오상의 비오 신부님에 대한 질문입니다.

찬미 예수님...

곧 하느님의 자녀로 새로 태어나실 형제님께 주님의 평화를 빕니다.

위의 형제님께서 답변하셨듯이 나주성모일은 가톨릭의 공인을 받지못했습니다. 거기서 나온 예언이라는 것이 너무 개인적이고, 또 관련자들이 이 일을 사익을 위해 이용하는 면도 적잖게 있어 많은 우려를 낳고 있습니다.

가톨릭 역사 2000년동안 많은 기적들이 일어났고, 그 기적들을 보면서 우리는 주님이 하신 놀라운 일에 감탄을 하지 않을수가 없습니다. 이런 기적들이 정말로 주님이 하신 기적으로 공인을 받는 일은 정말 힘듭니다. 많은 성직자들과 학자들이 심사숙고 하여 그 진위를 판단하는데, 많게는 수백년의 세월이 흐른뒤에 기적으로 인정받기도 합니다.

오상의 비오 신부님께 일어난 기적은 정말 놀라운 것입니다. 그러나 님이나 저나 주목해야 하는 것은 그 기적이 일어난 사실보다도 왜 그 기적이 그분께 일어났냐는 것이 아닐까합니다. 비오신부님은 그 상처들때문에 평생을 고통속에서 사셨습니다. 만약 어리석은 사람에게 그런 기적이 일어났다면 돌아다니면서 간증이다, 부흥이다 하며 일약 스타가 되기에 바빴겠죠...^^  하지만 비오 신부님은 거의 대부분의 시간을 고백소에서 보내셨다고 합니다. 가벼운 맘으로 흥미거리나 구경하러 온 사람들을 엄하게 꾸짖으시고 , 참다운 회개와 통회를 하는 사람만이 고해를 받고 기쁜 맘으로 돌아갈 수 있었다고 합니다. 고해성사를 하며 사람들이 받는 죄의 고통과 자신이 과연 미사를 집전할 자격이 있는가 하는 문제때문에 눈물도 자주 흘리셨다는 비오 신부님은 자신이 받는 오상의 고통에 대해 "나는 고통을 사랑합니다. 고통을 위한 고통이 아닙니다. 나는 고통을 받을 수 있기를 하느님께 간청했고, 그 고통에서 생겨나는 열매때문에, 또 그 고통을 통하여 하느님께서 주시는 영광때문에 고통을 열망합니다. 내 고통을 통하여 우리 형제들이 구원을 받고, 불쌍한 연옥영혼의 고통이 단축될 것입니다"라고 말했다고 합니다.

비오신부님께 일어난 기적에 놀라고 혼란스러워하기 보다는, 자신에게 일어난 기적앞에서도 겸손히 자신을 낮추고, 신자들을 위해 헌신한 신부님의 모습을 되새기는 것이 성숙한 신앙인의 자세가 아닐까 합니다.

기적에 의해 믿음이 생기고, 기적에 의해 신앙이 좌우되는 것을 가톨릭에서는 가장 금기합니다. 솔직히 무속신앙도 작두타는 등의 기적이 매일 일어나지 않습니까...^^ 세상에는 말로 설명할 수 없는 신기한 현상이 너무 많은데, 이런 일들을 모두 기적으로 따랐다가는 우리가 믿어야할 종교가 한두가지가 아니겠지요...^^  

우리를 너무 사랑하셔서 십자가에 못박히신 예수님을 우리는 직접 눈으로 보지는 못했지만 굳게 믿으며, 또 그분을 본받아 우리가 서로를 사랑하며 사는 것이 가장 아름다운 기적이고, 믿음이라고 생각합니다.  

20세기의 위대한 성자(聖者) Padre Pio(비오 신부)

2002 년 6 월 16 일 시성되셨습니다 .

