<여승> 시 해석 부탁드립니다
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백석의 <여승>
작품 내적 요소 중심, 작가 또는 현실 중심, 독자 중심으로 해석 부탁드려요
내공 100
작품 내적 요소 중심, 작가 또는 현실 중심, 독자 중심으로 해석 부탁드려요
내공 100
<여승> 시 해석 부탁드립니다
익명 작성일 -
작품 내적 요소 중심: 상징이나 내용과 관련한 설명입니다. 아래 보시면 여승과 관련된 내용을 적으시면 됩니다.
작가 또는 현실 중심: 백석에 대한 질문입니다. 남편이 집을 나가고 아내와 아이가 남편을 찾으려 떠도는 모습을 통해 일제 강점기 힘든 민족의 삶을 보여 줍니다. 그리고 금광이 나오니까 금전만능주의 의 사회도 볼 수 있습니다.
독자 중심으로 해석 부탁드려요: 이건 감상을 어떻게 하냐는 것입니다. 어떤 부분에서 감동을 받았는지,
혹은 슬픔을 느꼈는지 쓰시면 됩니다.
여승 /백석
여승은 합장하고 절을 했다.
[ 가지취의 내음새 ] 가 났다.
쓸쓸한 낯이 옛날같이 늙었다.
나는 불경처럼 서러워졌다.
▶ 여승과 나와의 오랜만의 대면
Q. 후각적 심상, 여승이 속세를 떠나 승려가 된 지 오래되었음을 나타냄.
평안도의 어느 산(山) 깊은 [금덤판]
나는 파리한 여인에게서 옥수수를 샀다.
여인은 나어린 딸아이를 따리며 [가을밤같이 차게 울었다.]
▶ 처음 만났을 때 여인의 모습
Q. 구체적인 지역명과 1930년대 황금광 열풍을 드러내는 시어를 통해 현실감을 드러냄.
Q. 울었다(청각)가 차갑다(촉각)로 표현돼 공감각적 심상이 쓰였다.
[섶벌같이] 나아간 지아비 기다려 십 년(十年)이 갔다.
지아비는 돌아오지 않고.
어린 딸은 [도라지꽃]이 좋아 돌무덤으로 갔다.
▶ 그 동안의 여인의 비극적인 삶
Q. 일벌처럼 나가 돌아오지 않는 남편을 통해 일제강점기 민중의 애환이 나타남.
Q. 보라색빛 도라지꽃을 통해 딸아이의 죽음을 암시하고 있다. (미화법)
[산꿩]도 섧게 울은 슬픈 날이 있었다.
산 절의 마당귀에 여인이 머리 오리가 눈물 방울과 같이 떨어진 날이 있었다.
▶여승이 되기 위해 삭발하는 여인의 모습
Q. 감정이입의 기법이 사용됐다.
핵심정리
지은이
백석
갈래
자유시, 서정시
성격
애상적, 서사적
주제
여승의 비극적 삶
시어, 시구풀이
· 가지취 : 취나물의 일종
· 금덤판 : 금광의 일터, 금전판
· 파리한 : 몸이 몹시 여위거나 핏기가 없고 해쓱한
· 섶벌 : 재래종의 꿀벌
· 마당귀 : 마당의 한 귀퉁이
· 머리 오리 : 머리카락의 가늘고 긴 가닥
· 가지취의 내음새가 났다 : 이미 속세의 번뇌를 잊은 듯한 여승의 모습을 그린 표현
· 나는 파리한 여인에게서 옥수수를 샀다 : 나와 여인의 첫 만남. 금광으로 일 나간 후 돌아오지 않은 남편을 찾으려 옥수수 행상을 하면서 금점판을 도는 여인과의 만남이다.
· 여인은 나어린 딸아이를 따리며 가을밤같이 차게 울었다 : 남편을 찾는 고생 속에 투정을 부렸던 딸을 울면서 때리는 여인의 슬픈 한
· 섶벌같이 나아간 지아비 기다려 십 년이 갔다 : 지아비가 생계 문제로 금광에 나간 후 귀가하지 않은 지 십 년이 됐으므로 여인이 그 동안 과부 생활을 했음을 알 수 있고, 이를 보아 큰 고생을 했음을 알 수 있다. 당시 보편적인 민중고의 실상이다.
· 어린 딸은 도라지꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다 : 어린 딸도 결국 주어 도라지꽃이 많이 피어 있는 돌무덤에 묻혔다. 여인의 처지가 더욱 고되고 외로워짐을 알 수 있다.
