的相適(궁적상적) 활과 과녁이 딱 들어맞듯이 하려는 일과 기회가 들어맞는다.
弓折箭盡(궁절전진) 활이 꺾이고 화살이 다 떨어지듯 더 이상 어떻게 해 볼 도리가 없다
窮鳥入懷(궁조입회) 쫓기던 새가 사람의 품안으로 날아든다는 뜻으로, 사람이 궁하면 적에게도 의지한다는 말.
權謀術數(권모술수) 그때그때의 형편에 따라 변통성 있게 둘러대는 모략이나 수단
權不十年(권불십년) 권세는 십 년을 못 간다는 말. 권세가 오래 가지 못함을 이르는 말.
勸上搖木(권상요목) 나무 위에 오르라 권하고는 오르자마자 아래서 흔들어 댐.
勸善懲惡(권선징악) 착한 일은 권장하고 악한 일은 징계함.
權宜之計(권의지계) 때와 장소에 맞는 대처 방법.
捲土重來(권토중래) 한 번 패한 자가 힘을 돌이켜 전력을 다하여 다시 쳐들어옴
貴鵠賤鷄(귀곡천계) 먼 데 것을 귀하게 여기고 가까운 데 것을 천하게 여기는 것이人之常情임을 말함.
歸馬放牛(귀마방우) 전쟁에 사용할 말과 소를 다시 쟁기나 수레를 끌게 함 전쟁이 끝나고 평화가 왔음을 의미함.
龜背刮毛(귀배괄모) 거북 등의 털을 벗겨 뜯는다. 없는 것을 애써 구하려고 하는 것을. 비유한다.
歸師勿掩(귀사물엄) 물러나는 군사를 덮치지 말라(歸師勿掩窮寇莫追원어)
貴耳賤目(귀이천목) 글자 그대로 귀를 귀하게 여기고 눈을 천하게 여긴다는 뜻
橘和爲枳(귤화위지) 귤이 화수를 건너면 탱자가 된다.
隙駒光陰(극구광음) 달리는 말을 문틈으로 보는 것과 같다는 뜻으로, 세월이 빨리 흐름을 뜻함.
克己復禮(극기복례) 자기의 욕심을 누르고 예의범절을 쫓음.
極盛則敗(극성즉패) 너무 성하면 얼마가지 못해 패망한다.
僅僅得生(근근득생) 겨우 살아감. 겨우겨우 삶을 이어 나감(근근이 삶을 얻어 산다는 뜻)
勤勤孜孜(근근자자) 매우 부지런하고 정성스러움
根苗花實(근묘화실) 조상은 뿌리요, 자손은 그 열매라는 뜻
近墨者黑(근묵자흑) 악한 사람을 가까이 하면 그 버릇에 물들기 쉬움
勤將補拙(근장보졸) 서투른 것을 보충하는 데에는 부지런함이 으뜸임을 뜻한다.
今古一般(금고일반) 지금이나 옛날이나 같다
金科玉條(금과옥조) 몹시 귀중한 법칙이나 규정
金甌無缺(금구무결) 금으로 만든 단지처럼 완전하고 결점이 없음
金蘭之契(금란지계) 친구사이의 우의가 두터움
金蘭之交(금란지교) 금처럼 견고하고 난초처럼 향기로운 사귐. 견고한 벗 사이의 우정.
金迷紙醉(금미지취) 지극히 사치스런 생활
錦上添花(금상첨화) 비단 위에 꽃을 놓는다는 뜻으로, 좋은 일이 겹침을 비유(좋은 일이 겹침)
金石牢約(금석뇌약) 금과 돌 같은 굳은 언약. 서로 언약함이 매우 굳음을 비유.
金石盟約(금석맹약) 금과 돌같이 굳게 맹세해 맺은 약속
今昔之感(금석지감) 지금과 옛날을 비교할 때 차이가 매우 심하여 느껴지는 감정.
金石之交(금석지교) 쇠와 돌처럼 변함없는 굳은 사귐.
金石之約(금석지약) 쇠와 돌 같은 언약. 곧, 변함없고 굳은 언약.
金石之典(금석지전) 쇠나 돌처럼 굳고 변함없는 가치를 지닌 法典
金舌蔽口(금설폐구) 금으로 혀를 만들어 입을 가린다. 입을 꼭 다물고 말하지 아니함.
金聲玉振(금성옥진) 사물을 집대성함. 지덕을 완비한 상태.
金城鐵壁(금성철벽) 금으로 만든 성, 철로 된 벽. 매우 굳고 든든한 성.
金城湯池(금성탕지) 몹시 견고하고 끓는 물의 연못이 있어 가까이 가지 못하는 성. 즉 방비가 아주 견고한 성.
錦繡之腸(금수지장) 비단결같이 고운 마음씨를 이름. 아름다운 마음씨의 所有者.
琴瑟相和(금슬상화) 거문고와 비파 소리가 조화를 잘 이룸을 비유한 말.
琴瑟友之(금슬우지) 부부간의 금슬이 좋아 마치 친구처럼 지내는 것
琴瑟之樂(금슬지락) 부부사이가 좋은 것
今時發福(금시발복) 어떤 일을 한 결과로 당장에 복이 트이어 부귀를 누리게 됨(믿으면 금시발복 하지 않는다.)
今時初見(금시초견) 보느니 처음. 이제야 비로소 처음 봄
今時初聞(금시초문) 이제야 처음으로 들음.
琴瑟相和(금실상화) 거문고와 비파의 소리가 화합하듯, 부부 사이가 썩 좋음의 비유.
琴瑟之樂(금실지락) 부부사이의 다정하고 화목한 즐거움.
金烏玉兎(금오옥토) 금 까마귀와 옥토끼란 뜻으로, 해와 달을 가리키는 말.
錦衣夜行(금의야행) 비단옷을 입고 밤에 감. 아무 보람이 없는 행동
錦衣玉食(금의옥식) 金은鍾, 聲은宣, 玉은磬, 振은收를 의미. 轉하여 智德이 갖추어 있음을 비유한다.
錦衣還鄕(금의환향) 비단옷을 입고 고향에 돌아간다는 뜻으로, 객지에서 성공하여 고향에 돌아감을 이르는 말.
金枝玉葉(금지옥엽) 임금의 일가 자손을 소중히 여겨 일컫는 말
汲水功德(급수공덕) 물을 떠남에게 주는 공덕. 쉽고도 대단치 않으나, 남을 위하여 일하는 것은 선행이라는 의미.
氣高萬丈(기고만장) 기운이 굉장히 뻗치었다. 일이 뜻대로 되어 씩씩한 기운이 대단하게 뻗침.
箕裘之業(기구지업) 先代의 業을 완전히 이어받음을 뜻한다.
其利斷金(기리단금) 절친한 친구사이
祈福信仰(기복신앙) 복을 기원함을 목적으로 믿는 미신적인 신앙
驥服鹽車(기복염거) 천리마가 소금 수레를 끈다, 유능한 인재가 낮은 지위에 있거나 하찮은 일에 쓰임의 비유.
起死回生(기사회생) 다 죽게 되었다가 다시 살아남.
箕山之節(기산지절) 기산의 절개라는 말로, 굳은 절개나 자신의 신념에 충실한 것을 비유한다.
奇想天外(기상천외) 보통 사람이 쉽게 짐작할 수 없을 정도로 엉뚱하고 기발한 생각
技成眼昏(기성안혼) 재주를 다 배우고 나니 눈이 어두워졌다. 늙어서 좋은 기술이 쓸모가 없게 됨
旣壽永昌(기수영창) 오래 가고 멀리 뻗으리라는 뜻.
起承轉結(기승전결) 시의를 일으키는 첫 번째 `起, 받아 주는 둘째 承, 변화를 주는 셋째 `轉, 마무리하는 넷째 `結을 말함.
寄與補裨(기여보비) 이바지하여 돕고 부족함을 보태어 줌.
杞人之優(기인지우) 杞나라 사람의 군걱정이란 뜻. 곧 쓸데없는 걱정이나 무익한 근심을 말함.(=杞憂)
旣張之舞(기장지무) 이미 벌린 춤. 이미 시작한 일을 중간에서 그만 둘 수 없다
氣盡脈盡(기진맥진) 기운이 없어지고 맥이 풀렸다. 온몸의 힘이 다 빠져 버리다.
其臭如蘭(기취여란) 절친한 친구사이
騎虎難下(기호난하) 이미 시작된 일을 중도에서 그만 둘 수 없음을 비유한 말
騎虎之勢(기호지세) 중도에서 그만둘 수 없는 형세
奇貨可居(기화가거) 좋은 기회를 기다려 큰 이익을 봄
吉祥善事(길상선사) 매우 기쁘고 좋은 일
吉凶禍福(길흉화복) 길한 일, 흉한 일, 언짢은 일, 복된 일
ㄴ
羅雀掘鼠(나작굴서) 그물로 참새를 잡고 땅을 파서 쥐를 잡음. 최악의 상태에 이르러 어찌할 방법이 없음
樂極哀生(낙극애생) 즐거움이 극에 달하면 슬픔이 생김.
落膽喪魂(낙담상혼) 몹시 놀라 정신이 없음
落落長松(낙락장송) 가지가 축축 길게 늘어지고 키가 큰 소나무.
落眉之厄(낙미지액) 눈썹에 떨어진 액 즉 갑자기 들이닥친 재앙이라는 뜻
樂不思蜀(낙불사촉) 魏나라의 융숭한 접대에 蜀나라에 있었던 궂은일을 다 잊는다, (자기 본분을 망각한다)
樂生於憂(낙생어우) 즐거움은 근심하는 가운데에서 생긴다는 말.
洛陽紙價(낙양지가) 책이 널리 세상에 퍼져 애독됨(=洛陽紙貴)
洛陽紙貴(낙양지귀) 낙양의 종이 값이 오른다는 뜻으로 저서가 호평을 받아 베스트셀러가 됨을 의미.
落葉歸根(낙엽귀근) 떨어진 잎사귀는 뿌리로 돌아간다. (모든 생명체는 그 생명을 다하면 그 근본으로 돌아감)
樂而不淫(낙이불음) 즐기기는 하나 음탕하지는 않게 한다. 즐거움의 도를 지나치지 않음을 뜻함
樂而思蜀(낙이사촉) 他鄕의 생활이 즐거워 고향 생각을 하지 못함을 이르는 말. (눈앞의 즐거움에 근본을 잊음)
落穽下石(낙정하석) 우물에 빠진 자에게 돌을 던진다. 남의 환란(患亂)에 다시 위해(危害)를 준다는 말
落花流水(낙화유수) 떨어지는 꽃과 흐르는 물. 전하여, 가는 봄의 경치. 또는 널리 衰敗零落의 뜻으로도 쓰임.
難攻不落(난공불락) 학소가 지키는 진창성이 쉽사리 빼앗기지 않자, 제갈량이 한 말
卵上加卵(난상가란) 알 위에 알을 포갠다(정성이 지극하면 감천함).
爛商公論(난상공론) 여러 사람들이 잘 의논 함(=爛商討論)
爛商討論(난상토론) 여러 사람이 모여 자세하게 충분히 토의함.(=爛商公論)
爛商討議(난상토의) 낱낱이 들어 잘 토의함
亂臣賊子(난신적자) 나라를 어지럽게 하는 신하와 부모에게 불효하는 못된 자식.
暖衣飽食(난의포식) 따뜻하게 입고, 배불리 식사하는 만족한 살림살이. 물질적인 욕구가 충족된 생활.
卵翼之恩(난익지은) 알을 까서 날개로 품어 준 은혜란 뜻으로, 자기를 낳아 길러 준 어버이의 은혜를 일컫는 말.
難兄難弟(난형난제) 형인지 아우인지 분간하기 어려움
難化之民(난화지민) 교화시키기 어려운 백성.
南柯一夢(남가일몽) 한 때의 헛된 부귀
南郭濫吹(남곽남취) 학문과 기예에 전문적 지식과 체계나 조리도 없이 함부로 날뛰는 사람을 비유하는 말이다.
南郭濫釪(남곽람우) 남곽이 우(대나무로 만든 악기)를 분다. 우매한 사람이 능력이 있는 것처럼 속여 높은 자리를 차지함.
南橘北枳(남귤북지) 강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자로 변한다는 뜻.(사람은 환경에 따라 변한다)
男女老少(남녀노소) 남자와 여자, 늙은이와 젊은이. 모든 사람.
南蠻鴃舌(남만격설) 남방의 미개 민족들의 말은 때까치의 소리와 같다 (못 알아듣는 외국 사람의 말을 멸시함)
南面之位(남면지위) 임금이 앉는 자리의 방향이 남향이었다는 데서 유래한 것으로 임금의 자리를 가리키는 말
男負女戴(남부녀대) 남자는 짊어지고 여자는 임. 가난한 사람들이 떠돌아다니며 사는 것
南船北馬(남선북마) 바쁘게 여기저기를 돌아다님
南轅北轍(남원북철) 수레의 긴 채는 남쪽으로 가고 바퀴는 북쪽으로 간다. (행동이 마음과 일치하지 않음.)