- 피에트렐치나 전경 -

이태리의 남부에 있는 베네벤토 주. 그곳에는 삐에트렐치나(Pietrelcina,'작은 돌'이라는 뜻)라는 이름을 가진 조그만 산간마을이 있다. 1887년 5월 25일. 웬만큼 확대되지 않은 이태리 지도에는 나타나있지 않을 정도로 작은 이 마을에서 50년동안 예수 그리스도와 똑같은 오상(五傷)을 몸에 지니고 고백성사를 통해 인간들을 완전한 회개로 이끄셨던 20세기의 위대한 복자(성인 품에 오르기 전의 호칭) 비오 신부가 아버지 그라찌오 포르조네와 어머니 주세피나 사이에서 태어났다. 출생 후 14시간만인 그 다음날 아침 8시에 프란체스코라는 이름으로 유아세례를 받아 프란체스코 포르조네(Francesco Forgione)로 불리운 그는 마을 대부분이 그렇듯이 집안은 매우 가난했지만 그리스도적이고 지극히 인간적인 전통의 농군 집안에서 자라났다. 내성적인 성격으로 부끄럼을 잘 타고 연약하지만 누군가 신성 모독적인 언행을 하는 것에 대해 마음 아파 슬피 우는 그런 소년기를 보냈다

1903년 1월 6일, 16세의 어린 프란체스코 포르조네는 모르코네의 카푸친회 수도원에 자원 입회하여 같은 해 1월 22일 비오 형제의 이름으로 프란치스칸 수도복을 입었다. 철저한 단식 생활과 마귀의 시험에 시달리는 생활로 인해 허약해지는 건강이 문제였지만 결점이라곤 찾아볼 수 없는 훌륭한 수도원의 수련생활을 보내었다. 7년 6개월간의 수도서원을 마친 그는 1910년 8월 10일 베네벤토의 주교좌 성당에서 비오 신부로서 사제 서품을 받았다. 이후 자신의 고향 삐에트렐치나 본당에서 생활했다. 매 미사마다 메멘토(죽은 이들을 기억)와 감사기도에 빠져 시간관념을 잃곤 해서 동료들과 신도들에게 원성을 사기도 했는데 훗날 아름다운 비오 신부의 '영성체 후 기도'를 낳는다. 같은해 8월 마지막 날부터 그의 두 손과 발에 흔적없는 성흔의 현상이 일어남으로 인해 허약한 그에게 육체적 고통이 더욱 가중되었다. 그후 병약하지만 점점 훌륭한 영적 지도신부가 된 그는 가르가노 산 위에 위치한 무명의 외딴 곳, 뿔리아 지방의 산 죠반니 로톤도의 한 낡은 작은 수도원과 버려진 작은 성당으로 옮겨와 심혈을 기울인 미사에의 몰입, 끊임없이 바치는 묵주기도의 생활 중  1918년 9월 20일 예수 그리스도와 똑같은 오상, 즉 그의 영적 아버지이자 수도원 창립자인 아씨시의 프란체스코 성인이 받았던 오상의 특은(特恩)을 받는다. 이러한 오상의 기적이 소문 나자 뿔리아 지방은 물론이거니와 이태리 전역. 그리고 세계 각지에서 수많은 순례객들과 소문의 진위를 확인하고 싶은 호기심 꾼들의 발길이 구름처럼 몰려들었다. 이때부터 비오 신부의 고해소에는 밤낮으로 고백성사를 드리기 위한 순례객 들의 발길이 줄을 이었고 불치병의 환자들은 치유의 기적을 얻기 위해 찾아왔다. 하지만 비오 신부는 호기심을 충족하기 위해 오상을 확인하려고 미사와 고해소를 찾는 이들 - 내적 준비가 되지 않은 이들 - 은 가차없이 쫓아 내었으며 오상을 특종화하려는 기자들이나 문인들 또는 오상은 허구이며 조작으로 순진한 대중의 무지를 악용하는 현혹가로 비판하는 무신론자 및 타신자들은 그들 개개인이 가지고 있는 각자의 문제점들을 적재 적소에 해결 및 치유하는 기적을 행함으로써 굴복시키고 개종시켰다. 한편 의사에게 사형 선고를 받고 찾아온 불치병의 환자에게는 비오 신부의 전구(轉求)로 완치하는 기적 또한 적지 않았는데 이 모든 기적은 항상 전제조건으로서 오로지 영혼의 구원을 위한 기적들이었다. 이와 같은 비오 신부의 오상을 보고 받은 교황청에서는 특사를 파견하여 조사하는 한편 포쨔(Foggia)의  관구장으로부터 위임받은 루이지 로마넬리 박사는 무신론자인  로마의 비냐미 박사와 함께 이 기적의 오상의 현상-고통의 초자연적인 원인-을 밝혀내기 위해 15개월간 비오 신부를 감독하며 다섯 군데의 상처들을 진찰, 임상적 실험 끝에 다음과 같은 보고서를 썼다.

