성경에부정하다는말어뜻은

 주로 레위기에 많이 나오는 정함과 부정함에 대한 의미는 크게 보면 두 가지 이유로 인한 것으로 볼 수 있습니다.

 

그 첫째는 위생상의 이유입입니다. 예를 들어 먹는 것을 생각하면 부정한 것으로 분류되는 먹을것[집승]들은 오늘날에도 먹으면 건강에 지장을 주는 것들이 많습니다.

 

두번째로 이런 것들이 궁극적으로 목적으로 하는 것들은 영적인 것 즉 신앙상의 이유입니다. 즉 선민인 이스라엘은 그리고 영적인 이스라엘인 신약의 교회는 세상과 구별되어야 한다는 의미입니다.

 

위 노치리님이 잘 설명하신 바와 같이 하나님의 백성은 항상 우상숭배의 위험에서 자신을 지켜서 세상과는 구분되는 삶을 살아야 함을 나타내는 것으로 볼 수 있습니다.

 

즉 음식 그 자체가 건강상 안 좋은 것은 물론, 그런 음식들을 구별하여 먹어서 하나님의 백성이라는 자신의 정체성을 지켜나가야 한다는 의미로 볼 수 있습니다. 혹은 그런 것들을 지켜나가는 것이 하나님의 백성이라는 상징적 의미를 부여하는 것입니다. [이상 답변자글]

 

 

 

 

 

이것에 대해 깊이 있는 글은 성서학 연구소의 왕대일 교수의 글을 읽어보세요. 왕대일교수는 감신대 구약학 교수입니다. http://web.mts.ac.kr/~oldtestament/book1_7.htm

 

 

정·부정에 대한 가르침과 그 적용

왕대일(그말씀; 1998.8)

정·부정에 대한 가르침은 구약 레위기 11-15장에 집중되어 있다. 청정법이라고도 불리라고도 불리우는 레위기 11-15장은 '정결한 것'(타하르)과 '부정한 것'에 간한 규정을 다루고 있다.

 

레위기 11-15장을 읽어보면 정결한 짐승/부정한 짐승과 관련하여 사람들이 겪게 되는 부정함(레11장), 출산 후 여인이 겪게 되는 부정함(레 12장), '차라아트'라 불리우는 피부병(개역에서는 '문둥병')이 일으키는 부정함(레 13∼14장), 그리고 남녀의 성기에서 유출되는 분비물로 이내서 겪어야 되는 부정함(레 15장)이 차례대로 다루어지고 있다.

 

레위기 11-15장에서 읽는 이 같은 규정은 짐승이나 가축 가운데 부정한 짐승이 있고(레 11장), 산후열이 부정하며(레 12장), 피부병을 일으키고 생활환경을 다럽히는 고팡이류가 부정하고(레 13∼14장), 사람의 성기에서 흘러나오는 피와 고름이 부정하다는 것을 일깨워주고 있다(레 15장)

 

레위기 11∼15장을 자세히 들여다보면 본문이 크게 둘로 구분도미을 알 수 있다. 레위기 11장 1∼47절은 먹어선 안되는 것과 접촉해선 안되는 것이 부엇인지를 소개한다. 흔히 유대인의 음식법이라고 일컬어지는 말씀이 여기에 들어있다.

 

레위기 12장 1절∼15장 33절은 부정한 사람, 부정한 환경에 대한 규정이다. 출산한 여인의 산후조리에 관련되 부정(레 12장), '차라아트'(개역에서는 '문둥병')라는 질병이 사람의 몸에서 일으키는 부정(레 13∼14장), 사람의 성기에서 흘러나오는 피나 고름이 자아내는 부정(레 15장)이 모두 이스라엘을 부정하게 만든다.

나아가 레위기 13∼14장에서 '차라아트'라고 불리우는 질병은 사람의 피부뿐 아니라 의복, 가죽, 건물의 벽 표면 등 이스라엘의 생활환경도 부정하게 만든다(레 13:47; 14:33).

 

레위기 11장은 금령이다. 부정한 것은 머기 말고 접축하지도 말라는 명령이다. 이에 비해 레위기 12∼15장은 여러 사계들은 통해서 부정한 경우를 어떻게 극복해야 되는지를 처방하는데 치중하고 있다.

 

재미있는 것은 다감이 정. 부정의 분제를 다루면서도 레위기 11장은 사람밖에 있는 대상이 삶의 몸을 더럽히는 경우를 지적하고 ㅇㅆ음에 비해, 레위기 12∼15장은 사람 몸안에서 밖으로 나오는 피, 고름, 질병들이 이스라엘의 삶을 부정하게 만든다고복 있다는 점이다.

레위기 정, 부정에 대한 다양한 해석들

1. 위생적 관점에서 보는 정, 부정

레위기 11∼15장이 가르치는 '부정'과 '정결'은 여러 가지로 해석되었다. 첫째, 위생적인 의미이다. 정결에 해당되는 히브리어의 '타하르'는 위생적이거나 심미적으로 깨끗한 것을 가피키는 용어로 보았다.

 

이런 입장에서 레위기 11∼15장은 구약게서 읽는 일종의 건강백과사전이다. 부정한 먹거리들은 대부분 사람이 식용하기에 해롭거나 더러운 짐승들이다(레 11장).산후 조리를 해야 하는 여인을 부정한 여인으로 격리시키고 있는 것(레 12장)도 따지고 보면 출산한 여인을 보호하기 이한 건강상의 규정이다. 출산한 여인의 성을 보호하고자 이루어진 차단막이라는 것이다.

 

악성 피부병을 예방하고 관리하는 처방을 갈치는 것(레 13∼14장)도, 또는 각종 성병이나 성질환의 위험을 환기시키는 규정(레 15장)도 모두 위생적으로 청결한 삶을 유지하려는 의도와 연관이 있다.

 

그러나 문제가 그렇게 단순하지만은 않다. 레위기의 정, 부정에 관한 규례속에 위생상의 배려가 숨어있는 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 그것을 모두 위생적으로만 풀이 할 수는 없다.

 

만약 건강상의 문제가 정결한 상처와 부정한 상채를 구분짓는 결정적인 조건이라면, 왜 레위기 12장은 여인이 아들을 낳으면 칠일동안 부정하고 삼십삼일이 지나야 산혈이 깨끗해져서 정결하게 된다고 규정하면서도, 여인이 딸을 낳으면 이칠일(십사일)동안 부정하고 육십육일 동안 부정하게 된다고 차별하고 있는가(레 12:1∼5)?

2. 종교적 의미의 해석
 둘째, 종교적인 의미로 해석할 수도 있다. 정결이란 예배에 참여할 수 있는 상태이고 부정이란 그 반대로 예배와 제사에 참여할수 없는 상태에 해당된다. 부정함이란 하나님으로부터 벗어나 있는 상태이거나, 아니면 하나님을 잃어 버린 처지를 나타내는 것이다.

 

그런 의미에서 생명을 잃은 상태인 죽음은 부정한 것 중에서도 가장 부정한 상태에 해당된다. 이런 입장에서 보면 정, 부정은 종교의식상의 문제이지 결코 위생적인 문제가 아니다.

 

이런 해석을 적극적으로 풀이하면 부정이란 한 마디로 종교적인 금기이다.이방신앙과 연관된, 대상, 사람, 장소, 물건, 상징등은 모두 접촉해서는 안되는 대상으로 취급된다. 피를 흘리거나 생명의 액체(정액)를 몸밖으로 흘리는 일은 말할 것도 없이 '터부'(taboo)로 여겨졌다.

 

고대 애굽의 신전에서 신을 형상화한 짐승들이 레위기 11장에서 부정한 진슴으로 분류되는 것은 결코 우연이 아니다. 부정은 이스라엘 신앙과 반대된다. 부정함이란 하나님으로부터 소외된 상태, 곧, 하나님 없음'의 상태이다. 부정하게 된자는 야훼 하나님의 제의에 참석할 수 있는 자격을 박탈당한다.

 

그러나 이런 해석도 전, 부정에 관한 레위기의 가르침을 모두 속시원하게 해석하는 절대 기준이 되지는 못한다. 이를테면 레위기11장에서 왜 되지고기는 부정한 것으로 간주되었으며, 반대로 고대 근동지방의 여러 곳에서 제물로 즐겨 봉헌되었던 소나 송아지는 왜 부정한 것으로 간주되지 않았는가?

 

만약 이방인의 신앙이나 이교도의 제의에 연관된 사물, 대상이 모두 부정한 것으로 간주되었다면, 레위기 11장이 규정하는 부정한 짐승이 목록속에 소나 송아지도 빠져야만 되는 것이 아닌가?

3. 사회-인류학적 해석
 셋째, 사회-인류학적 해석도 우리에게 도움을 준다. 정결과 부정에 대한 사회-인류학자들의 연구가 우리 관심을 끄는 것은 레위기가 규정하는 부정함을 금기로 보면서도, 그 금기의 의미를 단순히 종교적으로만 읽기를 거부하는 데에 있다.

 

레위기의 청정법안에 어떤 사회적, 경제적 기능이 있음을 읽어내고자 한다. 사회-인류학자인 메리 더글라스(M.Douglas)가 그 대표적인 사람이다. 그녀는 레위기가 편찬한 정결법전들의 이면에 정, 부정함이 상징하는 사회체제에 대한 신념이 깔려 있다고 본다.

 

창조의 질서대로 움직이거나 다니지 못하는 것들은 한 마디로 부정한 부류에 속하게 된다는 것이다. 날개가 있는 짐승인데도 날지 못하고 땅에서 걷는다거나, 땅에 사는 종류이면서도 걷거나 뛰지 못하고 배로 긴다면, 이는 모두 부정한 짐승으로 분류된다는 것이다.

 

다시 말해, 레위기가 규정하는 이스라엘의 거룩함이란 '온전함', 즉 이스라엘 사회가 추구하는 질서/체제/형태와 꼭 들어맞는 상태이다. 여기에서 벗어나는 것들은 모두 부정한 것이 된다.

정, 부정이란 '제의적 은유'가 아니라, '사회적 상태'를 드러내는 은유인 것이다. 이런 까닭에 정, 부정의 기초가 되는 원칙은 다름아닌 사회구조의 '성실성'이다.

 

물론 인류학자들이라고 모두 다 똑같은 목소리를 내는 것은 아니다. 마빈 해리스같은 사람은 음식문화와 연관해서 이스라엘이 먹어서는 안되는 부류로 여기는 짐승들이란 모두 팔레스틴으 생존환경에서 생태학적으로나 경제적으로 부담이 되거나 비효율적인 것으로 여겨지는 대상들이라고 지적한다.

 

레위기 11장에서 먹을수 있는 짐승으로 여겨지는 것들은 대충 되새김질을 하는 가축들이다. 그런데 유독 가축 가운데서도 돼지는 부정한 짐승으로 취급된다. 그래서 먹어서는 안되는 것으로 못박아 놓았다. 그것은 소, 염소, 양 같은 초식동물이 보통 풀이나 나뭇잎 같은 섬유소가 많은 것을 먹는 데 비해서, 왜지는 사람들도 먹을수 있는 옥수수, 감자, 콩같은 섬유소가 적은 식물성 식품을 먹기 때문이라는 것이다.

 

게다가 돼지는 신체의 열울 조절하는 체계가 황량하고 태양이 내리쬐는 초원 환경에서는 맞지 않는다(돼지는 차가운 땅, 곧 진흙탕에 뒹구는 것을 통해 열을 전도시켜 발산한다). 돼지는 또 소나 양에 비해 쟁기를 끈다거나 젖을 낸다거나 가죽을 옷감으로 제공하지도 않는다.

 

이런식으로 레위기는 생태학적 조건들에 비추어 사육에 접합하지 않거나 쓸모가 적다고 여겨지는 짐승들을 모두 만지거나, 보거나, 먹어서는 안되는 혐오 짐승들로 여기게 되었다는 것이다.

부정에 대한 사회 인류학적인 연구는 레위기를 해석하는 일에 참으로 지대한 영향을 끼쳤다. 그러나 이런 해석도 레위기 11∼15장의 수수께끼를 모두 푸는 열쇠는 되지 못한다. 돼지고기만 해도 고대 중동지역에서 무척이나 성행했었다는 고고학적 증거가 있지 않은가?

4. 도덕적, 윤리적 해석
 넷째 도덕적, 윤리적 의미로 해석할 수도 있다. 즉, 죽음을 멀리하고 생명을 선택하는 것-생명 경외의 사상-이 정, 부정을 일관되게 구성하는 의미 체계라는 것이다. 죽음의 힘, 죽음을 유발시키는 힘에서는 멀어져야 하고, 생명의 원천은 상실되어서는 안된다는 것이다. 육식동물들을 먹어선 안되는 짐승으로 간주한 것이나 피나 정액을흘리는 상태를 부정한 것으로 규정한 이유가 사실은 모두 생명존중의 사상을 암묵적으로 표현하는 수단이 된다는 것이다.

 

밀그롬이 이런 입장을 대변한다. 그러니까 정, 부정이 의미하는 것은 살아있는 생명체의 목숨을 앗아가는 생위를 거부하자는 것이요, '생명력'의 상실/유출/강탈을 방지하자는 윤리적 가르침이다.

 

하지만 이런 해석도 정, 부정의 가르침을 모두 풀이하는 정답이 될수는 없다. 부정한 것을 멀리하라는 가르침의 이면에 생명존중의 사상이 깃들어 있다면 살아있는 짐승을 죽여서 제물로 바치는 제사를 어떻게 정당하다고 말할 수 있는가? 이스라엘의 예배제도자체가 동물을 죽여서(동물을죽인다는 것은 곧 생명에 반대되는 개념이다) 제물로 드리는 희생제사에 기초를 두지 않았는가?

 

예배 공동체를 넘어 정결공동체로의 부름

이처럼 레위기위 정, 부정은 여러 가지 각도에서 해석될 수 있다. 문자적으로 부정이란 보기에 끔찍한 것이다. 비위생적인 것이요 사람의 건강을 해치는 것이다. 윤리적으로는 반 생명적인 것이다. 종교적으로는 이스라엘의 신앙에서 용납될 수 없는 것들이다. 하나님 신앙에서 볼 때 온전하지 못한 것도 부정에 속한다 또 문화인류학적으로 부정이란 이스라엘이 살았던 경제적, 사회적, 문화적 환경에 제대로 적응할 수 없는 것들이다.

 

어떤 관점에서 연구하든, 이 관점들은 모두 레위기의 정, 부정의 의미, 근거, 기능을 밝히는 데에 큰 도움을 준다. 하지만 그럼에도 불구하고 이 관점들은 모두 궁금증을 다 풀이하는 열쇠가 되지는 못한다.