南田北畓(남전북답) 여기저기 흩어져 있는 모든 논밭
藍田生玉(남전생옥) 남전은 예로부터 아름다운 옥이 산출하듯이 명문에서 훌륭한 인물이 나온다는 뜻
男尊女卑(남존여비) 남성을 존중하고 여성을 비천하게 여기는 생각.
南風不競(남풍불경) 남방지역의 풍악은 미약하고 생기가 없다는 뜻(일반적으로 힘 또는 세력을 떨치지 못함을 비유)
狼子野心(낭자야심) 이리 새끼는 아무리 길들여 기르려 해도 야수의 성질을 벗어나지 못한다.
囊中之錐(낭중지추) 뛰어난 재주는 숨기려 해도 저절로 드러남
囊中取物(낭중취물) 주머니 속의 물건을 꺼내는 일. 매우 쉬운 일
內剛外柔(내강외유) 겉으로 보기에는 유순하지만 속마음은 단단하고 굳셈.
內省不疚(내성불구) 마음속에 조금도 부끄러울 것이 없음. 즉 마음이 결백함을 뜻한다.
內憂外患(내우외환) 나라 안팎의 근심 걱정
內柔外剛(내유외강) 사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남
內潤外朗(내윤외랑) 옥의 광택이 안에 함축된 것을 內潤, 밖으로 나타난 것을 外朗이라 함. 재주와 덕망을 겸비함
內助之功(내조지공) 안에서 돕는 공. 아내가 집안일을 잘 다스려 남편을 돕는 일을 말한다.
內淸外濁(내청외탁) 마음은 깨끗하나 행동은 흐린 것처럼 함.(어지러운 세상 속에 어울려 살아감)
怒甲移乙(노갑이을) 어떤 사람에게서 당한 노여움을 다른 사람에게 화풀이 하다.
怒氣衝天(노기충천) 화난 기색이 하늘을 찌를 듯이 극도로 달한 것.
老當益壯(노당익장) 사람은 늙을수록 더욱 기운을 내어야 하고 뜻을 굳게 해야 한다.(=老益壯)
老萊之戱(노래지희) 周나라의 老萊子가 칠십의 나이에 재롱을 부려 부모에게 자식의 늙음을 잊게 해드린 일.
勞力移轉(노력이전) 나이가 많고 품삯이 높은 일꾼을 해고하고 대신 품삯이 낮은 일꾼을 써서 지불을 경감하는 일
路柳墻花(노류장화) 길 가의 버들과 담 밑의 꽃은 누구든지 쉽게 만지고 꺾을 수 있다. 妓生을 의미한다.
駑馬十駕(노마십가) 둔한 말이 열흘 동안 수레를 끌고 다닌다. 는 뜻으로 열심히 하면 된다.
老馬之智(노마지지) 늙은 말의 지혜 아무리 하찮은 것도 장기나 장점을 가지고 있음
怒發大發(노발대발) 몹시 크게 성을 냄.
老生常譚(노생상담) 늙은 서생이 하는 이야기. 언제나 똑같은 상투적인 이야기를 할 때 사용함
盧生之夢(노생지몽) 한때의 헛된 부귀영화(南柯一夢, 一場春夢)
老少不定(노소부정) 사람의 수명은 정해져 있지 않아 언제 죽을지 알 수 없다고 하는 것.
勞心焦思(노심초사) 애를 써 속을 태움
怒蠅拔劍(노승발검) 파리 때문에 성질이 난다고 칼을 뽑아 듦. 작은 일을 갖고 수선스럽게 화내는 것을 비유한다.
老牛䑛犢(노우지독) 늙은 소가 어린 송아지를 핥는다는 뜻
老而不死(노이불사) 몸은 늙고 어지러운 일이 자꾸 닥쳐, 죽고 싶어도 죽지 못함을 한탄하는 말
勞而無功(노이무공) 온갖 애를 썼으나 아무런 보람이 없음
祿不疊受(녹불첩수) 두 벼슬을 겸한 사람이 한 벼슬의 녹만 받음
綠葉成陰(녹엽성음) 초록빛 잎이 그늘을 만든다는 말로, 여자가 결혼하여 자녀가 많은 것을 비유적으로 나타낸다.
綠陰芳草(녹음방초) 푸른 나무 그늘과 꽃다운 풀, 곧 여름의 아름다운 자연 경치
綠衣使者(녹의사자) 푸른 옷을 입은 사자라는 말로, 앵무새의 다른 명칭이다.
綠衣紅裳(녹의홍상) 연두저고리에 다홍치마. 곱게 차려 입은 젊은 아가씨의 복색
論功行賞(논공행상) 세운 공을 논하여 상을 줌
論點逸脫(논점일탈) 논설의 요점을 벗어남
弄假成眞(농가성진) 장난삼아 한 말이 참말이 됨.
弄巧成拙(농교성졸) 지나치게 기교를 부리다 오히려 서툴게 됨을 이름
弄璋之慶(농장지경) 아들을 낳은 경사
弄璋之喜(농장지희) 아들을 낳은 기쁨
弄瓦之慶(농와지경) 딸을 낳은 기쁨
籠鳥戀雲(농조연운) 속박을 당한 몸이 자유를 그리워하는 마음
累卵之勢(누란지세) 몹시 위태로운 형세
累卵之危(누란지위) 알을 쌓아 놓은 것처럼 아주 위태로운 형세
累世通家(누세통가) 공융이 이응에게 한 말로, 수 세대에 걸쳐서 집안끼리 알았던 사이라는 뜻.
訥言敏行(눌언민행) 말은 둔하게 하고 행동은 민첩해야 한다.
能見難思(능견난사) 보통 이치로는 아무리 생각해도 모를 일이라는 뜻.
能大能小(능대능소) 재주와 주변이 좋아 모든 일에 두루 능함.
能言鸚鵡(능언앵무) 말은 잘하나 실제 학문은 없는 사람을 이르는 말
陵遲處斬(능지처참) 머리, 손, 발 그리고 몸을 도막 치던 극형
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多岐亡羊(다기망양) 여러 갈래의 길에서 양을 잃음 (학문의 길이 여러 갈래라 진리를 찾기 어려움.)
多多益善(다다익선) 많으면 많을수록 좋음
多聞博識(다문박식) 견문이 넓고 학식이 많음
多事多難(다사다난) 여러 가지 일이 많은데다 어려운 일도 많음. 비-내우외환(內憂外患)
多事多忙(다사다망) 일이 많아 매우 바쁨.
多數可決(다수가결) 다수에 의하여 가부를 정함.
多言或中(다언혹중) 말이 많으면 혹 맞는 말이 있음.
多才多病(다재다병) 재주가 많은 사람은 흔히 몸이 약하며 잔병이 많음.
多錢善賈(다전선고) 재물이 많으면 장사를 잘 한다는 뜻으로 조건이 좋은 사람이 성공하기도 쉽다는 말의 비유
多情多感(다정다감) 애틋한 정도 많고, 느낌이나 생각이 많음.
多情佛心(다정불심) 다정다감하고 착한마음. 자비스러운 마음
斷金之契(단금지계) 무쇠를 자를 수 있을 정도의 굳은 사귐.
斷金之交(단금지교) 쇠를 자를 정도로 절친한 친구사이를 말함
斷機之戒(단기지계) 학문을 중도에서 그만 둠에 대한 훈계의 뜻
斷機之交(단기지교) 학문을 중도에 그만 둠은 짜던 베를 끊는 것이라는 맹자 어머니의 교훈
單騎千里(단기천리) 조조를 떠나 유비를 찾아가는 관우의 모습을 묘사한 고사. 말 하나를 타고 천리를 내달린다는 뜻.
單刀赴會(단도부회) 칼 한 자루를 들고 모임에 나간다는 뜻으로, 여기서 모임이 란 위험한 자리를 뜻한다.
單刀直入(단도직입) 요점을 바로 말하여 들어감
斷頭將軍(단두장군) 파서 관에서 장비에게 패한 엄안이 장비 앞에서 죽어도 항복할 수 없다. 어서 목을 쳐라 에서유래
簞食豆羹(단사두갱) 簞은 밥을 담는 그릇. 豆는 국을 담는 椀같은 것으로 음식의 분량이 적은 것을 말한다.
簞食瓢飮(단사표음) 도시락밥과 표주박 물. 변변치 못한 살림을 가리키는 뜻으로 청빈한 생활을 말함
簞食壺漿(단사호장) 도시락에 담은 밥과 병에 넣은 마실 것 (백성들이 소박한 정성으로 군대를 환영함을 이르는 말)
丹脣皓齒(단순호치) 붉은 입술과 하얀 이란 뜻에서 여자의 아름다운 얼굴을 이르는 말.
簞食瓢飮(단식표음) 변변치 못한 살림
簞食壺裝(단식호장) 도시락밥과 단지에 넣은 음료수의 뜻으로 적은 분량의 음식물의 비유, 길 갈 때 휴대하는 음식물
斷義絶親(단의절친) 가족관계와 의리를 끊는 것
斷長補短(단장보단) 긴 곳을 잘라 짧은 곳을 메워 들쭉날쭉한 것을 곧게 한다.
簞瓢陋巷(단표누항) 누추한 거리라는 뜻으로 소박한 시골 살림살이를 가리킴.
獺多魚擾(달다어요) 수달이 많으면 물고기가 두려워서 혼란에 빠지듯 관리가 많으면 백성이 핍박을 받는다.
達人大觀(달인대관) 달인은 사물의 전 국면을 관찰하여 공명정대한 판단을 한다는 말
膽大心小(담대심소) 담력은 커야 하지만 마음을 쓰는데 는 조심해야 한다는 말.
談笑自若(담소자약) 위험이나 곤란에 직면해 걱정과 근심이 있을 때라도 변함없이 평상시와 같은 태도를 가짐.(=泰然自若)
談人人至(담인인지) 자리에 없는 사람의 말을 하면 공교롭게도 그 사람이 옴.
談何容易(담하용이) 입으로 말하는 것은 쉽지만, 실제로 해보면 쉽지 않으므로 쉽게 입을 여는 짓은 삼가라
堂狗風月(당구풍월) 사당 개가 풍월을 읊음. 무식한 자도 유식한 자와 같이 있으면 다소 유식해진다는 뜻
唐突西施(당돌서시) 당돌한 서시라는 뜻으로, 꺼리거나 어려워함이 없이 올차고 다부진 서시라는 의미이다.
黨同伐異(당동벌이) 옳고 그름을 가리지 않고 뜻이 맞는 사람들끼리는 한패가 되고 그렇지 않은 사람은 배척함.
螳螂拒轍(당랑거철) 제 분수도 모르고 강적에게 반항함
螳螂在後(당랑재후) 사마귀가 화를 내며 발로 수레의 가는 길을 막음. 제 분수도 모르고 강적에게 대항하는 것을 말한다.
螳螂之斧(당랑지부) 사마귀가 앞발을 들어 수레를 막는다(분수도 모르고 강한 적에 반항하여 덤벼듦을 비유한 말).
螳螂捕蟬(당랑포선) 눈앞의욕심에만눈이어두워덤비면결국큰해를입게된다는뜻
螳臂當車(당비당차) 사마귀가 발을 벌리고 수레를 막듯 어처구니없는 일을 벌임
大姦似忠(대간사충) 악한 사람이 본성을 숨기고 충신처럼 보임
大喝一聲(대갈일성) 분별이 없음을 주위하기위해 큰소리로 한방 꾸짖는 것.
大經大法(대경대법) 공명정대한 원리와 법칙
大驚失色(대경실색) 크게 놀라서 얼굴색이 변함.
大公無私(대공무사) 매우 공평하여 사사로움이 없다는 뜻이다.
大巧若拙(대교약졸) 훌륭한 기교는 도리어 졸렬한 듯함.
大器晩成(대기만성) 크게 될 인물은 오랜 공적을 쌓아 늦게 이루어짐
對踏兩端(대답양단) 상반되는 양끝을 밟는다고 뜻으로, 서로 다른 길을 감
代代孫孫(대대손손) 대대로 내려오는 자손.
大道舞門(대도무문) 사람으로서 마땅히 지켜야 할 큰 道理나 정도正道에는 거칠 것이 없다는 뜻.
大同團結(대동단결) 많은 사람. 여러 갈래의 당파가 큰 덩어리로 한 데 뭉치다.
大同小異(대동소이) 조금 차이는 있지만 대개는 같은 것
大明天地(대명천지) 매우 밝은 세상. 크게 밝은 하늘과 땅
大福在天(대복재천) 큰 복은 하늘에 달려있고
戴盆望天(대분망천) 머리에 동이를 이면 하늘을 볼 수 없는데 보려고 한다.(두 가지 일을 하고자 하나 할 수 없음)
大書特筆(대서특필) 특히 드러나게 큰 글자로 적어 표시함
大言壯語(대언장어) 제 주제에 당치 아니한 말을 희떱게 지껄임. 또는 그러한 말
大逆無道(대역무도) 심히 人倫에 거역하는 惡逆한 행위.