[비오 신부의 손에 있는 외상은 붉은 색깔의 얇은 피막으로 덮여있음. 혈반이나 종창 또는 조직의 염증 반응은 보이지 않았음. 본인은 이 상처가 표면에 국한된 것이 아님을 확인하는 바임. 본인의 손가락으로 눌러본 결과, 손의 두께 전체에 걸쳐 빈 공간이 있음을 감지했음. 힘을 더 주었더라면 본인의 손가락이 구멍 안에서 서로 닿았을지는 확인할 수 없었음. 큰 힘을 주면 응당 환자에게 너무 큰 고통이 될 것이기 때문임. 그럼에도 불구하고 본인은 그에게 주야로 이런 어려운 시험을 되풀이했음. 그러나 매번 똑같은 결론에 이르렀으므로 본인은 이를 중지하지 않을 수 없었음. 두발의 상처 역시 두 손의 특징과 똑같았음. 그러나 발의 두께 때문에 손에서와 같은 시험을 할 수는 없었음. 옆구리의 상처는  갈비뼈에 나란히, 편편하게 베인 상처로서, 7-8센티미터 길이이고 연한 조직에 파여 있으나 그 깊이를 알 수 없었고 심하게 피가 나고 있었음. 이 피는 동맥 혈액의 특징을 가지고 있었으며 상처의 모양으로 보아 상처는 표면에 국한된 것이 아니었음. 상처를 둘러싼 조직은 염증의 반응은 보이지 않았으나, 조금만 건드려도 통증을 호소했음. 본인은 15개월동안 비오 신부를 다섯 번에 걸쳐 진찰했음. 본인은 몇 가지 잠정적 변이(變異)를 확인하였으나, 임상적으로 이 상처를 어느 부류에 넣어야 할 지에 대해서는 아무 단서를 얻지 못했음.]

이 전염되지도, 곪지도 않는 현상의 상처들 -오히려 이 오상에서는 향수보다도 더 좋은 성덕의 향기가 발하였다.-을 더욱 자세히 관찰하기 위해 비오 신부는 극단적으로 세심한 임상 진찰까지 받았고 그의 모든 기관은 철저하게 분석되었다. 그런데 이상한 것은 하루에 찻잔하나 만큼의 피를 흘리는 몸이 과거에 매우 허약했고 한때 문제가 되기도 했던 그의 폐 질환이 흔적도 없이 사라졌다는 것이다. 오히려 건강은 눈에 띄게 좋아져 기관, 정신, 신경, 그 어디에도 질병의 징후는 없었다. 이러한 사실들을 과학의 접근을 멀리하는 초자연적 존재로써 받아들여 알기 쉽고 객관적으로 쓴 페스타 박사의 보고서에 의해 교황청 상부층과 비오 신부의 장상들이 가지고 있던 선입견을 불식하는데 큰 도움이 되어 비로서 그는 자유로운 몸이 되었다. 그러나 2년 넘는 인륜상의 이러한 실험이 비오 신부에게는 오상에서 오는 고통보다 훨씬 더 가혹했다. 그에 대한 비방 또한 매우 심해져 교황령에 의해 외부 세계와 완전히 단절된 생활을 해야만 했지만 그는 교황청과 그의 장상들의 뜻에 순명하며 자신의 오상외에  그 깊은 굴욕을 그리스도와 함께 나누었고 그 전부터 그의 전구를 간절히 바라는 영적 형제 자매들에게는 이처소재(二處所在-사람이 다른 두 곳에 동시에 존재하는 것)하여 그들의 청을 들어 주었다.