 

레위기 11∼15장은 '제사법'(레위기 1∼7장), '성결법'(레위기 17∼26장)과 함께 레위기의 중추 역할을 한다. 레위기 11∼15장은 애굽의 속박에서 벗어난 이스라엘(출 1∼18장)이 시내산에서 하나님의 백성으로 살겠다는 언약을 맺고(출 19∼40장), 언약 백성으로서 하나님을 예배하며(레 1∼10장), 하나님을 따라 정결하게 살고(레 11∼15장), 거룩한 백성이 되는데(레 17∼26장)과정 속에 수록되어 있다. 구원받은 공동체가 예배→정결/순결→성결을 이루어야 한다는 믿음의 중심토막을 형성하는 데 일조하고 있는 것이다.

 

레위기의 가르침을 출애굽기에 이어서 해석해보면 시내산 위에서 말씀하시던 하나님(출애굽기)이 시내산 아래 이스라엘의 진영속에 마련된 회막에서 말씀하시는 하나님(레위기)으로 이동하고 있는 것을 깨닫게 된다.

출애굽기에서 레위기로 이어지는 말씀에서 우리는 하나님의 이동(!)을 읽게된다. 그 구체적인 증거가 바로 회막/성막을 세우고 건축하는 것으로 나타난다. 회막이 건축되기 전에 하나님은 시내산 위에서 모세를 부르셨다(예 출 19:1). 하지만 회막이 세워지고 난 뒤(출 40:17, 34∼35) 하나님은 모세를 회막에서 부르시게 된다(레 1:1).

 

회막이 어디에 세워지는가? 이스라엘 공동체가 자리잡은 진영 한복판에 세워지게 된다. 회막과 함께 하나님이 이스라엘 속에 들어와 계신다(참조 출 25:8, 22). 하나님이 지금 이스라엘과 '임마누엘' 하신다!

임무누엘 하시는 하나님 앞에서 이스라엘은 어떻게 살아야 하는가? 레위기 11~15장은 이스라엘 가운데 들어와서 거하시는 하나님 앞에서 이스라엘이 정결하게 살아야 될 것을 주문하는 말씀이다. 하나님의 백성 이스라엘은 하나님께 예배하는 백성(레 1~10장)으로 그쳐서는 안된다. 그들은 정결한 백성이 되어야 한다. 하나님은 하나님께 예배하는 자들을 향해서 정결하게 살 것도 주문하시는 것이다.

 

이런 맥락에서 레위기 11~15장은 정결을 따르는 생활이 바로 거룩에 이르는 길이라고 가르치고 있다. 부정이란 '깨끗하지 않음'만 의미하지 않는다. 부정이란 '바르지 못함'이나 ;정숙하지 /지키지 못함'도 지칭한다.

하나님이 보시기에 어긋난 것은 모두 부정이다. 이스라엘 백성이 믿고, 따라야 할 하나님의 말씀에서 벗어난 것은 모두 부정이다. 하나님 신앙을 바알 종교와 적당히 절충하는 것도 부정이다. 하나님께 대한 정절을 지키지 못한 것은 부정이다. 남편된 자가 아내에게, 아내된자가 남편에게 지키지 못하는 순결도 부정이다. 몸으로 하는 생활도 정결한 질서를 따르지 못하면 부정을 낳는다. 레위기 11~15장은 이런 부정의 문제를 음식(레 11장), 출산(레 12장), 환경(레 13~14장), 성생활(레 15장)에 걸쳐서 다루고 있는 것이다.

 

정결은 가정생활을 중심으로

 

레위기 11~15장은 이 부정을 이스라엘의 가정에서 일어나는 먹고, 마시고, 눕고, 입고, 자고 하는 모든 생활을 중심으로 부정이 무엇인지를 설명하고 있다. 부정을 멀리하고 정결을 실천해야 하는 자리가 바로 가정이라는 것이다.

 

성소가 아니다. 성소는 본질적으로 거룩한 영역이기 때문이다. 가정에서 정결을 실천해야 하리라. 가정은 신앙실천의 현장이다. 가정에서 하나님의 뜻을 지키도록 하자. 가장은 한 사람의 성직자이다. 주부는 한 사람의 제사장이다. 가정에서 이루어지는 모든 삶(먹고, 마시고, 눕고 자고)에서 정결한 상태를 유지하라!

신명기의 '쉐마'는 이러한 삶의 실천하는 구체적인 방편이다(신 6:4~9). 날마다 계속되는 삶이 '거룩한 제의'가 되어야 하리라. 날마다 "경건에 이르기를 연습하라"(딤전 4:7~8). 거룩은 마음과 영뿐만 아니라 몸에도 구현되어야 하는 것임을 기억하라(고전 6:19~20). 마음의 거룩으로 머물지 말고, 몸의 거룩으로까지 나아가자. 신앙생활에서 머무르지 말고 생활신앙으로까지 전진하라.

 

 

형식이 아닌 '정신'을 계승하라

 

초대교회는 그리스도교 신앙으로 개종한 이방인 회심자들에게 유대교의 규례를 지키도록 강요해서는 안된다고 결정하였다(행 15:7~10, 13, 19~20). 먹는 것과 관련하여 신약은 "하나님께서 깨끗게 하신 것을 사람이 속되다고 말할 수 없다"라고 가르친다(행 11:5~10). 하나님이 지으신 창조세계의 모든 것을 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다는 것이다(딤전 4:4). 여기에서 우리는 레위기의 정, 부정을 예수 그리스도의 신앙 안에서 재해석해야 하는 과제를 안게 된다.

 

신약은 구약의 가르침(율법)을 결코 폐하고자 하지 않는다. 오히려 구약의 가르침(율법)을 완성하고자 한다(마 5:17). 우리가 기억할 것은 정결한 것과 부정한 것에 대한 레위기의 구별이 그 정신을 잃어 버리고 하나의 형식으로 굳어졌을 때, 성서가 여기에 대해서 엄한 비판을 퍼붓고 있다는 사실이다.

 

유대인들은 돼지고기를 먹지 않고 정결한 음식법을 준수하는 것을 하나님의 백성이 된 자의 특권이자 유대인의 신분을 드러내는 표식이라고 강조하였다. 무엇을 먹어서는 안된다는 음식법은 이방인의 딸과 혼인해서는 안된다는 결혼규정이나 안식일 준수 규정등과 함께, 유대인의 유대인다움을 드러내는 징표로 간주되었다.

 

문제는 바로 여기에서 일어난다. 정, 부정에 관한 규정이 그 정신을 잃어 버리고 껍데기만 남게 되었을 때 이스라엘 신앙의 참된 힘이 상실되어 버린 것이다. 하나님이 이스라엘에게 요구하시는 것은 '깨끗한 손과 정결한 마음'(시 24:4)이지, 어떤 형식이나 외적인 절차가 아니다. 바리세적인 겉치레가 아니라 마음의 청결을 통한 인간 구원에 그 참뜻이 있음을 알아야 한다(마 23:25~26 : 막 7: 13~23)

 

예수는 사람이 입으로 먹는 것이 안니라 사람의 악한 마음에서 나오는 것이 진정 사람을 더럽게 한다고 지적하셨다. 외적인 형식이 사람을 부정하게 얽어매는 것이 아니라, 내적인 부패가 사람을 부정한 굴레 속에 살게 한다고 꾸짖으셨다. 음식을 구별하여 먹는 것이 중요한 것이 아니라 먹는 생활을 통하여 하나님의 영광을 드러내는 것은 중요한다는 것이었다.

 

예수는 유대인의 정결례가 고집하는 관습의 문자적 의미를 뛰어넘어 그 정신을 살릴 것을 촉구하고 계셨다. 율법적인 의식이 사람을 깨끗게 만드는 것이 아니다. 예수 그리스도의 피가 인간을 죄와 더러움에서 깨끗케 한다고 말씀하고 있음을 기억하자(딛 2:14; 히9:14; 요일 1:7).

 

신앙인은 몸을 구별하여 거룩하게 살아야 한다(레 11:44). 몸을 구별하여 거룩하게 사는 생활은 그리스도인이 지켜야 될 덕목이다(고전 6:19~20). 왜 몸을 거룩하게 지키는 삶을 살아야 할까? 신앙생활은 영적인 생활로 그치는 것이 아니다. 신앙생활은 몸으로 드러내는 생활까지 신앙적이어야 한다.

 

소극적으로 말하면 해서는 안될 일(이를테면 음행)을 금해야 한다. 적극적으로 말하면 해야만 되는 일을 성심껏 지켜가야 한다. 신앙인은 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해서 해야 한다. 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 해야한다(고전 10:31).

 

이스라엘은 레위기 11~15장의 말씀의 빛에서 새롭게 조성되어야 한다. 새 이스라엘은 나마다 이루는 삶에서 조성된다. 가정에서 출발한다. 이스라엘이 새로워지려면 그들이 먹고, 마시고, 입고, 자는 생활에까지 새롭게 개혁되어야 한다.

 

레위기 11~15장은 이 점에서 오늘 우리 한국교회를 질책하고 있다. 하나님을 섬기는 일에 열중한 나머지, 그 형식과 관습에 몰두한 나머지, 하나님과 더불어서 같이 사는 데에는 아직 익숙하지 못한 한국교회를 꾸짖고 있다. 예배와 은혜는 풍성하지만 그 은혜와 진리가 세상살이에 구현되는 일에 여전히 어설픈 한국교회와 그리스도인들을 나무라고 있다.

 

날마다 이루는 삶이 거룩한 제의가 됨을 망각하고 있는 우리들에게, 가정을 중심으로 이루어지는 모든 생활이 성결하게 되어야 함을 미처 깨닫지 못하고 있는 우리들에게, 구원받음이 성화로, 그 성화가 기독자의 완전으로 어루어져야 함을 깨닫지 못하고 있는 우리들에게, 레위기의 정, 부정은 하나의 도전으로 읽혀지게 된다. 여기에 레위기의 청정법을 다시, 새롭게 읽어야 할 과제가 있다.
 
 
 

 순결이나 순수함을 잃은 것으로 남과 살을 섞은 부정이나 더러움보다 하나님외 다른 우상을 섬기는 것 또는 예수 신앙을 버리고 타교로 배신하는 그런 뜻이 더 강합니다.

 

레 11:1)

여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(레 11:2)

이스라엘 자손에게 말하여 이르라 육지의 모든 짐승 중 너희가 먹을 만한 생물은 이러하니

(레 11:3)

모든 짐승 중 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되

(레 11:4)

새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 낙타는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

(레 11:5)

사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

(레 11:6)

토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

(레 11:7)

돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니

(레 11:8)

너희는 이러한 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라 이것들은 너희에게 부정하니라

먹는 음식을 가지고 말씀 하십니다 사실 돼지고기 먹지 말아야 하는듯 들리기도 합니다 만약 그러하다면 먹어면 잘못 되어야 할 일입니다 그러나 말씀은 세상 먹을 것을 가지고 비유로 말씀 함을 봅니다 언제나 병을 고치시면서 본다고 하니 소경 된다라고 말씀 하셨읍니다 그러하니 고친다 함은 비유 인 것입니다 위 말씀 또한 짐승중에 굽이 갈라지고 돼새김질을 하는 동물은 먹어도 되는 정한 동물이라 합니다 반면에 위 둘중 어느 하나라도 맞지 아니하면 부정하다 하십니다 이를태면 굽이 갈라져도 ㄷ새김질을 하지 않으면 부정하고 새김질을 한다 하여도 굽이 갈라지지 않으면 부정하다는 것입니다 이러한 말씀은 먼저 새김질 하라는것은 말씀을 들은대로 행함이 아니라 함입니다 다시 내 놓아 보라는 것입니다 즉 자기가 어떻게 할 것인가를 나타내 보라 함입니다 또 굽이 갈라져야 함은 분별함이 있어야 한다는것입니다 세상과 하나님나라 의인과 악인 죄와 의 빛과 어두움 이러한 것을 분별할수 있어야 한다는 것입니다 그러하니 위 말씀은 듣는자에게 응하는 말씀 입니다 어떻게 듣는다 함인가를 

 

 부정은 더럽혀짐이거나, 오염이거나, 불완전함이다.

순결, 거룩, 깨끗함은 모두 '순도'의 완전성을 기대하는 말인바, 정(精)은 필연적으로 완전함(pure)을 수반하고 있기 때문이다.

 

(레위기 15:27)그것들을 만지는 자는 다 부정한즉 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정할 것이요
(창세기 7:2)너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며
(레위기 5:2)만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체를 만졌으면 부지중이라고 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요
(레위기 7:19)그 고기가 부정한 물건에 접촉되었으면 먹지 말고 불사를 것이라 그 고기는 깨끗한 자만 먹을 것이니 
(레위기 7:20)만일 몸이 부정한 자가 여호와께 속한 화목제물의 고기를 먹으면 그 사람은 자기 백성 중에서 끊어질 것이요
(레위기 7:21)만일 누구든지 부정한 것 곧 사람의 부정이나 부정한 짐승이나 부정하고 가증한 무슨 물건을 만지고 여호와께 속한 화목제물의 고기를 먹으면 그 사람도 자기 백성 중에서 끊어지리라
(레위기 15:31)너희는 이와 같이 이스라엘 자손이 그들의 부정에서 떠나게 하여 그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고 그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라
(레위기 16:16)곧 이스라엘 자손의 부정과 그들이 범한 모든 죄로 말미암아 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요
(레위기 20:25)너희는 짐승이 정하고 부정함과 새가 정하고 부정함을 구별하고 내가 너희를 위하여 부정한 것으로 구별한 짐승이나 새나 땅에 기는 것들로 너희의 몸을 더럽히지 말라
(레위기 21:7)그들은 부정한 창녀나 이혼 당한 여인을 취하지 말지니 이는 그가 여호와 하나님께 거룩함이니라
(민수기 19:19)그 정결한 자가 셋째 날과 일곱째 날에 그 부정한 자에게 뿌려서 일곱째 날에 그를 정결하게 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정결하리라
(에스겔 44:23)내 백성에게 거룩한 것과 속된 것의 구별을 가르치며 부정한 것과 정한 것을 분별하게 할 것이며
(이사야 52:11)너희는 떠날지어다 떠날지어다 거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말지어다 그 가운데에서 나올지어다 여호와의 기구를 메는 자들이여 스스로 정결하게 할지어다
(고린도후서 6:17)그러므로 너희는 그들 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여
(히브리서 9:13)염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

  

(레11:47)부정(不淨)하고 정(淨)한 것과 먹을 생물과 먹지 못할 생물을 분별한 것이니라

(레11:47)더러운 것과 깨끗한 것과     먹을 생물과 먹지 못할 생물을 분별한 것이니라

不 아닐 불    淨 깨끗할 정

부정(不淨) : 깨끗하지 못함, 깨끗하지 아니함, 더러움.

