여래10호

① 응공(應供 aṛhat) : 아라한(阿羅漢)으로도 음역(音譯)된다. 온갖 번뇌를 끊어서 인간과 천상(天上)의 중생들로부터 마땅히 공양(供養)과 존경을 받을 만한 덕이 있는 자라는 뜻이다.

② 정변지(正遍知 samyaksaṃṇbuddha) : 정진도(正眞道)·등정각(等正覺)·등각(等覺)·정각(正覺) 등으로도 번역된다.

진리를 바르고 완전하게 깨달아 일체의 지혜(一切智)를 지닌 자라는 뜻이다.

③ 명행족(明行足 vidyācaraṇa-saṃpanna) : 〈열반경 涅槃經〉의 설명에 의하면, '명'이란 최고의 바르고 완전한 깨달음이라는 뜻이고, '행족'(行足)은 각족(脚足)이란 뜻으로 계(戒)·정(定)·혜(慧)의 삼학(三學)을 말한다. 부처는 삼학에 의하여 깨달음을 얻었으므로 명행족이라 한다. 또 〈대지도론 大智度論〉에서는, '명'은 숙명명(宿命明 : 과거세를 밝게 아는 지혜)·천안명(天眼明 : 미래세를 밝게 아는 지혜)·누진명(漏盡明 : 진리를 밝게 깨달아 번뇌를 끊는 지혜)의 삼명(三明)의 지혜를 가리키는 것이고, '행'(行)은 몸과 입과 뜻으로 짓는 3가지 업(身·口·意의 三業)을 말하며, '족'(足)은 만족·원만의 뜻이라고 했다.

즉 삼명과 삼업을 원만히 갖추었으므로 명행족이라고 한다.

④ 선서(善逝 sugata) : 호거(好去)·묘왕(妙往)이라고도 한다. '잘 가는 이'라는 뜻으로 부처는 미혹의 세계를 뛰어넘어 다시 돌아오지 않기 때문에 선서라 한다.

⑤ 세간해(世間解 lokavid) : 지세간(知世間)이라고도 하며, 세간(世間)과 출세간(出世間)의 온갖 일을 모두 알고 있는 자라는 뜻이다.

⑥ 무상사(無上士 anuttara) : 삼계독존(三界獨尊)이라고도 하며, 세간에서 높은 자라는 뜻이다.

⑦ 조어장부(調御丈夫 puruṣa-damya-sārathi) : 대자(大慈)·대비(大悲)·대지(大智)로써 중생들을 잘 제어(制御)하고 바른길로 인도하여 열반(涅槃)에 들게 하는 자라는 뜻이다.

⑧ 천인사(天人師 ś āstā-devamanuṣyānām) : 부처는 지옥·아귀·축생 등 미혹의 세계와 천상과 인간계의 모든 중생을 가르치는 스승이라는 뜻이다.

⑨ 불(佛 buddha) : 불타, 즉 깨달은 자라는 뜻이다.

⑩ 세존(世尊 lokanātha) : 많은 덕을 갖추어 세간에서 존경받는 이라는 뜻이다.