大奧大秘(대오대비) 매우 깊고 큰 비밀
對牛彈琴(대우탄금) 소를 대하고 거문고를 뜯는다. (어리석은 사람에게 깊은 이치를 말해 주어도 소용이 없다)
大願成就(대원성취) 큰 소원을 이룸
大義滅親(대의멸친) 국가의 대의를 위해서는 사적인 감정은 돌보지 않음
大義名分(대의명분) 인간으로서 지켜야 할 절의 와 분수. 방침으로서 표면상 내건 목적이나 이유.
大慈大悲(대자대비) 넓고 커서 가없는 자비. 부처의 광대무변한 자비. (慈悲는 불쌍히 여김.)
大材小用(대재소용) 큰 材木이 작게 쓰이고 있다. 사람을 쓰는데 있어서 제 능력을 다 발휘할 수 있는 조건이 안 됨
戴天之讐(대천지수) 함께 하늘을 이고 살수 없는 원수. 임금이나 어버이에 대한 원수는 하늘을 함께 하고 살지 않음
德無常師(덕무상사) 德을 닦는 데는 일정한 스승이 없다
德本財末(덕본재말) 사람이 살아가는 데 德이 뿌리가 되고 財物은 사소한 부분이다.
道見桑婦(도견상부) 길에서 뽕나무를 보고 여자의 말을 한다는 뜻으로,(기존에 갖고 있던 것까지 모두 잃게 됨)
韜光養晦(도광양회) 빛을 감추고, 어둠을 기른다. 劉備가 曹操의 식객일 때 조조를 기만하기 위해 썼던 술책
徒勞無功(도로무공) 노력에도 불구하고 아무런 보람이나 이익이 없음
徒勞無益(도로무익) 애만 쓰고 이로움이 없음
倒履相迎(도리상영) 신을 거꾸로 신고 손님을 맞이하는 것을 말한다.
道謀是用(도모시용) 집을 짓는 데 길가는 사람들에게 의견을 물으면 모두 달라 집을 지을 수 없다
道傍苦李(도방고리) 사람들에게 시달림을 받으며 길가에 서 있는 오얏나무. 사람에게 버림 받는 것을 비유한다.
道不拾遺(도불습유) 길에 물건이 떨어져 있어도 주워가지 않는다. 나라가 잘 다스려져 태평하고 풍부한 세상을 형용하는 말.
盜亦有道(도역유도) 도둑들에게도 나름대로의 도덕이 있다
桃園結義(도원결의) 삼국지에서 나온 말로, 유비, 관우, 장비가 복숭아나무 밑에서 의형제를 맺었다는 데서 나온 말.
刀折矢盡(도절시진) 칼이 부러지고 화살이 바닥났다는 뜻으로, 더 이상 싸울 힘이 없음의 비유.
陶朱之富(도주지부) 도주공의 부란 뜻으로 큰 부를 일컫는 말
途中曳尾(도중예미) 거북이 진흙에서 꼬리를 끌며 오래 산다(선비가 벼슬하지 않고 고향에서 가난하게 지냄).
盜憎主人(도증주인) 도둑은 주인이 밉게 마련이다. 즉 자기와 반대되는 입장에 있는 사람이 미워지는 것
到處狼狽(도처낭패) 하는 일마다 다 실패함
到處春風(도처춘풍) 이르는 곳마다 봄바람. 즉 좋은 얼굴로 남을 대하여 사람들에게 호감을 사려고 처신하는 사람.
盜泉之水(도천지수) 아무리 목이 말라도 盜가 들어있는 이름의 샘물은 마시지 않음. 부정한 짓은 할 수 없다는 뜻
道聽塗說(도청도설) 길거리에 떠돌아다니는 뜬소문
塗炭之苦(도탄지고) 백성들이 매우 고생함
道學先生(도학선생) 도덕의 이론만 캐고 실사회의 일에 어두운 사람을 조롱하는 말
倒行逆施(도행역시) 거꾸로 행하고 거슬러 시행함. 곧 道理에 순종하지 않고 일을 행하며 常道를 벗어나서 일을 억지로 함
獨不將軍(독불장군) 혼자서 장군이 될 수 없다. 혼자 잘 난체 하다가 남에게 핀잔을 받고 고립된 처지에 있는 사람.
讀書亡羊(독서망양) 책을 읽다가 양을 잃어버림. 즉, 다른 일에 정신이 팔림
讀書三到(독서삼도) 독서하는데 는 눈으로 보고, 입으로 읽고, 마음으로 깨우쳐야 한다는 뜻
讀書三昧(독서삼매) 아무 생각 없이 오직 책읽기에만 골몰하고 있는 상태. 한 곳에 정신을 집중하는 것.
讀書三餘(독서삼여) 책읽기 좋은 세 가지 시기.(겨울철, 밤, 비 오는 날)
讀書尙友(독서상우) 책을 읽어서 옛날의 현인을 벗 삼는다는 말.
讀書種子(독서종자) 독서를 좋아하는 자손을 일컫는 말.
獨守空房(독수공방) 부부가 서로 사별이나, 별거하여 여자가 남편 없이 혼자 지내는 것을 말함.
獨也靑靑(독야청청) 홀로 푸르다는 마로, 홀로 높은 절개를 드러내고 있음을
獨陽不生(독양불생) 홀로서는 아이를 날 수 없듯이 반드시 상대가 있어야 한다는 뜻.
獨掌不鳴(독장불명) 한 손바닥으로는 소리가 나지 않는 않음. 혼자서는 일하기도 어렵고 둘이 협력하여야 함
督責之術(독책지술) 조정에서 백성들을 구박하여 심하게 부리는 술책.
獨學孤陋(독학고루) 혼자 공부한 사람은 견문이 좁아서 정도(正道〕에 들어가기 어렵다는 말.
獨行踽踽(독행우우) 세상 사람에게 구애됨이 없이 홀로 자기의 뜻을 행함.
頓首再拜(돈수재배) 머리가 땅에 닿도록 두 번 절함.
豚蹄盂酒(돈제우주) 돼지발톱과 술 한 잔이라는 뜻으로 변변치 못한 음식 또는 물건.
豚蹄一酒(돈제일주) 돼지 발굽과 술 한 잔이라는 말로, 작은 물건으로도 많은 물건을 구하려고 하는 것을 비유한다.
豚柵鷄栖(돈책계서) 돼지우리와 닭의 홰. 즉 촌락의 풍경을 이름.
咄咄怪事(돌돌괴사) 놀랍고 괴상한 일.
咄咄逼人(돌돌핍인) 돌돌은 놀라서 이상히 여기는 소리 또는 모양. 기예 등이 뛰어난 것을 보고 경탄함을 이름.
東家之丘(동가지구) 남의 진가를 알지 못함, 사람 보는 눈이 없음.
同價紅裳(동가홍상) 같은 값이면 다홍치마
同苦同樂(동고동락) 괴로움과 즐거움을 함께 함
同工異曲(동공이곡) 표면은 다른데 내용이 똑같다는 뜻으로, 경멸하여 사용하는 경우가 많다.
同歸殊塗(동귀수도) 천하의 이치는 귀착이 같으나 도에 따라 다를 수 있음.
同根連枝(동근연지) 같은 뿌리와 잇닿은 나뭇가지. 즉, 兄弟姉妹를 일컫는 말이다.
同氣相求(동기상구) 기풍과 뜻을 같이하는 사람은 서로 동류를 찾아 모인다.
同氣一身(동기일신) 형제자매는 한 몸과 같음
童男童女(동남동녀) 사내아이와 계집아이.
洞洞燭燭(동동촉촉) 매우 공경하고 삼가 조심스러운 모양.
棟梁之材(동량지재) 집의 들보가 될 나무와 같이 한 사회, 한 나라의 중심인물이 될 사람.
同文同軌(동문동궤) 천하를 통일하는 것을 뜻함. 同文은 문자를 통일하게 하는 것이고, 同軌는 법을 같게 하는 것
東問西答(동문서답) 묻는 말에 대하여 아주 딴판의 소리도 대답함
同門修學(동문수학) 같은 스승 밑에서 같이 학문을 닦고 배움.
洞房華燭(동방화촉) 혼례를 치른 뒤에 신랑이 신부 방에서 자는 일.
同病相憐(동병상련) 처지가 서로 비슷한 사람끼리 동정함
東奔西走(동분서주) 부산하게 이리저리 돌아다님
凍氷寒雪(동빙한설) 얼음이 얼고 눈보라가 치는 추위
東山高臥(동산고와) 동산의 높은 곳에 누워 있다는 말로, 동산에 은거하며 자유로운 생활을 하는 것을 비유한다.
同床異夢(동상이몽) 같은 잠자리에서 다른 꿈을 꿈. 곧 겉으로는 같이 행동하면서 속으로는 딴생각을 가짐
東西不辨(동서불변) 동과 서를 분별하지 못할 정도로 아무것도 모름
冬扇夏爐(동선하로) 겨울의 부채와 여름의 화로. 아무 소용없는 물건을 말한다.
同聲相應(동성상응) 같은 소리는 서로 응하여 어울린다. 의견을 같이 하면 자연히 서로 합치게 된다는 의미.
同性異俗(동성이속) 사람의 성질은 본래는 같으나 습관에 따라 변함을 뜻함.
同心同德(동심동덕) 일치단결된 마음을 뜻함.
同心之言(동심지언) 절친한 친구사이
同惡相助(동악상조) 악인은 악을 이루기 위하여 서로 돕는다는 뜻으로 동류끼리의 도움을 이름.
同業相仇(동업상구) 같은 업을 경영하는 사람은 서로 배척함을 이름.
桐葉封弟(동엽봉제) 장난삼아 오동나무 잎으로 동생을 諸侯에 封한다는 뜻으로, 제후를 봉하는 일을 말함.
冬溫夏淸(동온하청) 부모를 섬김에 있어, 겨울에는 따뜻하게 여름에는 시원하게 해 드린다는 뜻.
童牛角馬(동우각마) 뿔이 없는 송아지와 뿔이 있는 말이라는 뜻으로 도리에 어긋남을 비유한말
同而不和(동이불화) 겉으로는 동의를 표시하면서도 내심은 그렇지 않음.
棟折催崩(동절최붕) 대들보가 무너지면 서까래도 무너지듯이 상하관계에서 윗사람이 망하면 아랫사람도 온전치 못하다
東征西伐(동정서벌) 여러 나라를 이리 저리로 쳐서 없앰.
凍足放尿(동족방뇨) 언 발에 오줌 누기. 그 효력은 없어지고 마침내는 더 나쁘게 될 일을 한다.
同舟相救(동주상구) 사람은 알건 모르건 친하건 미워하건 상관없이 위급한 경우를 함께 만나면 서로 도와주게 된다는 의미
同舟濟江(동주제강) 원수끼리도 한 가지 일을 위해서는 같은 배를 타고 서로 구한다(=吳越同舟).
東敗西喪(동패서상) 이르는 곳마다 패망하고 실패함
董狐之筆(동호지필) 권세를 두려워하지 않는 정직한 기록
斗南一人(두남일인) 두남은 북두칠성의 남쪽. 즉, 온 천하에서 제일가는 賢才를 의미한다.
頭童齒豁(두동치활) 산에 초목이 없음을 동이라고 하고, 활은 이가 빠져서 구멍이 보임을 이른다. 즉 노인을 형용함.
杜門不出(두문불출) 세상과 인연을 끊고 나가지 않음
斗筲之人(두소지인) 한 말 두 되 들이의 대그릇 같은 사람. 즉, 사람의 식견이나 그릇이 좁은 것을 비유
杜詩諺解(두시언해) 중국 唐나라 杜甫의 시 전편을 52部로 분류하여 한글로 번역한 詩集
杜漸防萌(두점방맹) 漸은 사물의 처음, 萌은 싹, 애당초 싹이 나오지 못하도록 막아 더 큰 害가 되지 않는다는 의미.
斗酒不辭(두주불사) 말술도 사양하지 않는다는 뜻으로 주량이 대단한 것을 일컫는 말.
得隴望蜀(득롱망촉) 인간의 욕심은 끝이 없음
得斧喪斧(득부상부) 얻은 도끼나 잃은 도끼나 같다. 득실이 같아서 손해 본 것이 없다
得魚忘筌(득어망전) 물고기를 잡고 통발을 잊어먹는다.
得意滿面(득의만면) 뜻한 바를 이루어 기쁜 표정이 얼굴에 가득함
得意洋洋(득의양양) 만족스런 듯 기뻐하는 모습
得一忘十(득일망십) 한 가지를 얻고 열 가지를 잃어버림. 기억력이 좋지 못함을 뜻한다.
登高自卑(등고자비) 무슨 일이든 순서가 있음
登樓去梯(등루거제) 樓上에 오르게 하여 놓고 오르고 나면 사다리를 치운다. 즉, 처음엔 남을 기쁘게 해놓고 뒤에 괴롭게 한다.
燈下不明(등하불명) 가까이 있는 것을 모름
燈火可親(등화가친) 가을밤은 서늘하여 등불을 가까이 두고 글 읽기에 좋다는 말
馬脚露出(마각노출) 간사하게 숨기고 있던 일을 드러내다
麻姑搔痒(마고소양) '마고'라는 손톱 긴 선녀가 가려운 데를 긁어 준다는 말로, 일이 뜻대로 됨을 비유한다.