(성령을 통한 여호와 하나님의 가르침으로서 제가 경험한 이단을 구별하는 가장 확실한 것은 상대방이 성경의 내용을 이야기할 때 죄의 종이므로, 귀신과 하나가 되어 있는 것도 모른 채 절대로 알 수도 없고 오히려 정반대로 생각하고 있으며, 귀신의 대언을 하고 있는 것을 여호와 하나님께서 성령을 통해서 알려주시는 경우입니다.

 

(마16:21) 이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니

(마16:22) (베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다)

(마16:23) (예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다) 하시고

 

(왕상22:19) 미가야가 가로되 그런즉 왕은 여호와의 말씀을 들으소서 내가 보니 여호와께서 그 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그 좌우편에 모시고 서 있는데

(왕상22:20) 여호와께서 말씀하시기를 누가 아합을 꾀어 저로 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬 하시니 하나는 이렇게 하겠다 하고 하나는 저렇게 하겠다 하였는데

(왕상22:21) 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 말하되 내가 저를 꾀이겠나이다

(왕상22:22) 여호와께서 저에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 가로되 내가 나가서 거짓말 하는 영이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다 여호와께서 가라사대 너는 꾀이겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨은즉

(왕상22:23) 이제 여호와께서 거짓말하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 넣으셨고 또 여호와께서 왕에게 대하여 화를 말씀하셨나이다

(왕상22:24) (그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 말미암아 가서 네게 말씀 하더냐)

(왕상22:25) 미가야가 가로되 네가 골방에 들어가서 숨는 그 날에 보리라

(왕상22:26) 이스라엘 왕이 가로되 미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서

(왕상22:27) 말하기를 왕의 말씀이 이놈을 옥에 가두고 내가 평안히 돌아올 때까지 고생의 떡과 고생의 물로 먹이라 하라

(왕상22:28) 미가야가 가로되 왕이 참으로 평안히 돌아오시게 될진대 여호와께서 나로 말씀하지 아니하셨으리이다 또 가로되 너희 백성들아 다 들을지어다 하니라

 

 

외모로 쉽게 알아보는 방법은 남자는 수염을 깎거나 다듬은 사람이면, 여자는 입술과 눈썹, 손발톱을 화장하는 사람이면 마귀의 사자들인 귀신과 하나인 죄의 종으로서 이단일 수 있습니다.

죽을 때까지 그러한 모습으로 살아간다면 그러한 사람들은 마귀의 사자들인 귀신과 하나인 죄의 종으로서 이단일 가능성이 크다고 봅니다.

지키는 것이 옳다는 것을 믿고 행할 생각도 없고 그 상태가 계속되면 그 사람은 마귀의 사자들인 귀신과 하나인 죄의 종으로서 확실한 이단입니다.

 

양(천국행)과 염소(지옥행)의 쌍방 간의 논쟁이나 다툼은 의미가 없으며, 누가 양이고 누가 염소인지 여호와 하나님의 뜻대로 예수께서 심판하실 때에 명백히 밝혀집니다.

다만 그 전에 아래 ‘성령을 받는 성경적인 방법’의 요령으로 ‘여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건’인 ‘하나님께 순종, 회개, 예수믿음’을 비롯하여 죄, 천국 가는 사람, 지옥 가는 사람, 영생하는 사람, 예수님의 삶, 예수님 제자들의 삶, 사람의 본분 등을 살펴보아 예수님을 바르게 믿고 있는지, 여호와 하나님께 바르게 순종하고 있는지, 영생하는 천국을 가기 위해 바르게 살고 있는지를 여러 주제로 거듭 여호와 하나님께 기도하고, 성경을 보고 성경구절만으로 정리하여

여호와 하나님께 직접 확인해보는 것이 가장 확실하고 안전한 방법입니다.

 

(레 19:27) 수염 끝을 손상치 말며

 

(레 19:28) ​몸에 무늬를 놓지 말라

 

(눅16:10) 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라

 

(요일2:20) 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라

 

 

이 세상 사람들을 만드신 분은 여호와 하나님이시므로 여호와 하나님만이 사람을 다시 태어나게(거듭나게) 하실 수 있습니다

 

(벧전1:3) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 (하나님이) 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 (우리를 거듭나게 하사) 산 소망이 있게 하시며

 

 

(사44:24) (모태에서 너를 조성한 나 여호와)가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라

 

(시 139:13) (주(여호와)께서 내 장부를 지으시며 나의 모태에서 나를 조직)하셨나이다

 

(욥40:15) 이제 소같이 풀을 먹는 하마를 볼지어다 (내(여호와)가 너(사람인 욥)를 지은 것같이 그것(하마)도 지었느니라)

 

 

여호와 하나님께서 사람에게 성령을 주시고, 성령은 여호와 하나님과 예수님의 뜻대로 움직이므로 사람을 인도할 능력과 자격은 여호와 하나님과 예수님 밖에 없다고 봅니다.

 

(요 16:13) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 ​(그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며) 장래 일을 너희에게 알리시리라

 

(요 14:26) (보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령) 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고

 

(고후1:21) 우리에게 기름을 부으신 이는 (하나님이)시니 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 (성령을 우리 마음에 주셨느니라)

 

(고후5:5) (성령을 우리에게 주신 이는 하나님)이시니라

 

(민11:24) 모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 고하고 백성의 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매

(민11:25) (여호와)께서 구름 가운데 강림하사 모세에게 말씀하시고 그에게 임한 신(영)을 칠십 장로에게도 임하게 하시니 신이 임하신 때에 그들이 예언을 하다가 다시는 아니하였더라

 

(요9:39) 예수께서 가라사대 (내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 소경되게 하려 함이라) 하시니

 

 

성령을 통한 하나님의 가르침에 의하면 사람에게 욕심이 생기면 그 즉시 사단의 사자들인 귀신이 사람이 모르게 사람과 하나가 되어 죄를 지어나가기 시작합니다. 점점 큰 죄를 짓기 시작하여 사망에 이르는 죄를 지어 세상 법에 따라 죽기도 하고, 결국 죽을 때까지 성령을 받지 못하게 되면 영생의 자격을 얻지 못하게 됩니다.

그러므로 귀신보다 힘이 센 성령의 도움이 절대적으로 필요합니다.

 

사단의 사자들인 귀신을 사람의 힘으로는 절대로 이길 수 없기 때문입니다.

사단의 사자들인 귀신은 사람의 마음속에 사람이 모르게 사람의 욕심을 따라 들어와서 얼마든지 귀신의 뜻대로 사람을 조종할 수 있습니다.

성령을 받은 후 성령을 통해 하나님께서 가르쳐 주시면 알게 됩니다.

그러므로 사람은 자기 자신조차도 믿을 수 없습니다.

 

오직 여호와 하나님과 예수님만 믿을 수 있습니다.

 

(눅11:21) 강한 자(귀신)가 무장을 하고 자기 집(사람의 마음)을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되

(눅11:22) 더 강한 자(성령)가 와서 저를 이길 때에는 저의 믿던 무장을 빼앗고 저의 재물을 나누느니라

 

(마12:38) 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 (마12:43) 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고

(마12:44) 이에 가로되 (내가 나온 내 집(사람의 마음)으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집(사람의 마음)이 비고 소제되고 수리되었거늘

(마12:45) 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라) 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

 

 

성경에서 사람에게 배울 경우 천국에 들어갈 수 없는 내용이 나옵니다.

 

(마23:13) 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다

 

(마23:15) 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

 

(마15:14) 소경이 소경을 인도하면 둘이다 구덩이에 빠지리라

 

(요9:41) 예수께서 가라사대 너희가 소경 되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라

신이 먹지 못할 고기(동물)로 창조하셨으므로 먹지 말라고 법으로 정하시고 먹으면 하나님의 백성에서 제외시키라고 하셨는데 다시 먹을 수 있는 고기(동물)로 재창조하셨으므로 먹어도 된다는 법이 성경에는 없습니다

 

(마5:19)누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

 

(눅16:10) 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라

 

(삼상15:29) 이스라엘의 지존자는 거짓이나 변개함이 없으시니 그는 사람이 아니시므로 결코 변개치 않으심이니이다

 

(사55:8) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서

(사55:9) 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라

(사55:10) 비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이

(사55:11) (내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며) 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라)

1 내(여호와)가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

(스스로 더럽혀 부정(不淨)하게 되게 말라)

(땅 위에 있는 짐승 중 먹을 수 있는 것은 '쪽발이고 새김질하는 것': 소, 양, 염소, 사슴 등)

(물에서 사는 것 중 먹을 수 있는 것 '지느러미와 비늘'이 있는 것: 농어, 붕어, 광어, 숭어,   우럭 등)

(새 중에 먹을 수 있는 것: 메추라기, 참새 등)

(곤충 중 먹을 수 있는 것: 메뚜기, 귀뚜라미 등)

(땅에 기어 다니는 것 중 먹을 수 있는 것: 없음)

(설정하거나 성관계한 자나 정수가 묻은 옷은 부정)

(월경 중의 여인은 부정)

(남자를 낳으면 40일 동안 부정하고, 여자를 낳으면 80일 동안 부정)

(사람의 시체를 만진 자는 부정)

(기타)

 

2 진리로 거룩함을 얻게 됨

3 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

4 모든 행실에 거룩한 자가 되라

(수염을 깎거나 다듬지 말라)

(머리털)

(임신을 피하는 성관계: 남녀쌍방 자위행위로 서로가 상대방의 자위도구 역할로 사람의 창조시기와 자식수를 결정하는 여호와 하나님의 고유권한을 멸시하는 망령된 행위임)

(결혼 전 배우자 아닌 사람과 성관계: 창기와 개 같은 남자)

(단장)

(몸에 무늬를 놓지 말라: 입술무늬, 눈썹무늬, 손발톱무늬 등 각종 무늬나 문신으로 화장도 포함됨. 성령의 가르침입니다)

(희롱의 말)

(군 입대)

(제사)

(피를 먹지 말라)

(어떤 형제라 일컫는 자가 술 취하는 자는 악인이므로 사귀지도 말고 함께 먹지도 말고 쫓아내라)

(형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고)

(여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라)

(구제: 수입의 1/30)

5 여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건

6 죄

(반드시 죽이라는 하나님의 법) 

(이단)

1 내(여호와)가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

(스스로 더럽혀 부정(不淨)하게 되게 말라)

[개역](벧전 1:14) 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고

[개역](벧전 1:15) 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라

[개역](벧전 1:16) 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라

[개역](레 11:41) 땅에 기어 다니는 모든 기는 것은 가증한즉 먹지 못할지니

[개역](레 11:42) 곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말지니 이는 가증함이니라

[개역](레 11:43) 너희는 기는바 기어 다니는 것을 인하여 자기로 가증하게 되게 말며 또한 그것을 인하여 스스로 더럽혀 부정(不淨)하게 되게 말라

[개역](레 11:44) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는바 기어 다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라

[개역](레 11:45) 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

[개역](레11:46)이는 짐승과 새와 물에서 움직이는 모든 생물과 땅에 기는 모든 기어다니는 것에 대한 규례니

[개역](레11:47)부정(不淨)하고 정(淨)한 것과 먹을 생물과 먹지 못할 생물을 분별한 것이니라

(땅 위에 있는 짐승 중 먹을 수 있는 것은 '쪽발이고 새김질하는 것': 소, 양, 염소, 사슴 등)

 (레11:1)여호와께서 모세와 아론에게 고하여 그들에게 이르시되

 (레11:2)이스라엘 자손에게 고하여 이르라 육지 모든 짐승 중 너희의 먹을 만한 생물은 이러하니

 (레11:3)짐승 중 무릇 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되

 (레11:4)새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 약대는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:5)사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:6)토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:7)돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니

 (레11:8)너희는 이 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라 이것들은 너희에게 부정하니라

(신 14:3) 너는 가증한 물건은 무엇이든지 먹지 말라

(신 14:4) 너희의 먹을 만한 짐승은 이러하니 곧 소와 양과 염소와

(신 14:5) 사슴과 노루와 불그스럼한 사슴과 산 염소와 볼기 흰 노루와 뿔 긴 사슴과 산양들

(신 14:6) 무릇 짐승 중에 굽이 갈라져 쪽발도 되고 새김질도 하는 것은 너희가 먹을 것이니라

(신 14:7) 다만 새김질을 하거나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이것이니 곧 약대와 토끼와 사반, 그것들은 새김질은 하나 굽이 갈라지지 아니하였으니 너희에게 부정하고

(신 14:8) 돼지는 굽은 갈라졌으나 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 이런 것의 고기를 먹지 말 것이며 그 사체도 만지지 말 것이니라

(레 11:26) 무릇 굽이 갈라진 짐승 중에 쪽발이 아닌 것이나 새김질 아니하는 것의 주검은 다 네게 부정하니 만지는 자는 부정할 것이요

(레 11:27) 네 발로 다니는 모든 짐승 중 발바닥으로 다니는 것은 다 네게 부정하니 그 주검을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며

(레 11:28) 그 주검을 옮기는 자는 그 옷을 빨지니 저녁까지 부정하리라 그것들이 네게 부정하니라

(레 11:39) 너희의 먹을 만한 짐승이 죽은 때에 그 사체를 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며

(레 11:40) 그것을 먹는 자는 그 옷을 빨 것이요 저녁까지 부정할 것이며 그 주검을 옮기는 자도 그 옷을 빨 것이요 저녁까지 부정하리라

(물에서 사는 것 중 먹을 수 있는 것 '지느러미와 비늘'이 있는 것: 농어, 붕어, 광어, 숭어,   우럭 등)

 (레11:9)물에 있는 모든 것중 너희의 먹을 만한 것은 이것이니 무릇 강과 바다와 다른 물에 있는 것 중에 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되

 (레11:10)무릇 물에서 동하는 것과 무릇 물에서 사는 것 곧 무릇 강과 바다에 있는 것으로서 지느러미와 비늘 없는 것은 너희에게 가증한 것이라

 (레11:11)이들은 너희에게 가증한 것이니 너희는 그 고기를 먹지 말고 그 주검을 가증히 여기라

(새 중에 먹을 수 있는 것: 메추라기, 참새 등)

(레 11:13) 새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 어응과

(레 11:14) 매와 매 종류와

(레 11:15) 까마귀 종류와

(레 11:16) 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와

(레 11:17) 올빼미와 노자와 부엉이와

(레 11:18) 따오기와 당아와 올응과

(레 11:19) 학과 황새 종류와 대승과 박쥐니라

(신 14:11) 무릇 정한 새는 너희가 먹으려니와

(신 14:12) 이런 것은 너희가 먹지 못할지니 곧 독수리와 솔개와 어응과

(신 14:13) 매와 새매와 매의 종류와

(신 14:14) 까마귀 종류와

(신 14:15) 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와

(신 14:16) 올빼미와 부엉이와 따오기와

(신 14:17) 당아와 올응과 노자와

(신 14:18) 학과 황새 종류와 대승과 박쥐며

(신 14:19) 또 무릇 날기도 하고 기어다니기도 하는 것은 너희에게 부정하니 너희는 먹지 말 것이나

(신 14:20) 무릇 정한 새는 너희가 먹을지니라

(곤충 중 먹을 수 있는 것: 메뚜기, 귀뚜라미 등)