· 산 절의 마당귀에 여인의~떨어진 날이 있었다 : 여인이 삭발하는 모습은 곧 여승이 되는 날의 모습이다. 가독 공동체의 붕괴가 여승이 되게 한 것이다. 산꿩의 울음을 여인의 울음으로, 떨어지는 머리 오리는 여인의 눈물 방울로 대치시켜 묘사하고 있으며 이를 통해 슬픔을 초월하는 여니의 정서를 드러내고 있다.
https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=yeokmal1029&logNo=221563313769
작품 내적 요소 중심: 상징이나 내용과 관련한 설명입니다. 아래 보시면 여승과 관련된 내용을 적으시면 됩니다.
작가 또는 현실 중심: 백석에 대한 질문입니다. 남편이 집을 나가고 아내와 아이가 남편을 찾으려 떠도는 모습을 통해 일제 강점기 힘든 민족의 삶을 보여 줍니다. 그리고 금광이 나오니까 금전만능주의 의 사회도 볼 수 있습니다.
독자 중심으로 해석 부탁드려요: 이건 감상을 어떻게 하냐는 것입니다. 어떤 부분에서 감동을 받았는지,
혹은 슬픔을 느꼈는지 쓰시면 됩니다.
여승 /백석
여승은 합장하고 절을 했다.
[ 가지취의 내음새 ] 가 났다.
쓸쓸한 낯이 옛날같이 늙었다.
나는 불경처럼 서러워졌다.
▶ 여승과 나와의 오랜만의 대면
Q. 후각적 심상, 여승이 속세를 떠나 승려가 된 지 오래되었음을 나타냄.
평안도의 어느 산(山) 깊은 [금덤판]
나는 파리한 여인에게서 옥수수를 샀다.
여인은 나어린 딸아이를 따리며 [가을밤같이 차게 울었다.]
▶ 처음 만났을 때 여인의 모습
Q. 구체적인 지역명과 1930년대 황금광 열풍을 드러내는 시어를 통해 현실감을 드러냄.
Q. 울었다(청각)가 차갑다(촉각)로 표현돼 공감각적 심상이 쓰였다.
[섶벌같이] 나아간 지아비 기다려 십 년(十年)이 갔다.
지아비는 돌아오지 않고.
어린 딸은 [도라지꽃]이 좋아 돌무덤으로 갔다.
▶ 그 동안의 여인의 비극적인 삶
Q. 일벌처럼 나가 돌아오지 않는 남편을 통해 일제강점기 민중의 애환이 나타남.
Q. 보라색빛 도라지꽃을 통해 딸아이의 죽음을 암시하고 있다. (미화법)
[산꿩]도 섧게 울은 슬픈 날이 있었다.
산 절의 마당귀에 여인이 머리 오리가 눈물 방울과 같이 떨어진 날이 있었다.
▶여승이 되기 위해 삭발하는 여인의 모습
Q. 감정이입의 기법이 사용됐다.
핵심정리
| 지은이 |
백석 |
| 갈래 |
자유시, 서정시 |
| 성격 |
애상적, 서사적 |
| 주제 |
여승의 비극적 삶 |
시어, 시구풀이
· 가지취 : 취나물의 일종
· 금덤판 : 금광의 일터, 금전판
· 파리한 : 몸이 몹시 여위거나 핏기가 없고 해쓱한
· 섶벌 : 재래종의 꿀벌
· 마당귀 : 마당의 한 귀퉁이
· 머리 오리 : 머리카락의 가늘고 긴 가닥
· 가지취의 내음새가 났다 : 이미 속세의 번뇌를 잊은 듯한 여승의 모습을 그린 표현
· 나는 파리한 여인에게서 옥수수를 샀다 : 나와 여인의 첫 만남. 금광으로 일 나간 후 돌아오지 않은 남편을 찾으려 옥수수 행상을 하면서 금점판을 도는 여인과의 만남이다.
· 여인은 나어린 딸아이를 따리며 가을밤같이 차게 울었다 : 남편을 찾는 고생 속에 투정을 부렸던 딸을 울면서 때리는 여인의 슬픈 한
· 섶벌같이 나아간 지아비 기다려 십 년이 갔다 : 지아비가 생계 문제로 금광에 나간 후 귀가하지 않은 지 십 년이 됐으므로 여인이 그 동안 과부 생활을 했음을 알 수 있고, 이를 보아 큰 고생을 했음을 알 수 있다. 당시 보편적인 민중고의 실상이다.
· 어린 딸은 도라지꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다 : 어린 딸도 결국 주어 도라지꽃이 많이 피어 있는 돌무덤에 묻혔다. 여인의 처지가 더욱 고되고 외로워짐을 알 수 있다.
· 산 절의 마당귀에 여인의~떨어진 날이 있었다 : 여인이 삭발하는 모습은 곧 여승이 되는 날의 모습이다. 가독 공동체의 붕괴가 여승이 되게 한 것이다. 산꿩의 울음을 여인의 울음으로, 떨어지는 머리 오리는 여인의 눈물 방울로 대치시켜 묘사하고 있으며 이를 통해 슬픔을 초월하는 여니의 정서를 드러내고 있다.
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