磨斧作針(마부작침) 어려운 일이라도 꾸준히 계속하면 언젠가는 이룰 수 있음
麻姑爬痒(마고파양) 일이 뜻대로 됨을 의미(=麻姑搔痒)
磨斧爲針(마부위침) 도끼를 갈아 침을 만듦. 꾸준히 노력함(=磨斧作針)
馬耳東風(마이동풍) 남의 말을 귀담아 듣지 아니하고 지나쳐 흘려버림
麻中之蓬(마중지봉) 삼 가운데 자라는 쑥. 좋은 환경의 감화를 받아 자연히 품행이 바르고 곧게 된다는 비유.
馬革裹屍(마혁과시) 옛날에는 전사한 장수의 시체는 말가죽으로 쌌으므로 전쟁에 나가 살아 돌아오지 않겠다는 뜻을 말한다.
莫姑野山(막고야산) 고야산은 늙지도 죽지도 않는 신선들이 사는 선경으로 전해오고 있다.
莫無可奈(막무가내) 어쩔 도리가 없음.
莫上莫下(막상막하) 실력에 있어 낫고 못함이 없이 비슷함
莫逆之交(막역지교) 뜻이 서로 맞아 지내는 사이가 썩 가까운 벗.
莫逆之友(막역지우) 거역할 수 없는 친한 벗
幕天席地(막천석지) 하늘을 장막으로 삼고 땅을 자리를 삼는다는 뜻으로 지기가 웅대함을 비유
萬頃蒼波(만경창파) 한없이 넓고 푸른 바다
萬古不變(만고불변) 오랜 세월을 두고 길이 변하지 않음, 만대불변(萬代不變)
萬古不朽(만고불후) 영원히 썩지 아니하고 오래간다.
萬古風霜(만고풍상) 사는 동안에 겪은 많은 고생
萬口成碑(만구성비) 많은 사람의 입이 비를 이룬다.
萬卷讀破(만권독파) 만 권이나 되는 책을 다 읽음. 곧 많은 책을 끝까지 다 읽어 냄.
萬端說話(만단설화) 여러 가지 이야기
萬里同風(만리동풍) 온 천하에 같은 바람이 분다는 뜻으로, 천하가 통일되어 풍속이 같고 태평하다는 말.
萬里長天(만리장천) 아득히 높고 먼 하늘.
滿面愁色(만면수색) 얼굴에 가득 찬 수심.
萬無一失(만무일실) 실패할 염려도 없고 실패한 적도 없음
萬事如意(만사여의) 모든 일이 뜻하는 대로 잘 됨.
萬死一生(만사일생) 만 번의 죽을 고비에서 살아난다는 말로, 겨우 죽음을 모면하는 것을 뜻한다.
萬事亨通(만사형통) 일이 순탄하게 진행됨.
萬事休矣(만사휴의) 모든 방법이 헛되게 됨
滿山紅葉(만산홍엽) 온 산이 단풍으로 붉게 물듦.
萬壽無疆(만수무강) 수명이 끝이 없음. 長壽를 빌 때 쓰는 말.
晩時之嘆(만시지탄) 기회를 놓쳐버린 한탄이란 말.
晩食當肉(만식당육) 때늦게 먹으면 고기맛과 같다. 배고플 때는 무엇을 먹든지 고기를 먹는 것과 같다는 말이다.
滿身瘡痍(만신창이) 온 몸 이 상처투성이 가 됨. 어떤 사물이 엉망진창이 됨.
萬乘之國(만승지국) 乘은 군사용 수레. 일만 대의 乘을 낼 수 있는 나라. 큰 나라의 제후 혹은 천자를 뜻한다.
萬全之策(만전지책) 조금의 허술함도 없는 완전한 계책
萬折必東(만절필동) 황하의 물이 이리저리 만 번을 굽이돌아도 반드시
晩秋佳景(만추가경) 늦가을의 아름다운 경치.
萬壑千峰(만학천봉) 많은 골짜기와 산봉우리.
萬化方暢(만화방창) 봄날이 되어 만물이 나서 자람.
萬彙群象(만휘군상) 우주의 수많은 현상
秣馬利兵(말마이병) 말에 먹이를 먹이고 칼을 갈아 출병 준비를 한다.
亡國之音(망국지음) 정치가 혼란하고 백성들의 마음이 게으르고, 풍기와 기강이 문란하여, 멸망하는 나라의 음악.
罔極之恩(망극지은) 다함이 없는 임금이나 부모의 큰 은혜
忘年之交(망년지교) 나이의 차이를 잊고 사귀는 친한 벗. 늘그막에 얻은 어린 친구와의 사귐을 일컫기도 한다.
忘年之友(망년지우) 나이 차이를 생각하지 않고, 재주와 학문만으로 사귀는 친구.
網漏呑舟(망루탄주) 그물이 세면 배도 그 사이로 지나갈 수 있다. 법령이 관대하여 큰 죄를 짓고도 피할 수 있음을 비유.
望梅解渴(망매해갈) 曹操가 목이 마른 병사에게 살구 이야기를 하여 자연히 입안에 침이 생겨서 목마름을 풀게 했다
亡羊得牛(망양득우) 양을 잃고 소를 얻는다. 즉 작은 것을 잃고 큰 것을 얻음의 비유
亡羊補牢(망양보뢰) 양을 잃고서 그 우리를 고친다. 실패한 후에 일을 대비한다. 이미 때가 늦었다.
亡羊之歎(망양지탄) 잃은 양을 여러 갈래의 길에서 찾지 못하듯, 학문의 길이 여러 갈래여서 못 미침을 탄식
茫然自失(망연자실) 정신이 나가서 흐리멍덩한 모양
望雲之情(망운지정) 자식이 타향에서 부모를 그리는 정
亡子計齒(망자계치) 죽은 자식 나이를 센다는 뜻으로, 이미 지나간 쓸데없는 일을 생각하며 애석하게 생각함
芒刺在背(망자재배) 芒刺는 가시. 가시를 등에 지고 있다. (등 뒤에 자기가 꺼리고 사람이 있어서 마음이 편하지 않음)
妄自尊大(망자존대) 아주 건방지게 자기만 잘났다고 뽐내어 자신을 높이고 남을 업신여김.
罔知所措(망지소조) 어찌할 바를 모르고 허둥지둥
望塵莫及(망진막급) 먼지를 바라보고 미치지 못한다는 말로, 손에 넣지 못하는 것을 뜻한다.
亡天之時(망천지시) 하늘이 망하려는 것.
忘形之交(망형지교) 신분의 형식에 구애되지 않은 친한 친구.
賣劍買牛(매검매우) 칼을 팔아 소를 사다. 전쟁을 그만두고 농사를 짓다
梅林止渴(매림지갈) 매화나무 숲에서 갈증을 그쳤다는 말로, 대용품이라도 일시적으로는 소용이 있다는 뜻
買死馬骨(매사마골) 죽은 말의 뼈를 산다는 뜻으로, 귀중한 것을 손에 넣게 위해 먼저 공을 들이는 것을 말한다.
梅妻鶴子(매처학자) 매화를 아내로 삼고 학을 자식으로 삼음. 속세를 떠나 유유자적하게 생활하는 것을 비유한다.
麥丘邑人(맥구읍인) 맥구읍 의 사람이라는 말로, 노인을 뜻한다.
麥秀之嘆(맥수지탄) 나라를 잃음에 대한 탄식
盲龜遇木(맹귀우목) 눈먼 거북이가 다행히 물에 뜬 나무를 붙잡게 되었다. 매우 힘든 행운.
孟母斷機(맹모단기) 학문을 중도에 그만두는 것은 짜고 있는 베를 끊는 것과 같음
孟母三遷(맹모삼천) 맹자 어머니가 자식의 교육을 위해 세 번 이사함(孟母三遷之敎의 준말)
盲玩丹靑(맹완단청) 장님의 단청 구경. 보이지 않는 눈으로 단청을 구경해 봤자 아무런 분별이 있을 수 없음
盲人摸象(맹인모상) 장님 코끼리 만지기. 사물의 일부만 보고 전체의 결론을 내리는 좁은 견해.
盲人瞎馬(맹인할마) 장님이 애꾸눈 말을 타고 다니다. 위험한 행동을 비유하는 말
盲者正門(맹자정문) 장님이 문을 바로 들어갔다. 우연히 요행수로 성공을 거두었음(=盲者直門)
盲者直門(맹자직문) 장님이 문을 바로 들어갔다. 우연히 요행수로 성공을 거두었음(=盲者正門)
猛虎伏草(맹호복초) 영웅은 일시적으로 숨어 있지만 언젠가는 세상에 드러나게 된다는 말
猛虎爲鼠(맹호위서) 범도 위엄을 잃게 되면 쥐와 같다
面壁九年(면벽구년) 고승 달마가 산중에서 구년간 벽을 대하고 앉아 수도하여 마침내 형태가 돌 속으로 들어갔다.
面從腹背(면종복배) 앞에서는 순종하는 체하고 돌아서는 딴 마음을 먹음
滅私奉公(멸사봉공) 사를 버리고 공을 위하여 힘써 일함
明鏡高懸(명경고현) 높게 매달려 있는 맑은 거울. 시비를 분명하게 따져 판단하는 公正無私한 법관을 비유함.
明鏡止水(명경지수) 고요하고 잔잔한 마음
明明白白(명명백백) 아주 명백함.
明眸皓齒(명모호치) 밝은 눈동자와 흰 새하얀 이의 미인을 형용하는 말.
名不虛傳(명불허전) 명예는 헛되이 전하지 않는다는 뜻으로, 명예가 널리 퍼짐은 그만한 실상이 있어 퍼진다는 말.
銘心不忘(명심불망) 마음에 새기어 잊지 않음.
名實相符(명실상부) 이름과 실상이 서로 들어맞음
命也福也(명야복야) 연거푸 생기는 행복
明若觀火(명약관화) 불을 보듯이 환함
命在頃刻(명재경각) 거의 죽게 되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름
明珠闇投(명주각투) 夜光珠를 어두운 밤중에 집어 던진다. 귀한 보물도 禮를 갖추어서 주지 않으면 도리어 원한을 사게 됨
明珠暗投(명주암투) 밤에 빛나는 구슬 夜光珠를 어두운 밤중에 집어 던진다.(=明珠闇投)
明哲保身(명철보신) 사리에 따라 나옴과 물러남을 어긋나지 않게 함. 요령 있게 처세를 잘하는 것.
毛遂自薦(모수자천) 趙나라 平原君이 楚나라에 구원요청을 위하여 使者를 물색 중에 毛遂가 自身을 스스로 薦擧함
矛盾撞着(모순당착) 앞뒤의 이치가 서로 맞지 않음 (=自家撞着)
木梗之患(목경지환) 나무인형의 근심이라는 말로, 타향에서 객사하여 돌아오는 것을 뜻한다.
目不識丁(목불식정) 낫 놓고 기역자도 모름
目不忍見(목불인견) 차마 눈뜨고 볼 수 없는 참상이나 꼴 볼견
目食耳視(목식이시) 음식물을 보기 좋게 차려서 맛은 상관없이 눈에만 들게 함(겉치레만을 취한 생활이 헛된 사치)
木人石心(목인석심) 의지가 굳어 어떠한 유혹에도 마음이 흔들리지 않는 사람
沐猴而冠(목후이관) 의관은 갖추었으나 사람답지 못한 것.(沐猴는 원숭이)
夢寐難忘(몽매난망) 꿈에도 그리워 잊기가 어려움.
夢寐之間(몽매지간) 자는 동안, 꿈을 꾸는 동안. 즉, 자나 깨나.
妙技續出(묘기속출) 교묘한 기술과 재주가 잇달아 나옴.
猫頭縣鈴(묘두현령) 고양이 목에 방울 달기라는 뜻으로 실행할 수 없는 헛 이론을 일컬음(=猫項懸鈴)
猫視跛履(묘시파리) 애꾸가 보려 하고 절름발이가 걸으려 한다. (분수에 맞지 않은 일을 하면 화가 미친다는 말)
猫項懸鈴(묘항현령) 고양이 목에 방울달기. 실행하지 못할 일을 공연히 의논만 함.(=猫頭縣鈴)
描虎類犬(묘호류견) 호랑이를 그리려다 실패하여 개와 비슷하게 되었다. 높은 뜻을 갖고 어떤 일을 성취하려다가 중도에 그침
無告之民(무고지민) 고아나 과부, 늙은이처럼 어려운 백성.
無骨好人(무골호인) 아주 순하여 남의 비위에 두루 맞는 사람.
無窮無盡(무궁무진) 끝이 없고 다함이 없다.
無根之說(무근지설) 근거 없는 이야기. 헛소문.
無念無想(무념무상) 무아의 경지에 들어가 아무것도 생각하지 않는 것.
武陵桃源(무릉도원) 신선이 살았다는 전설적인 중국의 명승지를 일컫는 말로 곧 속세를 떠난 별천지
無面渡江(무면도강) 실패하고 고향에 돌아갈 면목이 없다.
毋望之福(무망지복) 바라지 않아도 자연히 들어오게 되는 행복.