(레 11:20) 날개가 있고 네 발로 기어다니는 곤충은 너희에게 가증하되

(레 11:21) 오직 날개가 있고 네 발로 기어다니는 모든 곤충 중에 그 발에 뛰는 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것은 너희가 먹을지니

(레 11:22) 곧 그 중에 메뚜기 종류와 베짱이 종류와 귀뚜라미 종류와 팟종이 종류는 너희가 먹으려니와

(레 11:23) 오직 날개가 있고 기어다니는 곤충은 다 너희에게 가증하니라

(땅에 기어다니는 것 중 먹을 수 있는 것: 없음(뱀, 악어, 지네 등))

(레 11:29) 땅에 기는 바 기는 것 중에 네게 부정한 것은 이러하니 곧 쪽제비와 쥐와 도마뱀 종류와

(레 11:30) 합개와 육지 악어와 수궁과 사막 도마뱀과 칠면석척이라

(레 11:41) 땅에 기어다니는 모든 기는 것은 가증한즉 먹지 못할지니

(레 11:42) 곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말지니 이는 가증함이니라

(레 11:43) 너희는 기는 바 기어다니는 것을 인하여 자기로 가증하게 되게 말며 또한 그것을 인하여 스스로 더럽혀 부정하게 되게 말라

(설정하거나 성관계한 자나 정수가 묻은 옷은 부정)

(레 15:16) 설정한 자는 전신을 물로 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

(레 15:17) 무릇 정수가 묻은 옷이나 가죽은 물에 빨 것이며 저녁까지 부정하리라

(레 15:18) 남녀가 동침하여 설정하였거든 둘 다 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

(월경 중의 여인은 부정)

 (겔22:10) 네 가운데 월경하는 부정한 여인에게 구합하는 자도 있었으며

(레 20:18) 누구든지 경도하는 여인과 동침하여 그의 하체를 범하면 남자는 그 여인의 근원을 드러내었고 여인은 자기의 피 근원을 드러내었음인즉 둘 다 백성 중에서 끊쳐지리라

(남자를 낳으면 40일 동안 부정하고, 여자를 낳으면 80일 동안 부정)

(레 12:1) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

(레 12:2) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠 일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며

(레 12:3) 제 팔 일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요

(레 12:4) 그 여인은 오히려 삼십삼 일을 지나야 산혈이 깨끗하리니 정결케 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며

(레 12:5) 여자를 낳으면 그는 이 칠 일 동안 부정하리니 경도할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 육십육 일을 지나야 하리라

(사람의 시체를 만진 자 등)

 (민19:11)사람의 시체를 만진 자는 칠일을 부정하리니

 (민19:12)그는 제 삼일과 제 칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제 삼일과 제 칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니

 (민19:13)누구든지 죽은 사람의 시체를 만지고 스스로 정결케 아니하는 자는 여호와의 성막을 더럽힘이라 그가 이스라엘에서 끊쳐질 것은 정결케 하는 물을 그에게 뿌리지 아니하므로 깨끗케 되지 못하고 그 부정함이 그저 있음이니라

 (민19:14)장막에서 사람이 죽을 때의 법은 이러하니 무릇 그 장막에 들어 가는 자와 무릇 그 장막에 있는 자가 칠일 동안 부정할 것이며

 (민19:15)무릇 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇도 부정하니라

 (민19:16)누구든지 들에서 칼에 죽이운 자나 시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠일 동안 부정하리니

(기타)

 (레22:4)아론의 자손 중 문둥 환자나 유출병이 있는 자는 정하기 전에는 성물을 먹지 말 것이요 시체로 부정하게 된 자나 설정한 자나

 (레22:5)무릇 사람을 부정하게 하는 벌레에 접촉된 자나 무슨 부정이든지 사람을 더럽힐만한 자에게 접촉된 자

 (레22:6)곧 이런 것에 접촉된 자는 저녁까지 부정하니 몸을 물로 씻지 아니하면 성물을 먹지 못할지며

 (레22:7)해 질 때에야 정하리니 그 후에 성물을 먹을 것이라 이는 자기의 응식이 됨이니라

2 진리로 거룩함을 얻게 됨

(요 17:17) 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

(요 17:18) 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고

(요 17:19) 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다

 (민15:40)그리하면 너희가 나(여호와)의 모든 계명을 기억하고 준행하여 너희의 하나님 앞에 거룩하리라

 (신28:9)네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행하면 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니

(출 19:5) 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고

(출 19:6) 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라

(벧전 2:9) 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

(벧전 2:10) 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

3 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

(롬 6:16) 너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라

(롬 6:17) 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여

(롬 6:18) 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라

(롬 6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

(롬 6:20) 너희가 죄의 종이 되었을 때에는 의에 대하여 자유하였느니라

(롬 6:21) 너희가 그 때에 무슨 열매를 얻었느뇨 이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니 이는 그 마지막이 사망임이니라

(롬 6:22) 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라

(롬 6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

(의)

 (창15:6)아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

 (롬4:1)그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요

 (롬4:2)만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

 (롬4:3)성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

 (롬4:4)일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와

 (롬4:5)일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이(여호와)를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

 (롬4:6)일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바

 (롬4:7)그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고

 (롬4:8)주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라

 (갈3:6)아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

 (갈3:7)그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다

 (갈3:8)또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니

 (갈3:9)그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

 (약2:21)우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

 (약2:22)네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라

 (약2:23)이에 경에 이른바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니

 (약2:24)이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라

 (약2:25)또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

 (약2:26)영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

(삼하 22:21) 여호와께서 내 의를 따라 상 주시며 내 손의 깨끗함을 좇아 갚으셨으니

(삼하 22:22) 이는 내가 여호와의 도를 지키고 악을 행하여 내 하나님을 떠나지 아니하였으며

(삼하 22:23) 그 모든 규례를 내 앞에 두고 그 율례를 버리지 아니하였음이로다

(삼하 22:24) 내가 또 그 앞에 완전하여 스스로 지켜 죄악을 피하였나니

(삼하 22:25) 그러므로 여호와께서 내 의대로, 그 목전에 내 깨끗한 대로 내게 갚으셨도다

(신 6:25) 우리가 그 명하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할지니라

 (겔18:5)사람이 만일 의로워서 법과 의를 따라 행하며

 (겔18:6)산 위에서 제물을 먹지 아니하며 이스라엘 족속의 우상에게 눈을 들지 아니하며 이웃의 아내를 더럽히지 아니하며 월경 중에 있는 여인을 가까이 하지 아니하며

 (겔18:7)사람을 학대하지 아니하며 빚진 자의 전당물을 도로 주며 억탈하지 아니하며 주린 자에게 식물을 주며 벗은 자에게 옷을 입히며

 (겔18:8)변을 위하여 꾸이지 아니하며 이식을 받지 아니하며 스스로 손을 금하여 죄악을 짓지 아니하며 사람 사람 사이에 진실히 판단하며

 (겔18:9)내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 진실히 행할진대 그는 의인이니 정녕 살리라 나 주 여호와의 말이니라

 (겔18:19)그런데 너희는 이르기를 아들이 어찌 아비의 죄를 담당치 않겠느뇨 하는도다 아들이 법과 의를 행하며 내 모든 율례를 지켜 행하였으면 그는 정녕 살려니와

 (겔18:20)범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니 할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아 가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라

 (겔18:21)그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라

 (겔18:22)그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그 행한 의로 인하여 살리라

 (겔18:23)나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐

 (겔18:24)만일 의인이 돌이켜 그 의에서 떠나서 범죄하고 악인의 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그 행한 의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 인하여 죽으리라

 

(롬 6:16) 너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라

4 모든 행실에 거룩한 자가 되라

(수염을 깎거나 다듬지 말라)

[개역](레 19:27) 머리 가를 둥글게 깎지 말며 수염 끝을 손상치 말며

[DBY](레 19:27) Ye shall not shave the corners of your head round, neither shalt thou mutilate the corners of thy beard.

[ASV](레 19:27) Ye shall not round the corners of your heads, neither shalt thou mar the corners of thy beard.

[BBE](레19:27)The ends of the hair round your face and on your chin may not be cut off.

 

[개역](레 21:5) 제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고

[DBY](레 21:5) They shall not make any baldness upon their head, neither shall they shave off the corners of their beard, nor make any cuttings in their flesh.

[ASV](레 21:5) They shall not make baldness upon their head, neither shall they shave off the corner of their beard, nor make any cuttings in their flesh.

 

[개역](대상 19:4) 하눈이 이에 다윗의 신복들을 잡아 그 수염을 깎고 그 의복의 중동 볼기까지 자르고 돌려 보내매

[개역](대상 19:5) 혹이 다윗에게 가서 그 사람들의 당한 일을 고하니라 그 사람들이 심히 부끄러워하므로 다윗이 저희를 맞으러 보내어 이르기를 너희는 수염이 자라기까지 여리고에 머물다가 돌아오라 하니라

 

[개역](사 7:20) 그 날에는 주께서 하수 저편에서 세내어 온 삭도 곧 앗수르 왕으로 네 백성의 머리털과 발털을 미실 것이요 수염도 깎으시리라

 

(머리털)

(겔44:20)그들은 또 머리털을 밀지도 말며 머리털을 길게 자라게도 말고 그 머리털을 깎기만 할 것이며

 

(고전11:14)만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐

(고전11:15)만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라

 

(임신을 피하는 성관계는 남녀쌍방 자위행위로 서로가 상대방의 자위도구 역할)

(창38:9)오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 형에게 아들을 얻게 아니하려고 (땅에 설정)하매

(창38:10)그 일이 여호와 목전에 악하므로 (여호와께서 그도 죽이시니)

 

(신25:5)형제가 동거하는데 그 중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 타인에게 시집가지 말 것이요 그 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 취하여 아내를 삼아 그의 남편의 형제된 의무를 그에게 다 행할 것이요

(신25:6)그 여인의 낳은 첫 아들로 그 죽은 형제의 후사를 잇게 하여 그 이름을 이스라엘 중에서 끊어지지 않게 할 것이니라

(신25:7)그러나 그 사람이 만일 그 형제의 아내 취하기를 즐겨하지 아니 하거든 그 형제의 아내는 그 성문 장로들에게로 나아가서 말하기를 내 남편의 형제가 그 형제의 이름을 이스라엘 중에 잇기를 싫어하여 남편의 형제된 의무를 내게 행치 아니하나이다 할 것이요

(신25:8)그 성읍 장로들은 그를 불러다가 이를 것이며 그가 이미 정한 뜻대로 말하기를 내가 그 여자 취하기를 즐겨 아니하노라 하거든

(신25:9)그 형제의 아내가 장로들 앞에서 그에게 나아가서 그의 발에서 신을 벗기고 그 얼굴에 침을 뱉으며 이르기를 그 형제의 집 세우기를 즐겨 아니하는 자에게는 이같이 할 것이라 할 것이며

(신25:10)이스라엘 중에서 그의 이름을 신 벗기운 자의 집이라 칭할 것이니라

 

(‘임신과 출산’은 하나님이 사람을 창조하는 과정입니다.

‘자녀의 임신 시기와 자녀 수’를 결정하는 것은 하나님의 고유권한이므로 피임은 하나님을 모독하는 망령된 행위입니다.

‘임신을 피하는 성관계’는 서로 상대방의 자위도구 역할을 할 뿐입니다.

성령을 받은 그리스도인에게, 피임이 신성모독죄인 것을 알면서, ‘임신을 피하는 성관계’는 있을 수 없습니다.)

 

(피임에 대해 옳은지 그른지 알려주시기를 여호와 하나님께 기도했더니 그 즉시 ‘임신을 피하는 성관계가 옳지 않다’고 하셨습니다.

그래서 저의 지난날의 부부 성관계 행위가 여호와 하나님 앞에 너무나 기가 막히고 어처구니없고 부끄럽고 경외심으로 한동안 배우자와 성관계를 할 수 없었습니다.

전에 하나님께서는 저에게 제가 죽는 날을 가르쳐주셨습니다. 제가 죽는 날까지는 아직 20년 가까이 남았습니다. 그렇게 긴 세월동안 계속 성관계를 하지 않고 살 수는 없을 것 같았습니다.

그러나 너무나 부끄러워서 ‘앞으로 어떻게 하면 좋을지’ 여호와 하나님께 도저히 여쭤볼 수 없었습니다.

 

그 후 ‘예수님께 기도해도 들어 주신다’고 하는 성경 내용이 생각나서, 예수님께 있는 사실 그대로 마음속으로 기도했더니 그 즉시 ‘불임조치를 복원해야 한다.’는 내용을 비롯한 여러 가지 내용을 완전언어로 알려주셨습니다.)

 

(결혼 전 배우자 아닌 사람과 성관계: 창기와 개 같은 남자)

(신23:17) 이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 미동이 있지 못할지니

(신23:18) 창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져 오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라

 

(신 22:20) 그 일이 참되어 그 처녀에게 처녀인 표적이 없거든

(신 22:21) 처녀를 그 아비 집 문에서 끌어내고 그 성읍 사람들이 그를 돌로 쳐죽일지니 이는 그가 그 아비 집에서 창기의 행동을 하여 이스라엘 중에서 악을 행하였음이라 너는 이와 같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라

 

(레 21:9) 아무 제사장의 딸이든지 행음하여 스스로 더럽히면 그 아비를 욕되게 함이니 그를 불사를지니라

 

(신 22:28) 만일 남자가 어떤 약혼하지 아니한 처녀를 만나 그를 붙들고 통간하는 중 그 두 사람이 발견되거든

(신 22:29) 그 통간한 남자는 그 처녀의 아비에게 은 오십 세겔을 주고 그 처녀로 아내를 삼을 것이라 그가 그 처녀를 욕보였은즉 평생에 그를 버리지 못하리라

 

(단장)

(벧전 3:1) 아내 된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니

(벧전 3:2) 너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라

(벧전 3:3) 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고

(벧전 3:4) 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라

(벧전 3:5) 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니

(벧전 3:6) 사라가 아브라함을 주라 칭하여 복종한 것같이 너희가 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니함으로 그의 딸이 되었느니라

 

(딤전2:9)또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고

(딤전2:10)오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라

 

(입술무늬, 눈썹무늬, 손발톱무늬 등의 화장이나 각종 무늬나 문신)

(개역)(레19:28) 몸에 무늬를 놓지 말라 나는 여호와니라

(ASV) (Lev19:28)Ye shall not make any cuttings in your flesh for the dead, nor print any marks upon you: I am Jehovah.

(DBY) (Lev19:28)And cuttings for a dead person shall ye not make in your flesh, nor put any tattoo writing upon you: I am Jehovah.