비오 신부는 생전에 거룩한 주님의 사업을  두 가지 남겼는데 <기도단체>와 <고통을 더는 집>이다. 현 시대의 가장 큰 불행 중 하나이며 재난들의 참된 근원은 하느님을 망각하는 것으로서 비오 신부의 이 두 사업은 규칙이나 계획이 아닌, 단지 복음에서 따온 것으로 주님을 향한 사랑하는 마음에서 태동된 기도는 '하느님께 호소'하며 결속을 이루어낸다. 비오 신부의 <기도단체>의 독창성은 교회에 대한 직접적인 의존, 온갖 이탈과 돌발적인 것과 무분별함을 피하기 위한 필요 불가결한 조건으로 사제의 존재, 교회의 지향과 일치하는 비오 신부의 지향들에 따른 묵주기도, 제2차 바티칸 공의회(1962-65)의 전례개혁에 완전히 충실하게 거행되는 미사, 그리고 하느님께 감사 드리는 것 안에 있다. "여러분은 여러분의 목자들과 영적 지도자들의 안내에 따라 기도하기 위해, 그리고 형제적 사랑을 나누기 위해 모일 때 마다 사람들 사이에서 그리스도 자신이 현존하시는 믿음과 사랑의 난로들이 되십시오." 비오 신부의 소명을 위한 심원한 연속선상의 성령의 줄기 속에서 그의 고해소 내에서의 사도직의 전환점으로 나타난 귀중한 보석과 같은 <기도단체>는 수많은 영혼들을 위한 그의 커다란 사랑으로 성장하여 그 외적인 구조물인 <고통을 더는 집-CASA Sollievo della Sofferenza>안에서 구체화된다. "모든 환자 안에는 고통 받으시는 예수님이 계십니다! 모든 가난한 사람 안 에는 초췌하신 예수님이 계십니다! 그러니 모든 가난한 사람들 안에서 예수님은 이중으로 현존하시는 겁니다. 우리는 가난한 환자 안에서 주 그리스도 님을 맞아 들여야 합니다." 이렇게 해서 <고통을 더는 집>의 시공식(1947년)을 가졌다. 같은 해에 런던 출신의 이코노미스트 지의 편집장이던 바르바라 워드양은 비오 신부를 찾아와 예산도 없이 공사를 하는 모습을 보고 당혹해 하면서도 비오 신부에게 개신교도인 약혼자를 가톨릭 신자로 개종하여 결혼하게 해 달라는 은총을 전구한다. 이 은총이 이루어져 그녀의 약혼자인 잭슨( 그당시 U.N.R.A UN구제 부흥 사업국의 전무 이사)의 중개로 비오 신부는 이태리 포쨔 출신으로 뉴욕시장을 지냈으며 U.N.R.A의 회장이었던 피오렐로 라 과르디아의 이름으로 이억 오천만 리레의 기부금을 받았고 비오 신부의 열렬한 후원자인 파리의 브루나토는 삼백 오십만 프랑을 기부하는 등 전 세계에서 흘러 들어온 기증과 기부금으로 <고통을 더는 집>을 축조해 나갔다.  그리고 전에 비오 신부의 오상을 시험하고 여러 번 검사하면서 모진 고통을 주었던 의사들 -성령에 의한 초자연적인 오상임을 확신한 몇 명의 의사들-은 병자와 가난한 사람들 안에 현존하시는 그리스도에게 주어진 첨단 병원의 계획을 실현하기 위하여 비오 신부를 도와 일하게 된다. 약 9년에 걸친 공사 끝에 이 <고통을 더는 집>은 1956년 5월5일 축성되었다. 이곳 병원에서 국제 관상동맥 심포지엄에 참석하여 비오 신부와 병원 운영 시스템을 본 세계 유수의 의사들은 세상 다른 어느 곳과는 달리 '몸과 영혼'을 돌보는 기도단체의 봉사에 깊은 감명을 받고 돌아 갔다. 훗날  이 병원은 비오 신부의 유언에 따라 교황청 직속 관할기구로 소속되어 교황청에서 관리 운영하고 있으며 환자의 인격을 억압하고 간과하는 위험이 도사리고 있는 악화된 전문화의 시대에 이곳은 아주 다급한 호소에 응답하여 영혼없이 육체적 치유만으로 남으려 하는 세상에 오늘날까지 봉사하고 있다.