無病自灸(무병자구) 질병이 없는데 스스로 뜸질을 한다는 말로, 불필요한 노력을 하여 정력을 낭비하는 것을 뜻함.
無不干涉(무불간섭) 함부로 남의 일에 간섭함
無不通知(무불통지) 무슨 일이든 모르는 것이 없음.(=無所不知)
無師自通(무사자통) 일정한 스승이 없이 스스로 연구하고 깨우쳐 알아냄
巫山之夢(무산지몽) 남녀간의 밀회나 정교를 의미
無所不知(무소부지) 알지 못하는 바가 없다. 매우 博學多識함.
無所不爲(무소불위) 못할 것이 없음
無我陶醉(무아도취) 즐기거나 좋아하는 것에 정신이 쏠려 취하다시피 되어 자신을 잊어버리고 있는 상태 無我之境
無我之境(무아지경) 불교용어 정신이 한쪽에 통일되어 나를 잇고 있는 경지
無用之物(무용지물) 쓸모없는 물건.
無用之用(무용지용) 언뜻 보아 별 쓸모없는 것으로 생각되는 것이 도리어 크게 쓰임.
無爲徒食(무위도식) 아무 하는 일 없이 먹기만 함
無爲而治(무위이치) 인위적으로 뭔가를 하려고 꾀하지 않으면서도 자연스럽게 잘 다스림.
無爲而化(무위이화) 애써 공들이지 않아도 스스로 변하여 잘 이루어짐.
無爲自然(무위자연) 자연에 맡겨 부질없는 행위를 하지 않음, 사람의 힘이 더해지지 않은 본디 그대로의 자연
無依無托(무의무탁) 의지하고 의탁할 곳이 없음
無人之境(무인지경) 사람이라고는 전혀 없는 곳이라는 말로 ,아무 거칠 것이 없는 판.
無腸公子(무장공자) 담력이나 기개가 없는 사람을 비웃어 하는 말. 게의 별칭.
無知蒙昧(무지몽매) 아는 것이 없이 어리석음.
無偏無黨(무편무당) 어느 한 쪽에 기울지 않고 중정(中正), 공평(公平)함.
無學之輩(무학지배) 배운 것이 없는 무식한 인간이라는 뜻의 모욕적인 말.
無血革命(무혈혁명) 피를 흘리지 아니하고 평화스러운 수단으로 이루는 혁명
黙黙不答(묵묵부답) 입을 다문 채 아무 대답도 하지 않음.
墨子悲染(묵자비염) 묵자가 물들이는 것을 슬퍼한다는 말(사람은 습관에 따라 그 성품의 좋고 나쁨이 결정된다)
墨翟之守(묵적지수) 자기 의견을 끝까지 지킴, 융통성이 없음
刎頸之交(문경지교) 대신 목을 내주어도 좋을 정도로 친한 친구의 사귐
文過飾非(문과식비) 허물도 꾸미고 잘못도 꾸민다. 잘못이 있음에도 불구하고 뉘우침도 없이 숨길 뿐 아니라 도리어 외면하고 도리어 잘난 체함.
文武崇尙(문무숭상) 학문과 무예를 다같이 높이어 숭상함.
文房四友(문방사우) 종이, 붓, 먹, 벼루.
聞一知十(문일지십) 하나를 듣고 열을 미루어 앎. 곧 지극히 총명함. (이 말은 논어公冶長篇에 나오는 말임)
門前乞食(문전걸식) 집집이 돌아다니며 밥을 구걸함.
門前成市(문전성시) 권세가의 문 앞이 방문객으로 몹시 붐빔
門前沃畓(문전옥답) 집 앞 가까이에 있는 좋은 논, 곧 많은 재산을 일컫는 말
門前雀羅(문전작라) 문 앞에 새 그물을 칠 수 있을 정도로 방문객이 한산함
勿輕小事(물경소사) 조그만 일을 가볍게 여기지 말라. 작은 일에도 정성을 다하라.
勿頸之交(물경지교) 목이 잘리는 한이 있어도 마음을 변치 않고 사귀는 친한 사이
物腐蟲生(물부충생) 내부에 약점이 생기면 곧 외부의 침입이 있게 된다는 뜻
物心兩面(물심양면) 물질적인 면과 정신적인 면
物心一如(물심일여) 마음과 형체가 구분됨이 없이 하나로 일치한 상태
物我一體(물아일체) 물건과 내가 일치함. 物과 我, 즉, 物界 心界가 한데 어울려 한 덩어리가 됨을 일컬음.
物外閒人(물외한인) 세상의 시끄러움에서 벋어나 한가하게 지내는 사람
微官末職(미관말직) 지위가 아주 낮은 벼슬.
迷道不遠(미도불원) 그리 멀지 않은 곳에서 길을 헤맨다. 멀지 않다는 뜻. 즉, 곧 본 길을 찾게 됨을 의미.
未來指向(미래지향) 장차 올 체험에 주목하여 이것을 직관적으로 장차 올 것으로서 의식함
美辭麗句(미사여구) 아름다운 말로 꾸민 듣기 좋은 글귀. 외관만을 꾸민 성의 없는 말의 의미
尾生之信(미생지신) 약속을 굳게 지킴, 고지식하여 융통성이 없음
迷信打破(미신타파) 미신을 믿는 일을 깨뜨려 버림.
未然之前(미연지전) 아직 그렇게 되지 아니함
美人薄命(미인박명) 미인은 흔히 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많다는 말
美風良俗(미풍양속) 아름답고 좋은 풍속
密雲不雨(밀운불우) 구름이 끼어 있으나 비가 오지 않음. 어떤 일의 징조만 있고 그 일은 이루어지지 않음.
博物君子(박물군자) 온갖 사물에 대하여 견문이 썩 넓은 사람.
薄氷如履(박빙여리) 엷은 얼음을 밟듯이 세상의 처세에 조심함.
璞玉渾金(박옥혼금) 璞玉은 갈고 닦지 않은 옥, 渾金은 아직 제련하지 않은 금. 곧 검소하고 질박한 사람을 칭찬하는 말
博而不精(박이부정) 넓게 알고 있으나 자세하지 못함.
拍掌大笑(박장대소) 손바닥을 치면서 크게 웃음
薄酒山菜(박주산채) 맛이 변변치 않은 술과 산나물. 자기가 내는 술과 안주의 겸칭.
薄志弱行(박지약행) 뜻과 행실이 약하여 어려운 일을 견디지 못함
博學多識(박학다식) 학문이 넓고 식견이 많음.
盤溪曲徑(반계곡경) 정당하고 평탄한 방법으로 하지 아니하고 그릇되고 억지스럽게 함을 이르는 말.
盤根錯節(반근착절) 굽은 뿌리와 엉클어진 마디라는 뜻으로, 뒤얽혀 처리하기 어려운 일을 의미.
半途而廢(반도이폐) 일을 도모하다가 중도에 그만둠.
反面敎師(반면교사) 다른 사람이나 사물의 부정적인 측면에서 가르침을 얻음을 이르는 말.
半面之交(반면지교) 일면짜리도 못되는 교분 (겨우 알기만 함 아직 교제가 긴밀하지 못함)
半面之分(반면지분) 얼굴을 반만 아는 사이. (교제가 아직 두텁지 못한 사이)
半面之識(반면지식) 얼굴을 반만 아는 사이. 서로 알아보지만 친하게 지내지는 않는 사이
反目嫉視(반목질시) 눈을 흘기면서 밉게 봄.
班門弄斧(반문농부) 魯班의 집 문 앞에서 도끼를 솜씨 있게 다룬다.'는 뜻으로,(재주꾼 앞에서 잘난 체함.)
半生半死(반생반사) 거의 죽게 되어서 죽을는지 살는지 알 수 없는 지경에 이름.
伴食宰相(반식재상) 無爲徒食으로 자리만 차지하고 있는 무능한 대신을 비꼬아 말함.
半信半疑(반신반의) 거짓인지, 참인지 갈피를 잡지 못한다. 믿음과 의심이반반 이어서 진위를 결정하지 못하는 것.
反臣逆當(반신역당) 동탁이 낙양 부호들의 금전을 약탈하기 위해 여포로 하여금 反臣逆當 깃발을 들고 다니라고 하였다.
半僧半俗(반승반속) 중도 아니고 속인도 아니다. 분명하게 이름을 붙일 수 없는 것
斑衣之戱(반의지희) 지극한 효성
反哺報恩(반포보은) 자식이 부모가 길러준 은혜에 보답하는 것
反哺之孝(반포지효) 자식이 자라서 부모를 봉양함
拔本塞源(발본색원) 폐단이 되는 근원을 아주 뽑아 버림
發憤忘食(발분망식) 한 가지 일을 성취하기 위해 밥 생각도 잊고 바삐 돌아다님.
拔山蓋世(발산개세) 산을 뽑고 세상을 덮음. 곧, 기개가 웅대함(=力拔山兮起蓋世)
拔萃抄錄(발췌초록) 여럿 가운데 뛰어난 것을 뽑아 간단히 적어 둔 것.
跋扈將軍(발호장군) 양호가 통발을 뛰어넘어 도망친 큰 물고기처럼 방자함을 비유 (폭풍을 의미한다)
坊坊曲曲(방방곡곡) 어느 한 군데도 빼놓지 않은 모든 곳. 到處.
傍若無人(방약무인) 제 세상인 듯 함부로 날뜀
方枘圓鑿(방예원조) 모난 자루와 둥근 구멍이 맞지 않는다는 뜻으로, 사물이 서로 맞지 아니함을 비유한 말.
方長不折(방장부절) 한창 자라는 나무는 꺾지 않는다.(잘 되어 가는 일을 방해하지 말라는 의미)
方底圓蓋(방저원개) 네모난 바닥에 둥근 뚜껑. 사물이 서로 맞지 않은 것.
方寸已亂(방촌이란) 마음이 이미 혼란스러워졌다는 말로, 마음이 흔들린 상태에서는 어떠한 일도 계속할 수 없음
蚌鷸之爭(방휼지쟁) 조개와 도요새의 다툼. 서로 버티고 물러서지 않고 싸움.
杯盤狼藉(배반낭자) 술 마시고 한창 노는 모양
背水之陣(배수지진) 필승을 기하여 목숨을 걸고 싸움
背暗投明(배암투명) 어두운 곳을 등지고 밝은 곳으로 나오다. 그른 길을 버리고 바른 길로 나아가다.
背恩忘德(배은망덕) 은혜를 잊고 도리어 배반함
杯中蛇影(배중사영) 쓸데없는 의심을 품고 스스로 고민함
徘徊顧眄(배회고면) 목적 없이 이리저리 거닐면서 여기저기 기웃거리다.
百家爭鳴(백가쟁명) 여러 사람이 서로 자기주장을 내세우는 일
白骨難忘(백골난망) 백골이 되더라도 잊기 어려움을 뜻 하는 말로, 입은 은혜가 커 결코 잊지 않겠다는 의미
白駒過隙(백구과극) 흰 망아지가 빨리 달리는 것을 문틈으로 본다.인생과 세월의 덧없고 짧음(=白駒之過郤)
百年佳期(백년가기) 젊은 남녀가 한 평생을 함께 살자는 언약.
百年佳約(백년가약) 젊은 남녀가 한 평생을 함께 살자는 언약.
百年大計(백년대계) 먼 뒷날까지 걸친 큰 계획
百年之計(백년지계) 백 년 동안의 계획. 곧, 오랜 세월을 위한 계획.
百年河淸(백년하청) 아무리 기다려도 가망 없는 사태가 바로 잡히기 어려움
百年偕老(백년해로) 부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감
白頭如新(백두여신) 오랫동안 사귀어도 서로 상대방의 재능을 이해하지 못하면 새로 사귄 벗과 조금도 다를 바가 없다.
伯樂一顧(백락일고) 남이 자기 재능을 알고 잘 대우함
白龍魚服(백룡어복) 흰 용이 물고기의 옷을 입는다. (신분이 높은 사람이 서민의 허름한 옷으로 갈아입고 미행함)
百里負米(백리부미) 백리나 떨어진 먼 곳으로 쌀을 진다는 말로(부모의 봉양을 잘하는 것을 뜻함)
百里之才(백리지재) 재능이 뛰어난 사람을 일컫는 말. 노숙이 방통을 유비에게 추천하면서 방통을 이에 비유하였다.
白馬非馬(백마비마) 백마는 말이 아니다'라는 말로, 억지 논리를 비유하여 이르는 말.
白面書生(백면서생) 글만 읽고 세상일에 경험이 없는 사람
百發百中(백발백중) 총이나 활을 쏘면 어김없이 맞음. 또는, 예상한 일이 꼭 들어맞음.
白雪亂舞(백설난무) 휜 눈이 어지러이 춤을 춤. 눈이 흩날리는 모양의 비유.
百世之師(백세지사) 백세후에까지 모든 사람들에게 본보기가 될 만큼 훌륭한 사람을 일컬음.
白手乾達(백수건달) 아무 것도 없이 난봉을 부리고 돌아다니는 사람.
白首北面(백수북면) 재주와 덕이 없는 사람은 나이를 먹어도 스승 앞에서 北向하고 앉아 가르침을 바란다는 뜻.