 

‘빨간 립스틱을 칠한 여성의 입술은 여성의 입술에 입술모양의 무늬가 들어가 있는 것’이며 ‘레위기 19장 28절의 무늬는 입술무늬, 눈썹무늬, 손발톱무늬 등 각종 무늬와 문신을 포함한다.’ 고 하나님께서 알려 주셨습니다.

 

이미 배워서 아는 지식처럼 하나님께서 지식으로 알려 주셨습니다.

빨간 립스틱을 칠한 여성의 입술의 의미는 ‘나는 지금 성관계할 준비가 되어 있습니다.’ 라고 하나님께서 가르쳐 주셨습니다.

 

‘“나는 지금 성관계할 준비가 되어 있습니다.” 라고 여성이 의사를 표현할 수 있는 남성은 누구일까?’에 대해서 생각해보았습니다. 그 대상은 그 여성의 남편이나 그 여성에게 대가를 지불하고 성관계를 할 수 있는 남성이라고 생각되었습니다.

 

대가를 받고 성관계를 하는 여성이 아닌 이상 립스틱을 바르지 말아서 일반적인 남성에 대한 배려를 하는 것이 한 여성으로서 최소한의 품위 있는 태도라고 생각합니다.

 

성경적으로 볼 때 ‘립스틱 칠한 여성의 입술’은 첫째는 몸에 무늬를 놓는 범죄이고, 둘째는 남성에게 ‘음욕을 일으키는 죄’를 짓게 하는 범죄이고, 셋째는 다른 사람에게 자기 입술의 본 모습을 거짓되게 나타내는 범죄입니다.(레19:28, 마5:27-28, 마13:36-42, 마18:6-7, 행13:5-8, 계16:13-14, 렘28:15)

 

(희롱의 말)

(엡 5:4) 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라

 

(군 입대)

(삼상8:7)여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한 말을 다 들으라 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라

(삼상8:8)내가 그들을 애굽에서 인도하여 낸 날부터 오늘날까지 그들이 모든 행사로 나를 버리고 다른 신들을 섬김 같이 네게도 그리하는도다

(삼상8:9)그러므로 그들의 말을 듣되 너는 그들에게 엄히 경계하고 그들을 다스릴 왕의 제도를 알게 하라

(삼상8:10)사무엘이 왕을 구하는 백성에게 여호와의 모든 말씀을 일러

(삼상8:11)가로되 너희를 다스릴 왕의 제도가 이러하니라 그가 너희 아들들을 취하여 그 병거와 말을 어거케 하리니 그들이 그 병거 앞에서 달릴 것이며

(삼상8:12)그가 또 너희 아들들로 천부장과 오십부장을 삼을 것이며 자기 밭을 갈게 하고 자기 추수를 하게 할 것이며 자기 병기와 병거의 제구를 만들게 할 것이며

(삼상8:13)그가 또 너희 딸들을 취하여 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자를 삼을 것이며

(삼상8:14)그가 또 너희 밭과 포도원과 감람원의 제일 좋은 것을 취하여 자기 신하들에게 줄 것이며

(삼상8:15)그가 또 너희 곡식과 포도원 소산의 십일조를 취하여 자기 관리와 신하에게 줄 것이며

(삼상8:16)그가 또 너희 노비와 가장 아름다운 소년과 나귀들을 취하여 자기 일을 시킬 것이며

(삼상8:17)너희 양떼의 십분 일을 취하리니 너희가 그 종이 될 것이라

(삼상8:18)그 날에 너희가 너희 택한 왕을 인하여 부르짖되 그 날에 여호와께서 너희에게 응답지 아니하시리라

 

(느4:13)내가 성 뒤 낮고 넓은 곳에 백성으로 그 종족을 따라 칼과 창과 활을 가지고 서게 하고

(느4:14)내가 돌아본 후에 일어나서 귀인들과 민장과 남은 백성에게 고하기를 너희는 저희를 두려워 말고 지극히 크시고 두려우신 주를 기억하고 너희 형제와 자녀와 아내와 집을 위하여 싸우라 하였었느니라

 

(제사)

(고전10:20)대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라

(고전10:21)너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 상과 귀신의 상에 겸하여 참예치 못하리라

 

(신32:17)그들은 하나님께 제사하지 아니하고 마귀에게 하였으니 곧 그들의 알지 못하던 신, 근래에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들이로다

 

(피를 먹지 말라)

(레 7:26) 너희의 사는 모든 곳에서 무슨 피든지 새나 짐승의 피를 먹지 말라

(레 7:27) 무슨 피든지 먹는 사람이 있으면 그 사람은 다 자기 백성 중에서 끊쳐지리라

 

(어떤 형제라 일컫는 자가 술 취하는 자는 악인이므로 사귀지도 말고 함께 먹지도 말고 쫓아내라)

(고전 6:9) 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

(고전 6:10) 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

(고전 6:11) 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라

 

(갈 5:19) 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과

(갈 5:20) 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과

(갈 5:21) 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

 

(고전 5:11) 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐람하거나 우상 숭배를 하거나 후욕하거나 술 취하거나 토색하거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라

(고전 5:12) 외인들을 판단하는데 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교중 사람들이야 너희가 판단치 아니하랴

(고전 5:13) 외인들은 하나님이 판단하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내어쫓으라

 

(잠23:20) 술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라

 

(땅 위에 있는 짐승 중 먹을 수 있는 것은 '쪽발이고 새김질하는 것': 소, 양, 염소, 사슴 등)

 (레11:1)여호와께서 모세와 아론에게 고하여 그들에게 이르시되

 (레11:2)이스라엘 자손에게 고하여 이르라육지 모든 짐승 중 너희의 먹을 만한 생물은 이러하니

 (레11:3)짐승 중 무릇굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되

 (레11:4)새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 약대는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:5)사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:6)토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

 (레11:7)돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니

 (레11:8)너희는이 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라이것들은 너희에게 부정하니라

 

(신 14:3) 너는 가증한 물건은 무엇이든지 먹지 말라

(신 14:4) 너희의 먹을 만한 짐승은 이러하니 곧 소와 양과 염소와

(신 14:5) 사슴과 노루와 불그스럼한 사슴과 산 염소와 볼기 흰 노루와 뿔 긴 사슴과 산양들

(신 14:6) 무릇 짐승 중에 굽이 갈라져 쪽발도 되고 새김질도 하는 것은 너희가 먹을 것이니라

(신 14:7) 다만 새김질을 하거나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이것이니 곧 약대와 토끼와 사반, 그것들은 새김질은 하나 굽이 갈라지지 아니하였으니 너희에게 부정하고

(신 14:8)돼지는 굽은 갈라졌으나 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 이런 것의 고기를 먹지 말 것이며 그 사체도 만지지 말 것이니라

 

(레 11:26) 무릇 굽이 갈라진 짐승 중에 쪽발이 아닌 것이나 새김질 아니하는 것의 주검은 다 네게 부정하니 만지는 자는 부정할 것이요

(레 11:27) 네 발로 다니는 모든 짐승 중 발바닥으로 다니는 것은 다 네게 부정하니 그 주검을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며

(레 11:28) 그 주검을 옮기는 자는 그 옷을 빨지니 저녁까지 부정하리라 그것들이 네게 부정하니라

 

(레 11:39) 너희의 먹을 만한 짐승이 죽은 때에 그 사체를 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며

(레 11:40) 그것을 먹는 자는 그 옷을 빨 것이요 저녁까지 부정할 것이며 그 주검을 옮기는 자도 그 옷을 빨 것이요 저녁까지 부정하리라

 

(물에서 사는 것 중 먹을 수 있는 것 '지느러미와 비늘'이 있는 것: 농어, 붕어, 광어, 숭어, 우럭 등)

 (레11:9)물에 있는 모든 것중 너희의 먹을 만한 것은 이것이니무릇 강과 바다와 다른 물에 있는 것 중에지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되

 (레11:10)무릇 물에서 동하는 것과 무릇 물에서 사는 것 곧 무릇 강과 바다에 있는 것으로서 지느러미와 비늘 없는 것은 너희에게 가증한 것이라

 (레11:11)이들은 너희에게 가증한 것이니 너희는 그 고기를 먹지 말고 그 주검을 가증히 여기라

 

(형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고)

 (마5:21)옛 사람에게 말한바 살인치 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나

 (마5:22)나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

 

(여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라)

 (마5:27)또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나

 (마5:28)나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라

 

(구제: 수입의 1/30)

(신 14:28) 매 삼 년 끝에 그 해 소산의 십분 일을 다 내어 네 성읍에 저축하여

(신 14:29) 너희 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 우거하는 객과 및 고아와 과부들로 와서 먹어 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 너의 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라

 

(잠 11:25) 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라

 

(잠 19:17) 가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라

 

(잠 28:27) 가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와 못본 체 하는 자에게는 저주가 많으리라

 

5 여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건

(성령주시는조건)

(행 5:32) 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라

(행 2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

(요7:39)이는 그(예수)를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

(행11:17)그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라

(갈3:2)내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

(행 10:35) 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다

(성경적인 방법으로 성령을 받으려면: 성경적인 방법으로 성령 충만하려면)

성경의 진리를 확실하게 배우려면 여호와 하나님께 직접 배워야 합니다.

왜냐하면 여호와 하나님은 영들을 도구로 사용하셔서 가르쳐 주실 수 있기 때문입니다

 

사람은 자기의 욕심 때문에 자신도 모르게 영인 귀신에게 사로잡혀버립니다.

귀신에게 사로잡힌 사람은 자기의 욕심과 귀신의 뜻대로 생각하고 행동하게 됩니다.

귀신의 가르침을 배운 사람은 그 지식이 옳은 줄 알고 다른 사람을 가르치게 됩니다.

그러므로 사람이 사람에게 배우면 잘못 배울 수 있습니다.

 

1 성령을 받는 방법: 여호와 하나님께 기도 → 성경 구절 정리 → 정리한 내용 믿음

2 성경 구절을 정리하는 요령

3 하나님께 직접 배우는 방법과 바른 삶을 사는 방법

4 하나님의 가르침의 예

A 기도한 내용에 대한 가르침

(1) 임신을 피하는 성관계는 하나님 모독죄

(2) 예수님에 대한 성경 지식

(3) 안식일의 시작과 끝에 대한 성경 지식

(4)‘여호와의 증인’에 대한 성경 지식

(5)그의 나라와 그의 의를 구하라

B 기도하지 않은 내용에 대한 가르침

(1)무늬에 대한 성경 지식

(2)병에 대한 성경지식

(3)음악에 대한 성경지식

(4)자동차 사고에 대한 성경지식

(5)직업을 그만둬라

(6)사람의 생계

(7)부부를 같이 살게 하심

(8)마귀와 귀신의 모습

 

5 여호와 하나님께 직접 성경 지식을 배워야 하는 이유

(1) 사람들의 마음을 다 아시는 여호와 하나님

(2) 여호와께서 성령을 주시는 경우의 종류

(3) 성경 지식을 사람에게 배울 때 나타나는 폐해

(4) 여호와 하나님과 예수님만이 보이지 않는 영들을 사용하여 사람을 가르치는 것이 가능함

(5) 귀신의 가르침과 교리들

(6) 사람 행위의 주체

(7) 성령을 받은 사람도 행위의 주체를 정확히 알 수 없음

(8) 귀신과 사람이 하나가 되어 이루어지는 죄의 종의 삶

(9) 자기 혼자 여호와 하나님께 기도하고 성경 구절을 정리해야 하는 이유

(10) 사람을 믿는 것과 예수님을 믿는 것의 양립 가능성

6 사람이 사는 이유

 

 

 

 

1 성령을 받는 방법: 여호와 하나님께 기도 → 성경 구절 정리 → 정리한 내용 믿음

여호와께 성령을 받으려면 맨 먼저 여호와께 “‘여호와께서 성령을 주시는 조건들’ 에 나오는 성경 구절의 뜻을 가르쳐 주세요.”라고 반드시 기도해야 합니다. 기도는 마음속으로 해도 되고 말로 해도 됩니다.

그 다음에 ‘여호와께서 성령을 주시는 조건들’에 관련된 성경 구절을 정리합니다. 

그리고 그 정리한 내용을 믿으면 여호와께 성령을 받습니다.

이 때 절대로 다른 사람의 도움을 받지 말아야 합니다.  왜냐하면 하나님의 뜻이 아닌 귀신의 뜻대로 될 수 있기 때문입니다.

 

2  성경 구절을 정리하는 요령

여호와께서 성령을 주시는 조건에는 ‘하나님께 순종하는 사람(행 5:32)’, ‘회개하는 사람(행 2:38)’, ‘예수 믿는 사람(행11:17, 요7:39, 갈3:2)’ 이 있습니다. 이 중에서 ‘하나님께 순종하는 사람’ 의 뜻을 알고 싶으면, “하나님! ‘하나님께 순종하는 사람’ 의 뜻을 알려 주세요.” 라고 먼저 반드시 기도를 합니다.

그 다음에 ’하나님께 순종하는 사람‘ 에 대한 성경 구절들을 정리하여 살펴보면 됩니다.

 

저는 맨 처음에 성경의 내용 중에 ‘하나님’에 대해서 알고 싶었습니다.

그렇지만 성경의 내용을 직접 살펴보기에는 성경 내용의 분량이 너무 많다는 생각이 들었습니다.

그래서 ‘하나님’에 대해서 사람들이 쓴 여러 가지 책들을 읽으면서 정리했습니다.

하지만 책마다 내용이 달랐습니다.

믿을 만한 사람과 책을 찾을 수 없었으므로 암담한 생각이 들었습니다.

그래서 ‘하나님’에 대하여 성경만을 보고 혼자서 직접 노트에 정리해보기로 하였습니다.

제 자신이 마치 사막에 홀로 서 있는 느낌이었습니다.

정리가 끝나면 ‘하나님’에 대한 내용의 분량이 대략 노트 몇 장 될 줄 알았습니다.

그런데 시일이 흐르면서 그 분량이 수십 장이 금방 넘었습니다.

그러는 중에 언제인지 저도 모르게 저는 하나님이 계시는 것으로 믿고 있었습니다.

 

‘하나님이 계신다.’고 믿게 된 이후에 저는 갑자기 어린아이가 되어 버린 것처럼 생활의 기준이 없어져 버렸습니다. 어떻게 하는 것이 옳은지 모르게 되어 버렸습니다. 마치 맹인이 돼 버린 느낌이었습니다.

알고 싶은 것이 너무 많았습니다.

하지만 그 많은 것을 하나하나 성경의 내용으로 살펴보기에는 엄두가 나지 않았습니다.

그래서 처음에는 성경을 주제별로 분류해서 쓴 책을 몇 권을 구입하여 읽어 보았습니다, 하지만 책마다 내용이 다르고 또 성경과 비교해 보니 성경의 내용과는 다르다는 생각이 들었습니다. 그래서 성경을 읽어 나가면서 알고 싶은 내용을 직접 정리해 보기로 하였습니다.