1968년 9월 20일은 비오 신부가 오상을 받은지 50년이 되는 날로서 세계에 퍼져있는 기도단체(1968년에 726단체였으며 약 20개 국가에 68,000여명의 회원이 있었음)는 비오 신부의 오상 50주년 기념식 및 국제 대회를 9월 22일 금요일에 개최하기 위해 산 죠반니 로똔도로 모여 들었고 수 많은 순례객 또한 이 자리를 함께 하기 위해 찾아와 산 죠반니 로똔도는 축제의 분위기로 가득찼다. 그 전날(9월21일)부터 호흡곤란과 함께 심한 천식으로 고생해 주변 사람들이 모두 걱정하긴 했지만 이 날(9월22일) 미사가 비오 신부의 마지막 미사가 될 줄은 아무도 몰랐다. 죽기 얼마 전 그는 매일 밤 하던 것처럼 원장 신부에게 강복을 받고 울며 고해 성사를 보았다. "제가 주님의 은총에 이렇게 형편없이 응답했고 성소의 선물에 대하여 주님께 충분히 감사드리지 못한 것에 대하여 주님께 용서를 청해 주십시오! 저는 죄를 지었습니다! 저는 중죄를 지었습니다....... 1887년 5월25일 태어날 때부터 1903년 1월22일 착복식때 까지, 태어난지 14시간 밖에 안된 5월 26일 8시에 세례를 받았던 것에 대하여 주님께 감사를 드린 적이 없습니다...... 저는 은혜를 저버린 놈입니다!" 그리고는 하염없이 울었다. 1968년 9월22일, 평상시와는 달리 새벽 5시 미사 전에 군중들에게 인사를 하고 강복을 주기 위해 창가에 나타나 잘 들리지 않는 부드러운  목소리로 "내 자녀들이여, 내 자녀들이여!"라고 손수건을 흔들며 강복해 주었고 그 날 밤에도 다시 한번 그의 창문 앞에 모인 자녀들과 순례객들에게 나타나 평소보다 더 오랫동안 손수건을 흔들며 아무도 생각할 수 없었던 작별을 고했다. 자정이 되었을 때 펠레그리노 신부를 불러 항상 울어서 붉어진 눈으로 그를 보며 함께 있어 주기를 애원하며 시간을 자주 묻고는 미사를 드렸는지 확인을 했다. 지금 미사 드리기에는 너무 이르다고 응답하자 오늘 아침에는 당신이 나를 위해 미사를 드릴 것이라고 하며 고해성사를 청한 후 성사가 끝나자 "아들이여, 오늘 주님께서 나를 부르시면 형제 수사님 들에게 나를 위하여 내가 끼친 모든 폐들을 용서해 달라고 청해주고, 형제들과 내 영적 자매들에게 내 영혼을 위한 기도를 부탁해 주세요."라고 말하고 부축을 받아 휠체어로 베란다에 나가서 밤하늘의 별들과 대지와 산 죠반니 로똔도를 둘러보며 무언가를 찾는 듯, 마지막 강복을 하는 듯 5분 동안 응시하고는 방으로 돌아왔다. 점점 창백해지기 시작한 얼굴로 식은 땀을 흘리며 아무도 방해하지 말라고 하고는 "예수, 마리아"를 반복하다가 1968년 9월23일 2시 반 경에 자매인 죽음을 맞이하였다.