伯牙絶絃(백아절현) 친한 벗을 잃음
百藥之長(백약지장) 백 가지 약 중에 으뜸이라는 뜻으로, 술을 좋게 이르는 말.
白魚入舟(백어입주) 백어가 배로 뛰어들어 은나라가 항복한다는 조짐을 보였다는 데서 온 말로 적이 항복함을 비유
白衣從軍(백의종군) 벼슬하지 않고 전쟁에 종군함
白衣天使(백의천사) 흰옷을 입은 간호사를 일컫는 말.
百戰老將(백전노장) 많은 싸움을 치른 노련한 장수. 산전수전(山戰水戰) 다 겪어 여러 가지로 능란한 사람.
百戰百勝(백전백승) 싸울 때마다 반드시 이김
百戰不殆(백전불태) 백번 싸워서 백번 이김
百折不屈(백절불굴) 백 번 꺾어도 굽히지 않음
百折不撓(백절불요) 백번 꺾어도 굽히지 않음
栢舟之操(백주지조) 共伯의 아내가 共姜이 栢舟라는 시를 지어 맹세하고 절개를 지킨 故事.(아내가 절개를 지키는 것)
伯仲叔季(백중숙계) 佰은 맏이, 仲은 둘째, 淑은 셋째, 季는 막내라는 뜻 네 형제의 차례를 일컫는 말.
伯仲之間(백중지간) 둘의 우열에 차이가 없이 어금 버금 맞서는 사이(=難兄難弟)
伯仲之勢(백중지세) 우열을 가리기 어려움
百尺竿頭(백척간두) 백척 높이의 장대 위에 올라섰다는 뜻. 몹시 위태롭고 어려운 지경에 빠짐.
百八煩惱(백팔번뇌) 불교에서는 인간에게는 108가지 번뇌가 있다고 한다.
百害無益(백해무익) 조금도 이로운 것이 없고 해롭기만 하다.
百花爛漫(백화난만) 온갖 꽃이 활짝 피어 아름답게 흐드러짐
百花齊放(백화제방) 온갖 꽃이 일시에 핀다는 뜻으로, 갖가지 학문이나 예술이 함께 성함의 비유.
繁文縟禮(번문욕례) 번거롭고 까닭이 많으며, 형식에 치우친 禮文.
伐齊爲名(벌제위명) 어떤 일을 하는 척 하면서 사실은 다른 일을 함.
變化無雙(변화무쌍) 세상이 변하여 가는 것이 더할 수 없이 많고 심하다.
兵家常事(병가상사) 군대에서 늘 있는 일의 뜻. 한번 실수는 兵家之常事라는 말로 전쟁의 지고 이김은 늘 있음
兵貴神速(병귀신속) 병사를 다룸에 있어서는 신속함이 제일이라는 뜻. 병법에 나와 있는 구절
兵聞拙速(병문졸속) 用兵할 때는 졸렬하여도 빠른 것이 좋다는 뜻이다
兵不厭詐(병불염사) 전쟁에서는 모든 방법으로 적군을 속여서라도 적을 이겨야 함
兵死之也(병사지야) 전쟁이란 사람이 죽는 것이라는 말로, 전쟁은 목숨을 던질 각오를 하고 해야 된다는 뜻이다
病入膏肓(병입고황) 몸 깊은 곳에 병이 들었으니 침이 미치지 못하므로, 병을 고칠 수 없다는 뜻이다
竝州故鄕(병주고향) 당나라 가도가 병주에 살다가 떠날 때 한 말로 오래 살아서 정든 타향을 이름
輔國安民(보국안민) 나랏일을 돕고 백성을 편안하게 한다.
報讐雪恨(보수설한) 원수를 갚고 한을 씻는다는 뜻.
駂羽之嘆(보우지탄) 너새 깃의 탄식이라는 말로, 신하나 백성이 전역에 종사하여 부모님을 보살피지 못하는 것을 탄식함
報怨以德(보원이덕) 원수 갚기를 덕으로써 하라.
報以國士(보이국사) 남을 국사로 대우하면 자기도 국사로서 대접을 받는다.
伏龍鳳雛(복룡봉추) 엎드려 있는 용과 봉황의 새끼라는 뜻으로, 초야에 숨어 있는 훌륭한 인재를 이르는 말
復巢之卵(복소지란) 공융의 두 아들이 한 말. 둥지가 부서지면 알이 성할 리가 없다는 뜻.
覆水不收(복수불수) 한 번 저지른 일은 다시 어찌 할 수 없음을 이른다. 엎질러진 물(=覆水不返盆)
複雜多端(복잡다단) 일이 얽히고설키어 갈피를 잡기 어려움.
福在積善(복재적선) 복(福)의 근원은 선(善)을 쌓는 데 있다
伏地流涕(복지유체) 땅에 엎드려 눈물을 흘림.
覆車之戒(복차지계) 먼저 간 수레가 엎어졌음을 보고 경계함. 앞사람의 실패를 뒷사람이 교훈으로 삼는 것
本末顚倒(본말전도) 일의 원줄기를 잊고 사소한 부분에만 사로잡힘
本然之性(본연지성) 사람이 본디부터 가지고 있는 심성. 지극히 착하고 조금도 사리사욕이 없는 천부자연의 심성.
本第入納(본제입납) 자기 집에 편지할 때에 겉봉 표면에 자기 이름을 쓰고 그 밑에 쓰는 말.
封庫罷職(봉고파직) 부정을 저지른 관리를 罷免시키고 官庫를 봉하여 잠그는 일.
夫婦有別(부부유별) 남편과 아내는 분별이 있어야 한다.
父父子子(부부자자) 아버지는 아버지 노릇을 하고, 아들은 아들 노릇을 함.
府仰不愧(부앙불괴) 하늘을 우러러보나 세상을 굽어보나 양심에 부끄러움이 없음.
婦言是用(부언시용) 여자의 말을 무조건 옳게 쓴다. 줏대 없이 여자의 말을 잘 듣다.
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이다
父子有親(부자유친) 부자간에는 친애함이 있어야 함.
父傳子傳(부전자전) 아버지의 것이 아들에게 전해짐.
釜中生魚(부중생어) 솥 안에서 헤엄치는 물고기란 뜻으로 오래 계속되지 못할 일을 비유함
釜中之魚(부중지어) 장차 삶아질지도 모르고 솥 안에서 헤엄치고 있는 물고기.
不知所云(부지소운) 제갈량의 전출사표에 나오며, 무슨 말을 했는지 알 수가 없다는 뜻.
夫唱婦隨(부창부수) 부부의 화합을 뜻함
負荊請罪(부형청죄) 형(荊)은 가시나무. 가시나무를 등에 지고 때려 주기를 바란다. 즉, 사죄하는 것을 의미한다.
附和雷同(부화뇌동) 주관이 없이 남들의 언행에 덩달아 쫓음
北邙山川(북망산천) 묘지가 있는 곳. 사람이 죽어서 가는 곳을 일컫는 말.
北門之歎(북문지탄) 벼슬은 하였으나 뜻대로 성공하지 못하여 살림이 곤궁함을 한탄하는 말(北門은 궁궐의 상징어)
北山之感(북산지감) 나라 일에 힘쓰느라 부모봉양을 제대로 못한 것을 슬퍼하는 마음(北山은 궁궐의 상징어)
北窓三友(북창삼우) 북쪽 창가의 세 친구. 거문고와 시와 술을 일컬음
北風寒雪(북풍한설) 몹시 차고 추운 겨울바람과 눈.
粉骨碎身(분골쇄신) 뼈는 가루가 되고 몸은 산산조각이 됨. 곧 목숨을 걸고 최선을 다함
憤氣沖天(분기충천) 분한 기운이 하늘을 찌를 듯 대단함.
焚書坑儒(분서갱유) 학자의 정치 비평을 금하기 위해 책을 불사르고, 유생들을 생매장함.(진시황 때)
不可救藥(불가구약) 일이 만회할 수 없을 지경에 달하였음을 형용한 말
不可思議(불가사의) 사람의 생각으로는 미루어 알 수 없는 이상야릇함.
不可知論(불가지론) 의식에 주어지는 감각적 경험만이 인식되고, 그 배후에 있는 객관적인 실재는 인식할 수 없다는 설
不可抗力(불가항력) 힘으로 대항할 수 없음
不刊之書(불간지서) 길이길이 전할 不朽의 良書(영구히 전하여 없어지지 않는 良書.)
不敢生心(불감생심) 힘에 부쳐 감히 엄두를 내지 못함.
不顧廉恥(불고염치) 체면과 염치를 돌아보지 않음.
不俱戴天(불구대천) 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수. 반드시 죽여 없애야 할 원수.(=不共戴天之讎)
不愧屋漏(불괴옥루) 사람이 보지 아니하는 곳에서도 행동을 신중히 하고 경계하므로 부끄럽지 아니함
不老長生(불로장생) 늙지 않고 오래 산다.
不立文字(불립문자) 마음에서 마음으로 전함. 이심전심
不忘之恩(불망지은) 잊지 못할 은혜.
不眠不休(불면불휴) 자지도 않고 쉬지도 않는다는 뜻으로, 조금도 쉬지 않고 내쳐 애써 일함의 뜻
不毛之地(불모지지) 초목이 나지 않는 메마른 땅.
不問可知(불문가지) 묻지 않아도 능히 알 수 있음
不問曲直(불문곡직) 옳고 그르고를 묻지 않고 다짜고짜로
不伐不德(불벌부덕) 자기의 공적을 뽐내지 않음.
不蜚不鳴(불비불명) 날지도 않고 울지도 않는다는 말로, 큰일을 하기 위해 오랫동안 조용히 때를 기다린다는 뜻
不世之才(불세지재) 대대로 드문 큰 재주, 세상에 드문 큰 재주.
不識泰山(불식태산) 泰山을 몰랐다 는 뜻으로 인재를 알아보지 못한다는 말.
不撓不屈(불요불굴) 한번 결심한 마음이 흔들거리거나 굽힘이 없이 억셈.
不遠千里(불원천리) 천리도 멀지 않게 생각함.
不撤晝夜(불철주야) 밤낮을 가리지 않음
不肖之父(불초지부) 어리석은 아버지
不恥下問(불치하문) 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않음
不偏不黨(불편부당) 어느 한 쪽으로 기울어짐 없이 中正, 公平함. 늘 그러한 자연의 道의 본질을 말한다.
不寒而慄(불한이율) 춥지 않아도 벌벌 떨 정도로 몹시 두려운 상황을 형용한 말
不協和音(불협화음) 어울리지 않는 음.
不惑之年(불혹지년) 공자가 나이 사십부터 세상일에 미혹을 갖지 않는다고 하여 쓰이는 말
朋友有信(붕우유신) 벗과 벗은 믿음이 있어야 한다.
朋友責善(붕우책선) 친구는 서로 착한 일을 권함. 친구라면 나쁜 짓을 못 하도록 권하고 좋은 길로 이끌어야 한다.
鵬程萬里(붕정만리) 붕새가 날아가는 하늘길이 만 리로 트임. 곧 전도가 지극히 양양한 장래.
比肩繼踵(비견계종) 어깨를 나란히 하고 발뒤꿈치를 이음. 여러 사람을 줄지어 세우는 것을 의미하기도 한다.
飛禽走獸(비금주수) 짐승과 길짐승
非禮勿動(비례물동) 禮가 아니면 행동으로 옮기지도 말아라.
非禮勿視(비례물시) 禮義에 어긋나는 일은 보지를 말라는 뜻
非禮勿言(비례물언) 禮가 아니면 말하지도 말아라.
非禮勿聽(비례물청) 禮가 아니면 듣지도 말아라.
非命橫死(비명횡사) 뜻밖의 재난이나 사고 따위로 죽음.
非夢似夢(비몽사몽) 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태.
誹謗之木(비방지목) 헐뜯는 나무라는 말이다.
悲憤慷慨(비분강개) 슬프고 분한 느낌이 마음속에 가득 차 있음
比比有之(비비유지) 드물지 않음
匪石之心(비석지심) 내 마음은 돌이 아니므로 굴려서 돌리지 못하듯 결심이 확고하다
比屋可封(비옥가봉) 충신, 효자, 열녀가 많은 까닭에 벼슬에 봉할 만한 집들이 줄지어 있을 정도로 세상이 평안함.
髀肉之嘆(비육지탄) 넓적다리에 살만 찌는 것, 즉 성공하지 못하고 헛되이 세월만 보냄을 한탄함.
非一非再(비일비재) 한 두 번이 아님. 여러 번, 많이
牝鷄之晨(빈계지신) 암탉이 새벽을 알리느라고 운다. 아내가 남편의 권리를 잡는 것을 일컫는 말이다.
貧而無怨(빈이무원) 가난하면서도 남을 원망하지 않음.
貧者小人(빈자소인) 가난하면 저절로 졸장부가 됨
貧者一燈(빈자일등) 물질이 많고 적음보다도 소중함을 일컬음.
貧則多事(빈즉다사) 가난하면 살림에 쪼들려 잔일이 많음
貧賤之交(빈천지교) 가난하고 천한 지위에 있을 때의 사귐.(=貧賤之交不可忘)
憑公營私(빙공영사) 공사를 이용하여 사리를 꾀한다.