 

아울러 알고 싶은 주제별로 성경의 내용을 살펴보고 알게 되는대로 바로바로 실천해나가기 시작했습니다.

예를 들면 ‘수염 끝을 손상치 말라’고 성경에 내용이 있었습니다.(레19:27, 레21:5)

그래서 저는 수염을 깎거나 다듬지 않고 기르기 시작했습니다.

저의 어린 시절에 고향 동네의 할아버지들은 모두 상투를 틀고 갓을 쓰고 수염을 기르고 있었습니다. 그래서 저는 남자의 수염 기른 모습이 낯설지 않았습니다.

아버지 세대는 내 아버지를 비롯하여 콧수염만 기른 사람들도 있었고, 대부분 콧수염과 턱수염을 깎았습니다.

그리고 내 세대부터는 콧수염과 턱수염을 모두 깎았습니다.

하지만 제 자신부터 당연하듯이 항상 면도를 하고 있었으므로 수염을 기르기 시작한 내 모습이 낯설고 좀 어색했습니다.

수염을 기르기 시작할 당시 저는 수학선생을 하면서 보습학원을 운영하고 있었습니다.

학원생 일로 그 학원생의 어머니를 만나러 어머니가 운영하는 가게를 방문했습니다.

그 학원생의 어머니가 천주교 신자라서 수염에 대한 이야기는 예수님이 수염을 기르셨으므로 예수님을 닮아보려는 노력으로 수염을 기르기 시작했다고 했습니다. 그러나 그 학원생의 어머니가 이해하고 동의하는 것 같지는 않았습니다.

 

하루는 처남이 저의 수염 기른 모습을 보고 얘기 했습니다.

“매형! 직업마다 차림새가 다르잖아요? 경찰과 군인의 모습이 있고 선생님의 모습이 있잖아요? 매형이 서예나 서당의 훈장이라면 몰라도 수염 기른 모습은 수학 선생님의 모습이 아니라고 생각하지 않아요?”

 

아내는 한 술 더 떠서 침대에서 잠을 자고 있는 나를 향해 수염을 깎으려고 이발 기계를 가지고 달려 들었습니다.

잠을 자고 있었는데 뭔가 이상해서 눈을 떴습니다. 아내가 한 손에 이발 기계를 들고 잠을 자고 있었던 내 옆에 서 있었습니다.

또 ‘똥을 땅에 묻으라.’고 성경에 내용이 있었습니다.(신23:12-13) 그래서 처음에는 제가 싼 똥을 따로 받아서 시험 삼아 뒷산에 가서 땅에 묻어 보았습니다.

그리고 처음에는 몇 일만에 뒷산에 가서 땅에 묻은 똥을 살펴보았습니다. 그런데 묻은 똥이 그대로 있었습니다. 그 다음에는 몇 주 지나서 뒷산에 가서 땅에 묻은 똥을 살펴보았습니다. 마찬가지로 묻은 똥이 그대로 있었습니다.

그러다가 구청에서 음식 쓰레기를 처리하라고 각 가정마다 나눠준 발효 흙에 똥을 묻어 보았습니다. 그리고 묻은 지 몇 일만에 가서 헤쳐 보았더니 묻은 똥이 흔적도 없이 모두 사라져버렸습니다. ‘뭔가 잘못된 것이 아닌가?’ 하는 생각이 들어서 다시 한 번 발효 흙에 똥을 묻고 3일 만에 가서 묻은 똥을 찾아보았더니 마찬가지로 흔적도 없이 사라져버리고 없었습니다.

‘가족의 똥을 처리하려면 똥을 발효 흙에 갖다가 묻어야하는 번거로움이 있다’고 생각되었습니다. 더구나 겨울에는 발효 흙이 얼어버려 쓸모가 없었습니다.

똥 처리기계가 있어야 똥 처리를 할 수 있을 것 같았습니다. 그래서 직접 똥 처리 기계를 만들 생각을 해보았는데 아무리 생각해도 ‘똥 처리 기계를 혼자 만들기에는 역부족이다’는 생각이 들었습니다.

발효 흙을 공급하는 업체에 전화를 걸어 부연 설명과 더불어 ‘똥 처리기계를 만들어 보면 어떠십니까?’하고 권했습니다. 저부터 사겠다고 했습니다. 그랬더니 ‘자기가 발효 흙을 공급해 줄 테니 저보고 개발해보라’고 했습니다.

정부에서 운영하는 분뇨처리장에서 분뇨를 어떻게 처리하는지 분뇨처리과정을 보려고 갔습니다. 하지만 볼 수 없었습니다.

그 후 분뇨를 수거하는 사람에게 말로만 분뇨처리과정을 들었습니다.

 

이렇게 주제별로 성경 구절을 살펴보았더니 총 400개의 주제가 안 되었습니다.

이런 내용에 대한 성경구절을 정리해 놓은 것이 제 홈페이지에 있는 ‘예수님을 믿는 방법과 바른 삶의 본이신 예수님’입니다.

 

 

3 하나님께 직접 배우는 방법과 바른 삶을 사는 방법

위와 같이 어떤 주제에 대해 여호와 하나님께 기도하고 나서, 관련된 성경 구절을 정리하여 살펴보는 것이 바로 하나님께 직접 성경의 내용을 배우는 방법입니다.

예수님을 만나는 방법이기도 합니다.(시53:2, 대하 16:9, 잠2:1-9, 요 6:45)

예수님의 은혜로 죄의 종에서 벗어나 자유를 얻는 방법이기도 합니다.(요8:31-36, 롬6:1-23, 눅4:16-21, 롬7:1-25, 갈5:1-26, 행15:11, 요1:17, 고후8:9, 고전10:26-31, 롬5:17-21)

이런 과정으로 하나님의 법에 따라 믿음으로 새 사람으로 다시 태어나게 됩니다. 그리고 행함이 있는 믿음을 실천하며 바른 삶을 살기 시작합니다.

하나님의 은혜로 하나님과 소통하며 하나님의 인도와 보호를 받게 됩니다.

천국에 들어가서 영생을 얻는 자격이 주어집니다.

*성령을 주시는 분: 민11:24-29, 고후1:21-22, 행11:17, 행5:32, 고후5:5, 살전4:8 

*성령세례를 주시는 분: 막1:8, 행11:15-16, 행2:33, 요1:33, 요15:26

*거듭남: 벧전1:23, 딛3:4-5, 벧전1:3,

*새 사람: 골3:5-10, 요3:1-8, 삼상10:6, 엡4:21-24

*성령의 인도: 요14:16, 요16:13, 요일2:27, 행2:17, 빌2:13, 요일4:13, 시23:1-6

*하나님의 보호와 인도: 신32:9-10, 시121:3-7, 유1:24-25, 잠16:9, 사48:17

*예수님의 보호: 눅21:17-18, 히2:18,

*예수님의 사랑: 롬11:1-6, 엡2:1-10, 요일4:9-10, 롬5:8-10, 롬3:21-26, 행15:11, 요1:17, 고후8:9, 히10:26-31, 롬5:17-21

*바른 삶: 벧전2:20-22, 롬15:5-6, 살전1:6-7, 고전11:1, 행24:14-15, 행25:8, 요일3:5, 요

8:55, 요일5:10, 요일1:3, 요일2:6, 요17:6, 눅8:15-21, 눅11:42, 마23:23

*천국: 마5:17-20, 마25:37-40, 마7:21, 눅18:15-17, 계21:27, 롬8:9-17

*영생: 마19:16-22, 롬2:6-8, 막9:43-48, 요3:14-21, 롬8:11, 눅10:25-28, 막10:29-30, 요17:3, 요5:24

 

위와 같이 해도 모르면 적당한 때에 적당한 방법으로 하나님이 가르쳐 주십니다. 그 방법은 사람이 가르치는 방법과는 전혀 다르며 사람은 할 수 없는 방법으로 하나님이 가르쳐 주십니다.(요 8:28)

하나님께 직접 여쭤 볼 수 있는 방법이 있다면 당연히 그렇게 해야 하는 것 아닐까요?

 

4 하나님의 가르침의 예

 

A 기도한 내용에 대한 가르침

 

(1) 임신을 피하는 성관계는 하나님 모독죄

임신은 여호와 하나님께서 사람을 창조하는 과정입니다.

또한 임신 시기와 자녀수를 결정하는 것은 여호와 하나님의 고유권한입니다.

그러므로 ‘임신을 피하는 성관계’는 여호와 하나님의 고유권한을 멸시하는 망령된 행위로서 하나님을 모독하는 것입니다.

유다의 아들 오난은 거룩한 하나님의 백성이었습니다. 거룩한 하나님의 백성이 ‘임신을 피하는 성관계’를 하는 것은 ‘하나님 모독죄’를 범하는 것입니다. 그래서 하나님이 오난을 죽이셨습니다.

 

물론 이방인은 거룩한 하나님의 백성이 아니기 때문에 ‘임신을 피하는 성관계’를 한다고 하여 하나님께서 바로 죽이시지는 않습니다.

하지만 거룩한 하나님의 백성인 이방인이 ‘임신은 하나님이 사람을 창조하는 과정’이라는 것을 알면서 임신을 피하는 성관계를 한다는 것은 있을 수 없는 일입니다.

 

피임이 옳은지 그른지 알려주시기를 여호와 하나님께 기도했더니 그 즉시로 ‘임신을 피하는 성관계가 옳지 않다’고 알려주셨습니다.

 

그래서 저는 저의 지난날의 ‘임신을 피하는 성관계’ 가 여호와 하나님 앞에 너무나 기가 막히고 어처구니없고 부끄러운 행위라는 것을 알게 되고, 하나님께 대한 경외심으로 인해 한동안 배우자와 성관계를 할 수가 없었습니다.

전에 하나님께서는 제게 저의 죽는 날을 가르쳐주셨습니다. 제가 죽는 날까지는 아직 20년 이상 남았습니다. 그렇게 긴 세월을 계속 성관계를 하지 않고 살 수는 없을 것 같았습니다.

그러나 너무나 부끄러워서 ‘앞으로 어떻게 하면 좋을지’ 여호와 하나님께 도저히 여쭤볼 수가 없었습니다.

 

그러던 중 ‘예수님께 기도해도 들어 주신다’라고 하는 성경 내용이 생각나서, 예수님께 사실 그대로 마음속으로 말씀(기도) 드렸더니 그 즉시로 ‘불임조치를 복원해야 한다.’라는 내용을 포함하여 완전 언어로 알려주셨습니다.

 

임신은 여호와 하나님께서 사람을 창조하는 과정이라는 지식 외에 창세기의 천지창조처럼 지금도 계속 여호와 하나님의 새로운 창조가 사람을 비롯한 동물들의 창조로도 이루어지고 있다는 것을 알게 해 주셨습니다.

*임신을 피하는 성관계는 하나님 모독죄: 창38:6-10, 신25:5-10

*임신은 여호와 하나님께서 사람을 창조하는 과정:  사44:24, 시139:13-14, 렘1:5, 욥40:15, 출4:11, 슥12:1, 시33:13-15, 눅11:39-40, 사66:9, 룻4:13, 창20:17-18, 창30:1-2, 사64:8, 롬9:21-23, 시127:3-5, 삼상2:20-21, 창33:5, 창48:9, 시128:1-4)

 

(2) 예수님에 대한 성경 지식

성경을 읽어보면 하나님은 여호와 하나님만이십니다. 그런데 여호와 하나님과 예수님에 대한 사람들의 성경 지식은 다양했습니다. 성경을 열심히 살펴보면서 예수님에 대한 성경의 지식을 구했을 때 하루는 누가복음 24장 39절을 이상으로 보여주셨습니다.

 

성경을 손에 들고 거실에 앉아 있었는데, 어느 순간 내 의지와는 상관없이 내 손으로 성경책을 넘겨서 누가복음 24장 39절이 있는 쪽을 찾아내게 하셨습니다,

그리고 누가복음 24장 39절을 이상으로 크게 확대하여 보여주셔서 틀림없이 알 수 있도록 해 주셨습니다. 거대한 성경책에 성경구절을 볼 수 있도록 나를 올려놓으셨습니다. 성경책이 너무 크므로 내가 서서 잘 볼 수 있는 내용은 누가복음 24장 39절만 있는 성경인 것 같이 정확히 보여 주셨습니다.

 

그 후 관련된 성경의 내용을 살펴보고 깨닫게 해주셨습니다.

 

하나님의 가르침들을 경험한 후에 알고 싶은 성경지식도 많고 빨리 알고 싶어서 하나님의 가르침을 많이 받은 사람을 찾아보기도 했습니다. 그러나 곧 포기했습니다.

그리고 알고 싶은 성경 내용을 주제별로 직접 정리해보기로 하였습니다.

 

*신령한 영생의 몸으로 창조된 예수님: 눅24:39, 고전15:38-44, 고전15:49, 발3:21, 계1:10-17, 행2:29-32, 행3:11-26, 롬10:9

*사람의 몸으로 창조된 예수님: 사44:24, 렘1:5, 시139:13, 욥40:15, 출4:11, 슥12:1, 마1:16, 눅1:31, 히2:13-14, 요1:14, 딤전2:5, 요일4:2-3

*창세기-말라기에서 ‘여호와의 말씀’으로 존재하셨던 예수님: 요8:25, 창15:1-4, 삼상15:10, 사38:4, 겔3:16, 히11:3, 계19:13, 요1:14, 눅1:1-2, 요일1:1, 행13:26, 요6:68, 행20:32

*예수님과 똑같은 신령한 몸으로 만들어져서 천국에서 영생하는 하나님의 아들들: 롬8:14, 갈4:6, 갈3:26, 엡1:4-5, 눅8:21, 계14:12, 행5:32, 행10:35, 행2:38, 행11:17

*하나님은 영: 요4:24, 사31:3, 마16:17, 겔1:26-28, 단7:9-10, 출40:38, 신4:24, 히12:29, 출24:17, 요일7:5, 딤전6:16

*너는 나 여호와 하나님 외에는 다른 하나님을 네게 있게 말찌니라: 출20:2-3, 출22:20, 출23:20-26, 신4:35-40, 신6:4, 신32:9-12, 신32:39, 수24:1-25, 삼상7:3-4, 삼상8:4-9, 삼하7:22, 삼하7:28, 삼하22:32, 왕상8:39, 왕상8:60-61, 왕상11:26-43, 왕하17:35-41, 왕하19:15, 왕하19:19, 대상17:20, 대하6:30, 시18:31, 시83:18, 사86:10, 사40:1, 사44:6, 사45:5-6

*예수께서 말씀하시되 기록되었으되 ‘주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라’ 하였느니라: 출32:1-10, 출34:14, 신6:12-15, 신7:4, 신8:19, 신11:14-16, 신11:28, 신13:1-18, 신17:2-3, 신18:17-22, 신28:13-14, 신28:36, 신29:26, 신30:16-17, 신31:16-20, 수23:16, 삿2:11-23, 삿6:25-32, 삿10:13, 삼상8:8, 삼상15:22-26, 삼상26:19, 왕상9:6, 왕상9:9, 왕상12:25-33, 왕상14:9, 왕상18:21, 왕상18:24, 왕하5:17, 왕하17:7, 왕하22:17, 대하7:19, 대하7:22, 대하13:1-22, 대하28:25, 대하34:25, 사16:4, 시81:8-13, 렘1:16, 렘7:6, 렘7:9, 렘7:18, 렘13:10, 렘19:4-5, 렘19:13, 렘22:9, 렘25:6, 렘32:29, 렘35:15, 단3:28-29, 호3:1, 습1:5-6, 마4:8-10, 행14:15-18

 

(눅24:39) 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라

(고전 15:49) 우리가 흙에 속한 자(아담)의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자(부활하신 예수님)의 형상을 입으리라

 

(3) 안식일의 시작과 끝에 대한 성경 지식

날의 시작과 끝의 기준이 ‘레23:32, 출12:18’에서는 저녁부터 저녁까지이고, ‘창세기 1장’에서는 아침부터 아침까지입니다.