입관식때 또 한번의 기적이 나타나는데 50년 동안 그렇게 피를 흘리며 고통받던 상처들이 갓난 아이의 피부처럼 매끄럽고 온전하게 되어 모든 사람들 -특히 무분별하고 잦은 시험으로 오상의 현상을 과학적으로 밝혀내려 했던, 그를 고통스럽게 했던 의사들- 을 아연실색하게 하였다. 1968년 9월26일 19시. 밀랍처럼 창백하고 투명하며 빛을 발하는 형언할 수 없는 평화로운 모습으로 수도회 총장신부를 비롯한 24명의 사제들이 장례미사를 거행하였으며 바오로 6세 교황의 추도문과 함께 수도원장은 모두에게 <비오 신부의 마지막 강복>을 전해 주었다. 이 땅의 작고 조용한 모퉁이 산 죠반니 로똔도의 지하 성당 안에 그의 유해는 안치되었다

항상 꽃들로 뒤덮인 무덤이 있고 비오 신부의 수많은 자녀들의 만남의 장소이며 영적인 은총의 장소. 비오 신부를 만나기 위해 오는 많은 사람들을 끌어들이는 구원의 중심 장소가 된 가르가노산의 외딴 모퉁이 산 죠반니 로똔도. 오늘도 끊임없이 찾아오는 환자들과 기도단체와 순례자들. 모름지기 그들은 부드러운 모습으로 강복을 내리는 비오 신부를 만날수 있을 것이다. 고통을 더는 집에서, 십자가의 길에서, 비오 신부의 무덤에서, 작고 외딴 산마을 모퉁이에서.......

1999년 5월 2일 오전 10시. 바티칸의 성 베드로 광장에서 교황 요한 바오로 2세께서는 비오 신부의 시복식을 공식으로 선포하셨다. 시성성의 의견을 받은 후: "우리는 만프레도니아의 대주교인 다리오의 빈첸조 형제와, 주교단의 많은 형제들(주교들), 그리고 많은 신자들의 염원에 응하게 되었습니다. 그리고 우리의 사도직 권위에 의거해서 하느님의 거룩한 종, 피에트렐치나의 비오 신부님을 앞으로 복자라고 부르는 것을 허락합니다. 그리고 그분의 축일은, 교회법에 따라 정해진 규칙에 따라서, 그분이 하늘에서 다시 태어난 날인, 9월 23일로 정했습니다." 교황 님께서는 교회의 공식어인 라틴어로 읽으셨다. 세계 각처에서 성 베드로 광장에 모인 십 오만 명 이상의 순례자들과 라테란 광장에 모인 이 십만 명 이상의 사람들과 산 죠반니 로똔도 마을에 모인 수많은 순례자들 - 이 날 비오 신부의 시복식 행사가 동시에 TV로 중계되었다 - 은 우뢰와 같은 박수로 베드로의 후계자의 연설에 응답하였고 각지의 신문사들은 이 행사를 '역사상 가장 인기 있었던 시복식'이란 표제로 소개하였다

http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=6&dir_id=60303&eid=beXaXdsBPjpwtFpuilhCaBdpiwR5ORsp

찬미예수님

나주사태(?)는 이단시되고 있고 교회에서 기적으로 인정하지 않습니다. 마치 나주와 관련된 사람들은 나주에서의 그 사건이 교황께서도 인정하였다는 듯이 선전성의 글을 뿌리지만 전혀 연관성이 없습니다. 여하튼 정통이 아닙니다.

예비신자시라니까 앞으로 잘 알아두셨으면 좋겠습니다. 신앙은 기적으로만 채울 수가 없습니다. 기적은 분명 하느님께서 내려주시는 하나의 표징이지만 그런 표징들로 신앙을 강하게 한다는 생각만큼 위험한 생각은 또 없습니다.

'보지 않고도 믿는 자는 행복하다'고 예수님께서 말씀하신 바를 기억하시길 바랍니다.

오상의 성 비오 신부님은 나주와는 전혀 다릅니다. 비교할 것을 비교하셔야죠. -_-;

나주는 주교회의에서 인정하지 않습니다

오상을 받은 성인들 참고하세요

http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=6&dir_id=60303&eid=RBDeOGQN1hIZXI9AQeuPadPcXQj25QlS