氷姿玉質(빙자옥질) 얼음같이 투명한 모습과 옥과 같이 뛰어난 바탕. 용모와 재주가 모두 뛰어남을 비유(=仙姿玉質)
氷淸玉潤(빙청옥윤) 얼음처럼 맑고 구슬처럼 윤이 난다. 장인과 사위의 인물이 다 같이 뛰어남을 말한다.
氷炭不容(빙탄불용) 서로 용납할 수 없는 얼음과 숯. 두 사물이 서로 화합할 수 없음(=氷炭不相容)
氷炭之間(빙탄지간) 서로 화합할 수 없는 사이
氷壺之心(빙호지심) 백옥으로 만든 항아리에 얼음 한 조각을 넣은 것 같은 마음(지극히 청렴결백한 마음)
徙家忘妻(사가망처) 이사할 때 자기의 妻를 깜빡 잊고 데려가지 않음. 잘 잊는 것을 가리켜 하는 말이다.
四顧無親(사고무친) 사방을 둘러보아도 친한 사람이 없음. 곧 의지할 사람이 없음
事君以忠(사군이충) 충성으로 임금을 섬김.
舍己從人(사기종인) 자기의 이전 행위를 버리고 타인의 선행을 본떠 행함.
士農工商(사농공상) 선비·농부·장인·상인의 네 가지 신분을 아울러 일컫는 말.
捨短取長(사단취장) 단점은 버리고 장점은 취함.
思慮分別(사려분별) 사려는 여러 가지로 생각을 짜내고 신중하게 판단하는 것.
駟馬難追(사마난추) 駟馬는 말 네 필이 끄는 수레로써 엄청나게 빠른 것을 비유한다. 입조심을 하라는 뜻
四面楚歌(사면초가) 사방이 다 적에게 싸여 도움이 없이 고립된
四面春風(사면춘풍) 모든 방면에 봄바람이 분다. 항상 좋은 얼굴로 남을 대하여 누구에게나 호감을 삼
斯文亂賊(사문난적) 이단적인 언사로 유교를 어지럽히거나 유학의 본류를 어그러뜨리는 글을 쓰는 사람을 일컫는 말
駟不及舌(사불급설) 소문이 삽시간에 퍼짐. 말조심하라는 뜻.
四不犯正(사불범정) 사악한 것은 바른 것을 범하지 못함.
四分五裂(사분오열) 여러 쪽으로 찢어짐 어지럽게 분열됨
事不如意(사불여의) 일이 뜻대로 되지 않음.
四捨五入(사사오입) 반올림
沙上樓閣(사상누각) 모래위의 누각이란 뜻으로 ,무슨 일이든지 기초가 견고하지 못하면 오래 견디지 못함을 일컬음
死生關頭(사생관두) 죽느냐 사느냐의 위태한 고비.
捨生取義(사생취의) 목숨을 버리고 의리를 쫓음.
四書之經(사서지경) 사서의 경전. 사서는 논어·맹자·대학·중용의 네 가지 책.
射石成虎(사석성호) 성심을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다는 것. 돌을 범인 줄 알고 쏘았더니 화살이 꽂혔다는 말.
射石爲虎(사석위호) 돌을 범인 줄 알고 쏘았더니 돌에 화살이 꽂혔다. 성심을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다.
事實無根(사실무근) 뿌리도 잎도 없는 것. 전혀 사실에 근거 하고 있지 않은 것.
死僧習丈(사승습장) 죽은 중의 볼기를 친다는 말로 대들 힘이 없는 사람에게 폭행을 가하거나 위엄을 부린다.
辭讓之心(사양지심) 겸손히 마다하며 받지 않거나 남에게 양보하는 마음. 仁의 근본이다.
死如歸家(사여귀가) 죽음을 마치 집에 가는 것처럼 담담히 받아들임
似而非者(사이비자) 겉으로 보기에는 비슷한 것 같으나 실지로는 아주 다른 가짜.(=似而非)
死而後已(사이후이) 어떤 사업을 함에 있어서 죽음에 이르러서야 그만둔다. 그만큼 뜻이 굳음을 말한다.
事人如天(사인여천) 東學思想으로 사람 대하기를 하늘같이 떠받들라는 말.
社稷之臣(사직지신) 사직(왕조)을 지탱할 만한 신하.
事親以孝(사친이효) 효도로 부모를 섬김.
四通五達(사통오달) 길이나 교통망 통신망 등이 사방으로 막힘없이 통함
四通八達(사통팔달) 도로가 사방팔방으로 통해 있어 교통이 편리한 것. 도로나 지하철 등 교통망이 발달 된 모습.
事必歸正(사필귀정) 무슨 일이나 결국 옳은 이치대로 돌아감
四海同胞(사해동포) 천하의 모든 사람들이 모두 형제.
四海兄弟(사해형제) 사방이 형제라고 풀이되며 마음과 뜻을 같이 한다면 누구나 형제처럼 지낼 수 있다는 말
死灰復燃(사회부연) 다 탄 재가 다시 불이 붙었다. 혹은 곤경에 처해 있던 사람이 훌륭하게 됨을 비유하는 말이다.
山高水長(산고수장) 군자의 덕이 길이길이 전함.
山窮水盡(산궁수진) 막다른 골목의 경우.
山林處士(산림처사) 관직이나 세속을 떠나 산 속에 파묻혀 글이나 읽고 지내는 사람.
山上垂訓(산상수훈) 예수가 산꼭대기에서 행한 설교. 예수의 사랑의 윤리가 표현되어 있음
山紫水明(산자수명) 아름다운 경치
山戰水戰(산전수전) 산에서의 전투와 물에서의 전투를 다 격음. 세상일에 경험이 많음
山海珍味(산해진미) 산과 바다에서 나는 물건으로 만든 맛좋은 음식
殺生有擇(살생유택) 산 것을 가려서 죽임.
殺身成仁(살신성인) 목숨을 버려 어진 일을 이룸
三間草家(삼간초가) 세 간이 되는 초가. 썩 작은 집.
三綱五倫(삼강오륜) 유교에 있어서 사람들이 지켜야 할 도리.
三顧之禮(삼고지례) 유비가 제갈양의 초옥을 세 번 찾아가 간청하여 제갈양을 군사로 맞아들인 일화에서 나온 말
三顧草廬(삼고초려) 유비가 제갈명을 세 번이나 찾아가 군사로 초빙한 데서 유래한 말(임금의 두터운 사랑을 입다)
森羅萬象(삼라만상) 우주에 존재하는 온갖 사물과 현상
三令五申(삼령오신) 세 번 명령하고 다섯 번을 거듭 말하다. 같은 것을 몇 번이고 되풀이해서 명령하고 戒告하다
三馬太守(삼마태수) 청백리을 가리킴
三房荀彧(삼방순욱) 조조가 순욱을 세 번 방문한 끝에 그를 얻었다는 데에서 비롯된 고사성어.
三復白圭(삼복백규) 백규를 세 번 반복한다는 말로, 말을 신중하게 한다는 뜻이다
三三五五(삼삼오오) 셋 또는 대여섯이 무리를 지어 다니거나 함께 일을 하는 모양.
三生有幸(삼생유행) 삼생의 행운이 있다는 말이다.
三省吾身(삼성오신) 날마다 세 번씩 자신을 반성함.
三旬九食(삼순구식) 한달에 아홉 끼를 먹을 정도로 매우 빈궁한 생활
三十六計(삼십육계) 곤란할 때는 주저하지 말고 도망가는 것이 가장 좋다.(=檀公三十六計走爲上策)
三十而立(삼십이립) 孔子가 한 말로 나이 삼십에 이르러 비로소 학문상 자립할 수 있게 되었다는 말.
三握三吐(삼악삼토) 밥을 먹거나 머리를 감을 때 손님이 오면 먹던 밥은 뱉고, 감던 머리는 쥐고 바로 나가 마중함
三餘之功(삼여지공) 독서하기에 가장 좋은 ‘겨울, 밤, 음우(陰雨)’를 일컬음.
三位一體(삼위일체) 세 가지의 것이 서로 연관, 통합하여 목적하는 것이 하나가 되는 일.
三人成虎(삼인성호) 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는 다는 말
三日遊街(삼일유가) 과거에 급제한 사람이 사흘 동안 온 거리로 돌아다님
三日天下(삼일천하) 짧은 동안 정권을 잡았다가 곧 실패함을 이름. 영화가 짧음.
三從之道(삼종지도) 여자가 지켜야 할 세 가지 도리. 곧 어버이, 남편, 아들을 좇는 일.
三從之義(삼종지의) 여자가 지켜야 도리. 어려서는 아버지를, 시집가서는 남편을, 남편이 죽은 뒤에는 아들을 좇음.
三尺童子(삼척동자) 키가 석자에 불과한 자그만 어린애. 곧 어린아이
三遷之敎(삼천지교) 맹자의 어머니가 아들의 교육을 위하여 세 번 거처를 옮겼다(=孟母三遷之敎)
三韓甲族(삼한갑족) 우리나라에서 대대로 문벌이 높은 집안.
三寒四溫(삼한사온) 사흘 가량 추운 날씨가 계속되다가, 나흘 가량 따뜻한 날씨가 계속하는 주기적인 기후 현상.
喪家之狗(상가지구) 초상집에서 개에게 신경을 못 쓰 굶기기 쉽듯, 몹시 초췌한 모양으로 기웃거리며 얻어먹는 모습
傷弓之鳥(상궁지조) 화살에 상처를 입은 새란 뜻으로, 화살에 놀란 새는 구부러진 나무만 봐도 놀란다는 뜻.
象德敦和(상덕돈화) 큰 덕은 화를 돈독히 한다.
桑馬之交(상마지교) 뽕나무와 삼나무를 벗 삼아 지낸다. 즉 전원에 은거하여 농군들과 사귀어 지낸다는 말
相思不忘(상사불망) 서로 그리워하여 잊지 못함.
上山求魚(상산구어) 산 위에서 물고기를 찾는다. 당치 않은 데 가서 되지도 않는 것을 원한다는 말이다.
上壽如水(상수여수) 건강하게 오래 살려면, 흐르는 물처럼 도리에 따라서 살아야 한다는 뜻.
桑田碧海(상전벽해) 뽕나무밭이 푸른 바다가 됨 세상의 일이 덧없이 바뀜
桑中之歡(상중지환) 임도 보고 뽕도 딴다.
桑中之喜(상중지희) 남녀간의 밀회, 음사, 姦通을 이름.
霜風高節(상풍고절) 어떠한 난관이나 어려움에 처해도 결코 굽히지 않는 높은 절개.
上下撐石(상하탱석) 윗돌 빼서 아랫돌 괴기. 곧 일이 몹시 꼬이는데 임시변통으로 견디어 나감을 이르는 말.
塞翁之馬(새옹지마) 세상일은 복이 될지 화가 될지 알 수 없음
生口不網(생구불망) 산 사람의 목구멍에 거미줄 치지 않는다는 말
生寄死歸(생기사귀) 산다는 것은 이 세상에 잠시 머물러 있는 것이며 죽는다는 것은 원래대로 되돌아가는 것이라는 말
生面不知(생면부지) 태어나서 만나 본 적이 없는 전혀 모르는 사람.
生不如死(생불여사) 삶이 죽음만 못 하다는 뜻으로, 아주 곤란한 처지에 있음을 말함.
生殺與奪(생살여탈) 살리고 죽이고 주고 빼앗다. 남의 목숨이나 재물을 마음대로 하다.
生生發展(생생발전) 끊임이 활동하면서 힘차게 발전함
生者必滅(생자필멸) 살아 있는 자는 반드시 죽는다. 그러므로 고귀한 삶을 어떻게 사는가가 문제
生而知之(생이지지) 나면서부터 앎.
西瓜皮舐(서과피지) 수박 겉핥기. 일이나 물건의 내용도 잘 모르면서 겉만 아는 척하다. 아무 실속이 없다.
胥動浮言(서동부언) 거짓말을 퍼뜨려 인심을 선동함
黍離之歎(서리지탄) 나라가 망하여 옛 대궐 터에 기장이 익어 늘어진 것을 보고 탄식함(영고성쇠가 무상함)
西施嚬目(서시빈목) 남의 흉내를 냄
鼠竊狗偸(서절구투) 쥐가 물건을 훔치고 개가 남의 눈을 속이는 것. 남모르게 숨어서 부당한 물건을 취하는 좀도둑을 말함.
噬臍莫及(서제막급) 기회를 잃고 후회해도 아무 소용이 없음
碩果不食(석과불식) 큰 과일은 다 먹지 않고 후손을 위하여 남김. 즉 자신의 복을 버리고 후손의 복을 받들어 줌
石佛反面(석불반면) 돌부처가 얼굴을 돌린다는 뜻으로, 아주 미워하고 싫어함을 비유 하여 이르는 말.
石田耕牛(석전경우) 자갈밭을 가는 소란 뜻으로, 황해도 사람의 근면하고 인내심이 강한 성격을 평한 말.