성경에서 이스라엘의 안식일은 여섯째 날 저녁부터 일곱째 날 저녁까지로 보입니다.

또 해가 지는 시간은 나라마다 다릅니다.

그러므로 안식일의 시작과 끝이 여섯째 날인 금요일 저녁부터 토요일 저녁까지인지 토요일 아침부터 첫째 날인 일요일 아침까지인지 알 수 없었습니다. 그러므로 이 두 경우를 다 지키기

위해 금요일 해질 때부터 일요일 해 뜰 때까지로 12시간을 더 지켰습니다. 36시간으로 안식일

을 지키면서, 안식일의 기간에 대해 가르쳐주시기를 하나님께 기도했습니다. 그런데 하루는 ‘내 안식일’ 이란 문장을 알려주셨습니다. 그리고 ‘내 안식일’의 뜻과 ‘내 안식일’이 포함된 성경의 내용을 살펴보고 깨닫게 해주셨습니다,

 

‘내 안식일’이란 ‘여호와 하나님의 안식일’입니다. ‘여호와 하나님의 안식일’은 여호와 하나님이 6일간의 천지창조 후 쉬신 일곱 째 날입니다.

그러므로 그 날을 안식일로 지키면 된다는 것을 알 수 있습니다.

 

예수님은 죄가 없으신 분이십니다.

죄란 ‘성경에서 여호와 하나님이 사람에게 하라는 것과 하지 말라는 것을 지키지 않는 것’입니다.

그러므로 예수님은 ‘여호와 하나님의 안식일’을 지키셨습니다. 즉 예수님은 여호와 하나님이 6일간의 천지창조 후 쉬신 일곱 째 날을 지키셨습니다.

그래서 예수님이 지키신 이스라엘의 안식일과 똑같이 지키면 된다는 것을 알 수 있습니다.

(창2:2-3, 출16:21-31, 출31:12-17, 출20:8-11, 신5:12-15, 레19:3 레19:30, 레26:2, 겔20:10-20, 겔22:26, 겔44:23-24)

 

(4) ‘여호와의 증인’ 에 대한 성경 지식

‘여호와의 증인’ 이 성경적으로 옳은지 알고 싶었습니다. 개신교 측에서 ‘여호와의 증인’을 부정하는 책과 ‘여호와의 증인’측에서 개신교를 부정하는 책을 비롯하여,  여러 가지 책들을 살펴보았습니다.

그러나 ‘여호와의 증인’들이 성경적으로 옳은지 알 수 없었습니다.

그런데 하루는 성경을 읽는데 신명기 18장 22절을 읽을 때 하나님께서 이 성경 구절이 ‘여호와의 증인’이 성경적이 아니라고 판단해 나가는데 결정적인 성경구절이라는 것을 알려 주셨습니다.

그리고 이 성경구절을 중심으로 성경의 내용을 살펴보고 더 자세하게 깨닫게 해주셨습니다.

 

그런데 그 후 ‘여호와의 증인’을 비판하는 책을 다시 펼쳐 보게 되었습니다. 그런데 하나님께서 저에게 가르쳐 주신 그 성경 구절이 그 책 내용 중에도 있었습니다. 그런데 그 책을 보고는 왜 알 수 없었는지 생각해보았습니다. 권위 차이가 큰 원인이라고 생각되었습니다.

 

여호와께서 성령을 주시는 조건, 예수님의 삶, 예수님의 제자들의 삶, 예수께서 이 세상에 오신 이유, 예수께서 천국에 보내는 사람들, 예수께서 지옥에 보내는 사람들, 영생하는 사람들, 죄, 죄 사함, 거듭남, 새 사람, 새 계명, 선과 악, 이단, 하나님의 백성, 거룩함, 하나님의 나라 등에 대해서 하나님께 기도하고 성경을 보고 정리해서 살펴보면서 더욱 분명하게 알 수 있었습니다.

(신18:22) 만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이니 너는 그를 두려워 말지니라

 

(5)그의 나라와 그의 의를 구하라

아내와 저는 일을 그만뒀으니 ‘앞으로 어떻게 해야 할지?’를 생각해보았습니다. 곰곰이 생각한 끝에 성경을 일곱 번까지 읽으면 성경 내용에 대한 기본적인 것은 알게 될 것 같았습니다. 그러면 지금까지 인도해 주신 것처럼 또 ‘무엇을 해라’고 하시든지 인도해주실 것 같은 생각이 들었습니다.

 

성경을 읽기 시작했습니다. 오락실에서 가게를 보면서 성경을 볼 때는 집중이 잘 돼서 잘 볼 수 있었는데 집중이 잘 안되었습니다. 고시원으로 가서 두 달 동안 성경을 읽기로 했습니다. 그러나 성경을 집중해서 읽을 수 없었습니다. 영적으로 방해가 아주 많았습니다. 이상하게 전혀 읽을 수 없는 경우도 많았습니다. 검도도 열심히 하여 몸도 약하지 않은데 성경을 집중해서 읽기가 어려웠습니다.

성경을 일곱 번 다 읽었습니다.

대략 계산해보면 성경을 한 번 다 읽으려면 보통속도로 읽어서 45시간 정도 읽으면 다 읽게 되는 것 같았습니다. 성경을 다른 책들처럼 읽기가 어려웠습니다. 성경을 집중해서 읽지 못하게 방해하는 세력이 있는 것 같았습니다.

제 생각으로는 성경을 일곱 번 다 읽고 나면 그 다음엔 뭔가 하나님의 인도가 있을 줄 알았는데 아무런 인도가 없었습니다. 당황스러웠습니다. ‘뭘 할 것인가? 어떻게 할 것인가?’ 저는 “미래를 주관하시는 분은 하나님이시므로, 구체적인 하나님의 인도가 없을 때는 내가 생각하는 최선의 길을 걸으면서 하나님의 인도를 기다리는 수밖에 없지 않겠냐?”고 가족들에게 이야기하고 성경을 읽기 시작했기 때문에, 가족들도 뭔가 하나님의 인도가 있을 것으로 기대를 했는데, 아무런 인도가 없었습니다.

 

그렇게 며칠이 지났습니다. 그런데 하루는 꿈에 ‘그의 나라와 그의 의를 구하라’는 문장을 크게 보여 주시는 것이었습니다. 가족에게 그 꿈 이야기를 했습니다. 가족들은 ’그의 나라‘는 무엇이고 ’그의 의‘는 무엇이냐고 했습니다. 그건 저도 몰랐습니다. 잠시 막연한 생각이 들었습니다. 저에게 앞으로 무엇을 할 것인지 제가 모르게 가르쳐 주실 리는 없고 제가 노력해서 알 수 있는 내용이라는 생각이 들었습니다. 성경을 열심히 파고들었습니다. 일주일 이상 시간이 흘렀습니다. 제가 내리게 된 결론은 ’그의 나라를 구하라‘는 것은 ’하나님과 예수님을 믿고 하나님의 말씀대로 살게 하는 것‘이고, ’그의 의를 구하라‘는 것은 ’하나님과 예수님을 믿고 하나님의 말씀대로 사는 것’이었습니다. ’하나님의 말씀대로 사는 것‘은 계속 노력하고 있는 것이고, ’하나님의 말씀대로 살게 하는 것‘은 어떤 방법이 좋을지 생각해 보았습니다.

가장 좋은 방법은 ‘여호와 하나님께 성령을 받게 하는 것’이었습니다.

성령을 받은 사람은 하나님의 백성이 됩니다. 그러면 하나님과 의시소통을 할 수 있게 됩니다. 또한 하나님의 인도와 보호를 받게 됩니다.

*그의 나라를 구하라: 출19:5-6, 벧전2:9-10, 행26:18, 롬15:16, 벧전2:5, 행20:20-25, 행14:15

*그의 의를 구하라: 눅1:6, 겔18:9, 롬6:16-18, 겔33:18-19, 고전15:34, 요12:44, 출19:5-6, 벧전2:9-10, 요일5:17, 신6:25, 삼하22:21-25

 

B 기도하지 않은 내용에 대한 가르침

 

(1) 무늬에 대한 성경 지식

립스틱을 칠한 여성의 입술이 마음에 부담을 주는 이유를 알고 싶었습니다.

그 후 거의 20년쯤 됐을 때 ‘립스틱을 칠한 여성의 입술은 여성의 입술에 입술모양의 무늬가 들어가 있는 것’이며 ‘레위기 19장 28절의 무늬는 입술무늬, 눈썹무늬, 손발톱무늬 등 각종 무늬와 문신을 포함한다.’ 고 알려 주셨습니다.

이미 배워서 아는 지식처럼 제가 알고 있도록 하나님께서 알려 주셨습니다.

 

그 후 립스틱을 칠한 여성의 입술의 의미가 아주 궁금했습니다.

 

립스틱을 칠한 여성의 입술의 의미는 ‘나는 지금 성관계할 준비가 되어 있습니다.’ 라고 하나님께서 가르쳐 주셨습니다.

‘“나는 지금 성관계할 준비가 되어 있습니다.” 라고 여성이 의사를 표현할 수 있는 남성은 누구일까?’에 대해서 생각해보았습니다. 그 대상은 그 여성의 남편이나 그 여성에게 대가를 지불하고 성관계를 할 수 있는 남성이라고 생각되었습니다.

대가를 받고 성관계를 하는 여성이 아닌 이상 립스틱을 바르지 말아서 일반적인 남성에 대한 배려를 하는 것이 한 여성으로서 최소한의 품위 있는 태도라고 생각합니다.

성경적으로 볼 때 ‘립스틱 칠한 여성의 입술’은 첫째는 몸에 무늬를 놓는 범죄이고, 둘째는 남성에게 ‘음욕을 일으키는 죄’를 짓게 하는 범죄이고, 셋째는 다른 사람에게 자기 입술의 본 모습을 거짓되게 나타내는 범죄입니다.(레19:28, 마5:27-28, 마13:36-42, 마18:6-7, 행13:5-8, 계16:13-14, 렘28:15)

립스틱을 칠한 젊은 여성의 입술은 음욕을 일으키는 자극이 마치 포르노 영상을 보는 듯한 느낌인 것을 하나님께서 체험으로 가르쳐주셨습니다. 립스틱을 칠한 젊은 여성들을 보면 몸 둘 바를 모르겠습니다.

그런데 일반적으로 사람들은 ‘립스틱을 칠한 젊은 여성’을 그렇게까지 느끼지 않습니다. 왜냐하면 그 ‘립스틱 칠한 여성의 입술’에 익숙해져 있고, 그 입술의 성적인 자극에 단련이 되어 있기 때문입니다. 그렇지만 오랜만에 ‘립스틱 칠한 젊은 여성의 입술’을 보면 다시 그 감각이 약간 살아나서 예민해져 있는 것을 알 수 있습니다.

여호와 하나님께 새 마음을 받게 되면 확실히 알게 됩니다.

여성의 목소리나 긴 머리 등 남성과 다른 여성의 특징만으로도 성적 매력이 충분하다는 것을 하나님이 체험으로도 알려주셨습니다.(창2:20-23, 아4:10-16, 아6:4-9, 아7:1-9))

성경에서 부부간의 성관계 외의 모든 성관계는 범죄입니다.

부부간의 성관계도 생리 중이나 임신 중에는 금하는 것으로 알고 있습니다.

*그릇된 성관계: 창38:9-10, 신22:20-21, 레21:9, 신22:28-29, 레18:6-17, 레20:10-16, 고전6:15-18, 레20:18, 마5:27-28, 출20:17

*올바른 성관계: 말2:15, 고전7:5, 고전7:1-4, 레15:16-18, 레20:18, 마1:24-25, 레12:1-5

 

(2)병에 대한 성경지식

하나님이 감기를 걸리게 하면 머리가 지끈지끈 아프고 콧물이 나오고 입맛이 없고 나른해집니다. 바로 또 하나님이 감기를 낫게 하면 ‘내가 언제 감기가 걸렸냐?’는 듯이 몸이 즉시 정상으로 돌아왔습니다. 바로 또 이어서 다시 하나님이 감기를 걸리게 하면 감기 걸린 증상이 반복됐습니다. 또 이어서 감기를 낫게 하면 즉시 정상으로 돌아왔습니다.

이렇게 2번 반복해서 알려 주셨습니다.

 

치통과 배탈과 치매와 늙어 가는 것의 체험도 감기가 걸리고 낫고 하는 체험처럼 하나님께서 가르쳐주셨습니다.

 

이런 체험을 통해서 ‘하나님이 이런 식으로 병에 걸리게도 하고 낫게도 하신다는 것’을 알게 되었습니다.

그래서 성경의 전쟁과 기근 등도 병과 마찬가지로 하나님이 하나님의 뜻대로 국가나 개인을 벌하신다는 것’을 알게 되었습니다.

사람을 만들어서 세상에 사람이 있게 하시는 분도 하나님이시고 사람을 죽게 하시는 분도 하나님이십니다.(신32:39, 렘18:4)

하나님이 죽게 하는 병을 주시면 그 사람은 죽을 수밖에 없습니다.

하나님이 사람에게 죽지 않는 병을 주시면 감기처럼 그 병이 지속되는 기간이 있다고 봅니다.

 

저는 감기가 걸리면 성경적으로 무엇을 잘못했는지 알게 해달라고 기도하면서 제 행동들을 전반적으로 살펴보며 반성의 시간을 가집니다.

 

병원은 보조기관이라고 생각합니다. 그런 점에서 뼈가 부러졌을 때 도움을 받거나 격리되는 장소나 쉬는 장소로 사용되는 등 주로 보조기능을 한다고 보며 큰 의미는 없다고 봅니다.