先見之明(선견지명) 앞일을 미리 보아서 판단하는 총명. 앞일을 미리 내다보는 밝은 슬기
先公後私(선공후사) 공적인 일을 먼저하고 사적인 일을 뒤로 미룸
善男善女(선남선녀) 보통사람
先禮後學(선례후학) 먼저 예의를 배우고 나중에 학문을 배우라는 뜻. 예의의 중요성을 강조하는 말.
先發制人(선발제인) 전쟁에서 기선을 제압해야 승리할 수 있다는 뜻.
善始善終(선시선종) 처음이나 끝이나 한결같이 잘 함.
先始於巍(선시어외) 가까이 있는 너부터 또는 말한 사람부터 시작하라는 말
先憂後樂(선우후락) 근심은 남보다 먼저 근심하고, 즐거운 일은 남보다 나중에 즐거워함.(어진 사람의 마음씨)
善游者溺(선유자익) 헤엄을 잔치는 사람은 물에 빠져 죽기 쉽다. 즉 자기의 재능을 과신하면 화를 입게 된다.
先義後利(선의후리) 먼저 의를 따지고 나중에 이익을 추구한다.
仙姿玉質(선자옥질) 용모가 아름답고 재질도 뛰어남
先從隗始(선종외시) 먼저 외로부터 시작하라. 큰일을 이루려면 먼저 작은 일부터 시작하여야 한다.
先則制人(선즉제인) 선수를 쓰면 남을 제압할 수 있음
仙風道骨(선풍도골) 뛰어난 풍채와 골격
先行後敎(선행후교) 선인의 행위를 들어 후학을 가르침.
雪泥鴻爪(설니홍조) 눈이 녹은 진땅에 큰 기러기가 걸어가 발자취를 남기나 그것은 곧 사라진다.(인생이 허무함)
舌芒於劍(설망어검) 혀는 칼보다 날카로움
雪膚花容(설부화용) 흰 살결에 고운 얼굴 (미인의 얼굴)
雪上加霜(설상가상) 불행한 일이 거듭하여 겹침
說往說來(설왕설래) 서로 辯論을 주고받으며 옥신각신함
雪中松柏(설중송백) 송백은 눈 속에서도 그 색이 변하지 않는다 하여 사람의 節操가 굳은 데 비유하는 말이다.
纖纖玉手(섬섬옥수) 가냘프고 고운 여자의 손
誠敬是寶(성경시보) 성실 공경 이것이 보배다.
聲東擊西(성동격서) 병법의 하나로 동쪽을 친다고 소리 질러 놓고 실제로는 서쪽을 친다.
成人之美(성인지미) 남의 뛰어난 점을 도와 더욱 빛나게 하는 일
盛者必衰(성자필쇠) 한 번 성한 자는 반드시 쇠할 때가 있다는 말.
城下之盟(성하지맹) 적에게 성을 정복당하고서 항복하여 맺은 강화(講和)의 맹약(盟約). 대단히 굴욕적인 강화.
城狐社鼠(성호사서) 임금 옆에 있는 간사한 신하
星火燎原(성화요원) 별똥처럼 작은 불이 들을 태우듯 사소한 것을 방치하면 나중에 매우 큰 재난을 가져온다.
勢孤取和(세고취화) 자기편의 세력이 약할 때는 화평을 취하라는 뜻
洗踏足白(세답족백) 상전의 빨래에 종의 발뒤꿈치가 희어진다는 뜻으로 남의 일을 하여 얻어지는 소득
世德長祥(세덕장상) 덕으로 처세하면 길이 상서롭다.
勢利之交(세리지교) 권세와 이익을 얻기 위한 교제.
世俗五戒(세속오계) 화랑들에게 지켜야 할 다섯 가지 계율.(事君以忠 事親以孝 交友以信 臨戰無退 殺生有擇)
勢如破竹(세여파죽) 기세가 대나무를 쪼개는 것과도 같다는 뜻.(=破竹之勢)
歲寒孤節(세한고절) 추운 계절에도 혼자 푸르른 대나무. 겨울.
歲寒三友(세한삼우) 겨울철 관상용인 소나무, 대나무, 매화나무.
歲寒松柏(세한송백) 임금 옆에 있는 간사한 신하를 말한다.
小國寡民(소국과민) 적은 나라 적은 백성, 노자가 이야기하는 가장 이상적인 국가형태
笑裏藏刀(소리장도) 외면으로는 웃으면서 온화한 척 하지만, 마음속에는 음흉하게 칼을 품고 있음(=口蜜腹劍)
小福在勤(소복재근) 조그만 복은 부지런함에 달려있다
笑而不答(소이부답) 웃기만 하고 대답을 하지 않음.
騷人墨客(소인묵객) 詩文이나 書畵를 일삼는 사람.
小人之勇(소인지용) 혈기에서 오는 匹夫의 용기.
小貪大失(소탐대실) 작은 것을 탐하다가 큰 것을 잃음.
所向無敵(소향무적) 이르는 곳마다 맞설 싸울 사람이 없다는 뜻으로, 막강한 세력을 뜻한다.
速去千里(속거천리) 어서 멀리 가라는 뜻으로 귀신을 물리칠 때에 쓰는 말.
束手無策(속수무책) 어찌 할 도리 없이 꼼짝 못 함
束脩之禮(속수지례) 묶은 육포의 예절 스승을 처음 만나 가르침을 청할 때 작은 선물을 함으로써 예절을 갖추는 것
損者三友(손자삼우) 사귀면 손해를 보는 벗. 편벽한 사람, 착하지만 줏대 없는 사람, 말만 앞세우고 성실하지 못한 사람
速戰速決(속전속결) 장기전을 피하고 속전으로 전국을 판가름하는 것.
孫康映雪(손강영설) 孫姜이 집이 가난하여 기름을 구하지 못해서 쌓인 눈빛에 비추어 책을 읽었다는 고사
孫順埋兒(손순매아) 손순이 어머니에 대한 효도를 다하기 위하여 아이를 묻었다는 설화.(효심이 지극함)
損者三樂(손자삼요) 驕慢을 좋아하고, 놀기를 좋아하고, 주색을 좋아하는 것을 말함
率先垂範(솔선수범) 먼저 자신이 본보기를 보이는 것
送舊迎新(송구영신) 묵은해를 보내고 새해를 맞음
松茂栢悅(송무백열) 소나무가 무성해지니 잣나무가 기뻐한다. 친구의 잘 됨을 기뻐한다는 의미로 쓰인다.
松柏之操(송백지조) 소나무와 잣나무의 푸르름처럼 변하지 않는 지조.
宋襄之仁(송양지인) 쓸데없는 인정을 베푸는 것
數間茅屋(수간모옥) 두서너 칸밖에 안되는 띳집. 오두막집.
首丘初心(수구초심) 여우가 죽을 때 고향 쪽으로 머리를 둔다는데 서 고향을 생각하는 마음을 말함.
水到魚行(수도어행) 물이 이르면 고기가 그 물 속을 가게 된다. 무슨 일이건 때가 되면 이루어진다는 의미.
受命於天(수명어천) 하늘로부터 명을 받음
壽命長壽(수명장수) 수명이 길어 오래도록 삶.
隨問隨答(수문수답) 물으면 묻는 대로 거침없이 대답함.
壽福康寧(수복강녕) 오래살고 복되며, 몸이 건강하고 편안함
手不釋卷(수불석권) 손에서 책을 놓지 않음의 뜻. 즉, 열심히 공부함을 일컬음
首鼠兩端(수서양단) 진퇴를 정하지 못하고 망설임, 두 마음을 가지고 기회를 봄
漱石枕流(수석침류) 돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개 삼는다. 말을 잘못해 놓고 그럴 듯하게 꾸며대는 것.
水泄不通(수세불통) 물이 샐 틈이 없다. 단속이 엄하여 비밀이 새어 나가지 못한다.
袖手傍觀(수수방관) 팔짱을 끼고 보고만 있음
修身齊家(수신제가) 행실을 닦고 집안을 바로 잡음
水深可知(수심가지) 물의 깊이는 알 수 있으나 사람의 속마음은 헤아리기가 어렵다는 뜻
水魚之交(수어지교) 고기와 물과의 사이처럼 떨어질 수 없는 특별한 친분
羞惡之心(수오지심) 자신의 그릇됨을 부끄러워하고 남의 바르지 못함을 미워하는 마음. 의(義)의 근본이다
誰怨誰咎(수원수구) 누굴 원망하며 누굴 탓할 것인가. 남을 원망하거나 책망할 것이 없음을 이르는 말이다.
水滴穿石(수적천석) 떨어지는 물방울이 돌을 뚫는다는 뜻으로, 작은 노력이라도 끈기 있게 하면 큰일을 이룰 수 있음
手足之愛(수족지애) 형제 사이의 우애를 일컫는 말.
守株待兎(수주대토) 어리석게 한 가지만 기다려 융통성이 없음. 노력 없이 성공을 바람.
隨株彈雀(수주탄작) 隨株 수후의 구슬로 날아가는 참새를 쏜다. 적은 것을 얻으려고 큰 것을 버림(=小貪大失)
壽則多辱(수즉다욕) 오래 살수록 망신스러운 일을 많이 겪게 됨
手下親兵(수하친병) 자기에게 직접 딸린 병졸, 자기의 수족처럼 마음대로 부리는 사람
菽麥不辨(숙맥불변) 콩인지 보리인지 분별하지 못한다. 어리석고 못난 사람.
宿習難防(숙습난방) 몸에 밴 습관은 고치기가 어렵다
菽水之歡(숙수지환) 콩을 먹고 물을 마시는 가난한 생활을 하면서도 부모에게 효성을 다하는 즐거움
宿虎衝鼻(숙호충비) 자는 범 코침 주기. 화를 스스로 불러들이는 일.
純潔無垢(순결무구) 마음과 몸이 아주 깨끗하여 조금도 더러운 때가 없다.
脣亡齒寒(순망치한) 가까운 사람이 망하면 다른 사람도 영향을 받음
脣齒輔車(순치보거) 이와 입술처럼 서로 없어서는 안 될 사이
脣齒之國(순치지국) 이해관계가 밀접하여 입술과 이와의 관계 같은 나라.
脣齒之勢(순치지세) 입술과 이처럼 서로 의지하는 관계.
述而不作(술이불작) '참된 창작은 옛것을 토대로 자연스럽게 태어난다.'는 공자의 말씀
崇德廣業(숭덕광업) 높은 덕과 큰 사업. 또, 덕을 높이고 업을 넓힘.
膝甲盜賊(슬갑도적) 남의 시문(詩文)을 표절하여 쓰는 사람을 일컫는 말이다.
勝己者厭(승기자염) 속인은 자기보다 재능이 많은 사람을 싫어한다는 뜻
升堂入室(승당입실) 마루에 올라 방에 든다는 뜻으로 모든 일은 순서가 있음을 이르는 말, 학문이 점점 깊어짐을 비유
乘勝長驅(승승장구) 싸움에서 이긴 기세를 타고 계속 적을 몰아침.
始勤終怠(시근종태) 처음에 일을 시작할 때는 부지런하나 나중에는 게으름을 피움
是非曲直(시비곡직) 옳고 그르고 굽고 곧음.
是非之心(시비지심) 시비를 가릴 줄 아는 마음. 是非之心智之端也옳고 그름을 가리는 마음은 지(智)의 근본이다.
屍山血海(시산혈해) 시체가 산처럼 쌓이고 피가 바다처럼 많음
時時刻刻(시시각각) 시간이 흐름에 따라 시각마다.
是是非非(시시비비) 옳고 그름을 가리어 밝힘
尸位素餐(시위소찬) 벼슬의 책임은 다하지 않고 봉록만 먹는다.
是耶非耶(시야비야) 옳으니 그르니 하고 시비를 가림.
始終如一(시종여일) 처음이나 나중이 한결같아서 변함없음
始終一貫(시종일관) 처음과 끝이 같음
施行錯誤(시행착오) 일을 되풀이하면서 고쳐 나감.
施惠種德(시혜종덕) 은혜를 베풀고 덕을 심는다.
食不感味(식불감미) 먹어도 맛을 느끼지 못한다는 말. (제갈량의 출사표에 나오는 말)
食不二味(식불이미) 음식을 잘 차려 먹지 아니함
食少事煩(식소사번) 먹을 것은 적고 할일은 많음
識字憂患(식자우환) 학식이 도리어 근심을 이끌어 옴
食前方丈(식전방장) 사방 열 자짜리 상에 차린 잘 차린 음식이라는 뜻으로 호화롭게 많이 차린 성찬
信賞必罰(신상필벌) 공이 있는 사람에게는 반드시 상을 주고, 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌
身言書判(신언서판) 인물을 선택하는 네 가지 조건. 몸, 말씨, 글씨, 판단력
新恩久義(신은구의) 새로운 은혜, 오래된 의리라는 뜻으로, 은혜는 조조에 대한 것이요, 의리는 유비에 대한 것이다
新陳代謝(신진대사) 묵은 것이 없어지고 새것이 대신 생기는 일.
身體髮膚(신체발부) 머리끝부터 발끝까지의 몸 전체.
神出鬼沒(신출귀몰) 자유자재로 출몰하여 그 변화를 헤아릴 수 없음
이정도면 되겠습니까??
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