누가복음 22장에 보면 베드로가 검으로 대제사장의 종의 귀를 떨어뜨렸는데, 예수께서 그 귀를 만져 낫게 하셨다고 나옵니다.

온전한 것은 병원에 가지 않게 되는 것이라고 봅니다. 하나님의 말씀을 믿고 행하며, 평소에 운동도 꾸준히 하고, 먹거리도 성경의 레위기 11장대로 깨끗한 음식과 더러운 음식을 가려먹고, 청결하게 생활하는 등 예방이 중요하다고 봅니다.

*병과 전쟁과 굶주림: 겔14:13-23, 렘21:1-10, 암4:6-10, 겔33:25-29, 렘34:17-22, 대하21:13-19, 겔5:11-17, 겔6:11-14신28:1-68

(3) 음악에 대한 성경지식

형제들에게 ‘세상에서 사람들이 추구하는 가치는 대부분 거짓된 것’이라는 것에 대해서 이야기할 때 내 몸의 상태가 이상한 것을 알았습니다. 표현하기는 좀 어려우나 몸이 약간 떨리고 마음이 약간 들떴습니다. 내 마음을 내 마음대로 하기가 어려웠고, 어떤 것을 내 의지대로 판단하는 일이 잘 되지 않았습니다.

그 후 왜 그런 것인지 의문스러웠고, 어떤 것인지 알고 싶었습니다. 그래서 그 현상에 대해서 알려주시기를 계속 기도했습니다. 어느 날 성경을 보다가 눈에 띄는 구절이 있었습니다. 그 구절을 보고 ‘아하! 그렇구나!’ 하는 생각이 들었습니다. 제가 경험한 이 상태가 성령의 감동으로 성령의 대언을 하는 것이라는 것을 알게 되었습니다. 이 상태에서 말하게 된 내용은 그 당시에는 내 생각으로 한 말인 줄 착각했었는데, 그 후에 그 내용을 생각해보면 내 지식이 아닌 것을 알 수 있었습니다. 예를 들면 ‘술은 사람의 몸을 취하게 하는 것처럼 음악은 사람의 마음을 취하게 한다.’라는 내용을 가르쳐주셨습니다. ‘음악으로 인한 슬픈 감정이나 기쁜 감정이 인위적으로 만들어진 거짓된 감정이며 하나님께로부터 사람을 멀어지게 하는 역할을 주로 한다.’는 의미로 예를 들었습니다.

‘음악이 사람의 마음을 취하게 한다.’라는 내용도 사람들이 실감하기 어려운 면이 있습니다.

아주 어려서부터 일상생활에서 음악을 너무 많이 익숙하게 접해왔고 음악에 마음이 단련이 되어 있기 때문입니다. 사람에 따라 차이가 있지만 누구라도 웬만한 음악에도 음악에 마음이 취한다고까지 느끼기 어렵게 변해져 있습니다.

여호와 하나님께 새 마음을 받게 되면 음악에 대한 진실도 더 확실히 알게 됩니다.

*음악: 암6:3-6, 겔33:30-33

*성령의 감동: 렘23:9, 출4:10-16

*성령의 대언: 마10:20, 눅12:12, 막13:11

(4)자동차 사고에 대한 성경지식

자동차 사고도 자신의 욕심에 의한 잘못된 사고방식이나 습관 등 자신의 잘못과 관련하여 영이 관여합니다. 실제 저의 자동차 사고를 통하여 하나님께서 알려주셨습니다.

사거리에서 시내 운전속도로 주행하다 사거리에서 급하게 우회전을 했는데 하나님이 왼쪽 백미러만 보게 하고 전방을 주시하지 못하게 하셨습니다. 전방을 주시하게 됐을 때는 앞에 정지해 있는 차가 보였는데 급하게 브레이크를 밟았지만 이미 너무 늦어서 내 차가 끌리면서 정지해 있는 앞 차를 받아버렸습니다. 내 차의 앞 범퍼는 약간 부서졌는데 앞 차 뒷 범퍼는 아무 흠집도 없었습니다.

하지만 앞 차주는 외제차라고 뒷 범퍼만 후에 교체했습니다. 앞 차 부부가 병원에 건강 진단하러 가는 중이라고 했는데 접촉 사고의 이유로 후에 병원에 입원 하지는 않았습니다.

이 사고로 ‘서두르지 말자’는 교훈을 얻었습니다. 지금까지 모든 교통사고는 공통점이 서두르는 것이었습니다. 그래서 내 차 핸들에 ‘서두르지 마세요.’라고 써 붙였습니다.

자동차를 운전하는 한 앞으로는 교통사고가 없도록 노력하기로 했습니다.(눅13:1-5, 왕상22:1-40, 창8:21, 시24:1, 욥41:11)

 

(5) 직업을 그만둬라

전자오락실을 운영하는 중에 전자오락실을 방문한 ‘여호와의 증인’들이 계기가 되어서 성경에 관심을 가지고 열심히 읽게 되었습니다.

 

가게에서 의자에 앉아 있으면 오락기의 화면들이 보이는데 십계명의 제2계명이 생각되었습니다.

오락기 화면의 형상은 분명히 만든 형상이었습니다.

그러나 이 문제보다 대부분의 게임이 격투게임과 전투게임인 것이 더 마음에 걸렸습니다.

그래서 ‘격투게임과 전투게임을 빼고 가게를 운영하면 어떨까?’라는 생각이 들었습니다.

하지만 격투게임과 전투게임을 빼버리면 블록 게임인 ‘테트리스’밖에 남지 않습니다.

오락실에 오는 사람들은 대부분 격투게임과 전투게임을 좋아했습니다.

그러므로 당연히 ‘테트리스’게임만으로는 오락실을 운영할 수 없습니다.

 

농사가 가장 성경적인 직업인 것 같아서 ‘시골로 가면 어떨까?’하는 생각도 들었습니다.

하지만 농사는 경험이 전혀 없었습니다.

일단 구체적인 계획이 있을 때까지는, 오락실을 다른 곳으로 이전하여 오락실을 다른 사람에게 넘기고 그만 둬야 손해가 덜 나서 다른 일을 하는데도 도움이 되고, 또 오락실을 계속하면 계속 하는 대로 방법을 찾아야 될 것 같았습니다.

돈 문제가 아니라 옳게 살고 싶었습니다.

 

그러던 어느 날 게임하는 소음 때문에 아주 시끄러운 오락실에서 가게를 보고 있는데 “그만 둬라”라는 음성이 또렷하게 들렸습니다.(요16:13)

그 음성이 들린 바로 뒤에 저로 하여금 위를 향해서 당연히 그렇게 해야 한다는 식으로, 교육시키듯이, 제 머리를 눌러 숙이게 하여 “감사합니다.”라고 말하게 하면서 저에게 고맙다는 표시로 꾸벅 인사를 하게 하는 존재가 있었습니다.(마10:20)

저는 제가 인사를 해야 하는 분이 누구신지 알고 싶어서 위를 쳐다보았는데 깜깜한 암흑밖에 없었습니다.(출20:21)

 

당장 어떻게 해야 하나 당황하여 큰아들에게 전화를 걸어 상황을 이야기 하니까, 큰 아들은 일단 그만둬야 되는 것 아니냐고 말했습니다. 잠시 막연한 생각이 들었으나 큰아들의 의견이 제가 가게를 그만두기 위해 행동하는데 용기를 북돋워주었습니다.

구약의 관련된 구절들을 찾아보고, 당장 그만 둬야 할지 빠른 시일 내에 그만 뒤야 할지 생각해 보았습니다. 성경에서 아브라함과 야곱이 하나님께 순종하여 행동에 옮기는 것을 보고, 가능한 한 빠른 시일 내에 그만두기로 하였습니다.

결국 가게를 그만두었습니다.(창12:1-5, 창31:1-20)

 

제가 경험한 음성과 꿈의 인도나 성경 내용에 대한 가르침이나 이적들이 옳은 쪽인지 그른 쪽인지 알고 싶었습니다.

사람도 만나보고 종교 집회도 찾아가 이적들도 보았는데 보이지 않는 세상의 일이니 그 이적들이 참인지 거짓인지 알 수 없었습니다.

그래서 성경의 내용으로 살펴보기로 했습니다.

성경대로 살려는 목적은 결국 천국 가서 영생하는 것입니다.

천국 가기 위해서는 성령을 받아야 합니다.

그래서 ‘성령을 받는 성경적인 방법’을 살펴보게 되었습니다.

또 ‘성령을 받았는지 확인하는 방법’에 대해서 살펴보면서 참과 거짓을 성경 내용으로 구분할 수 있게 되었습니다.

그 외 다양한 주제로 성경 내용을 살펴보면서 참과 거짓을 거듭 구분할 수 있었습니다.

 

(6)사람의 생계

추운 겨울에 하루는 제가 일하는 전통시장에 짧은 미니스커트를 입고 여장을 하고 화장을 하고 엿을 파는 남자 엿장수가 왔습니다. 가요 반주기에 맞춰 가요를 부르며 엿을 파는 사람이었습니다. 그 사람이 가요 반주기의 반주에 맞춰 노래를 하기 시작했습니다. 한 곡이 끝나고 다른 곡으로 계속 노래가 이어지는데 그 사람의 노래 소리에 감동되어, 유명한 곡에 유명한 가수가 부르는 노래 소리를 듣고 눈물이 나오는 것처럼, 저는 계속 눈물이 나오는 것이었습니다.

전통시장에서 일하는 사람들 중에는 남자보다 여자가 더 많습니다.

주위에 시장에서 일하는 여성들도 잠시 영업을 중단하고 그 엿장수 주위로 몰려가서 박수를 치고 소리를 지르고 노래를 따라 부르기도 하며 호응했습니다. 또 시장에 시장 보러온 고객들도 빙 둘러 박수를 치며 같이 소리를 지르며 호응했습니다. 심지어 시장에서 일하는 여성 몇 분은 엿 바구니를 들고 다니며 엿장수 대신 엿을 팔아 줬습니다.

대박이었습니다.

물론 저도 엿을 샀습니다.

얼마 지나지 않아 그 여장 엿장수가 제가 일하는 전통시장에 또 왔습니다.

가요반주기에 맞춰 그전에 왔을 때와 비슷하게 가요를 부르기 시작했는데 그전처럼 감동이 오지 않았습니다. 저는 눈물도 나오지 않았고 엿장수가 부르는 노래에 별로라는 생각이 들었습니다. 전통시장에서 일하는 주위 여성들도 시큰둥했습니다. 전통시장에 물건 사러온 고객들도 반응이 별로였습니다.

쪽박이었습니다.

그 엿장수는 가요를 몇 곡 부르고는 바로 전통시장을 떠났습니다.

 

이 엿장수가 전에 왔을 때는 저에게도 감동을 주셔서 하나님이 나와 마찬가지로 주위 사람들에게도 그렇게 하셨다는 것을 알 수 있었습니다. 하나님이 그런 식으로 사람들에게 감동을 주신다는 것을 알 수 있었습니다.(출12:35-36, 창35:1-5)

 

이러한 사람에 대한 동정도 하나님이 그 사람에게 주신 재능과 본인의 성실한 노력으로 하나님이 사람에게 양식을 주시는 것으로 이해하고 있습니다.(신8:17-18, 잠12:27, 잠11:25, 시107:10-11)

 

그래서 우리 가게에 오신 손님들은 하나님이 보내 주신 것으로 이해합니다. 우리 가게에 오신 손님들을 나름대로 정성껏 대하며 고맙게 생각합니다. 하나님께도 마음속으로 감사의 기도를 합니다.

 

하나님이 사람도 동물도 먹여 살리시고 식물도 보살피고 보존하신다고 성경에 나옵니다.(시104:21-29, 행14:15-17, 마6:26-30, 욥38:41, 시147:7-9, 마10:29-31)

 

(7)부부를 같이 살게 하심

하루는 아내와 같이 집에 있는데 ‘내가 이 여자와 같이 살 이유가 전혀 없지 않냐?’하고 하나님이 나에게 아내와 같이 살게 하시는 요소를 잠깐 쏙 빼버린 채로 느끼게 해주셨습니다. 하나님이 나에게 아내와 같이 살게 해주신다는 것을 알게 해주셨습니다.(마19:5, 고전7:28, 고전7:9)

 

부부 사랑과 마찬가지로 자식 사랑, 손자 손녀 사랑도 하나님께서 주신다는 것도 알게 되었습니다.

 

아내는 성경에는 전혀 관심이 없지만 아내를 귀하게 여기려고 노력하고 있습니다.(벧전3:7, 엡5:22-28, 창2:18)

이혼은 성경 내용에 대한 무지와 사람의 욕심과 귀신의 조화로 이루어진다고 봅니다.(마19:6, 고전7:10-16, 마19:9, 눅16:18, 마5:32, 막10:11-12, 롬7:3, 겔44:21-22)

 

(8) 마귀와 귀신의 모습

마귀의 모습은 꿈에 2번 보여 주셨습니다. 대략 40m 정도의 길이이며, 굵기는 한 아름정도가 되며, 몸의 색은 황토색입니다. 목에 크게 늘어진 주름이 많은 늙은 뱀으로서 한 눈에 늙었다는 것을 알 수 있었습니다. 날개도 없는데 하늘을 번개처럼 빠르게 날아다닙니다.

 

귀신은 낮에 2번 하나님께서 이상으로 보여 주셨습니다.

한 번은 아내가 운영하는 미술학원의 천장에 떠 있는 모습이었고, 또 한 번은 큰형님 집에서 제사상 위의 천장에 떠 있는 모습이었습니다.

두 번 모두 똑같은 모습입니다. 영이므로 살과 뼈는 없고, 형상과 모양이 있는데, 무채색인데도 아주 아름답습니다. 너무나 아름다워서 귀신의 모습을 생각하면 눈물이 나오곤 합니다.

너무나 아름다운 모습인데 역할은 참 좋지 않은 면이 있다는 생각이 들었습니다.

지구상에서 숲의 설경과 바다 속 산호들이 가장 아름답다고 생각합니다. 설경과 산호들 모습과 귀신의 모습과는 아름다움의 정도를 비교할 수조차 없이 귀신의 모습이 훨씬 아름답습니다.

귀신의 모습을 본 뒤로는 여행에 대한 욕망이 아주 사라져 버렸습니다.

사람들이 흔히 ‘상상의 동물이라 하는 용’과 모습이 비슷하며 특히 절에 실물로 만들어 놓은 모습과 아주 흡사합니다.

 

요한계시록에 나오는 천국의 모습에 대한 글을 읽어 보면 실제 모습이 어떤지 거의 짐작이 가지 않습니다. 그런데 귀신의 모습을 본 이후에는 요한계시록의 천국의 모습이 좀 실감이 납니다. 또한 천국에 대한 소망을 더욱 갖게 되었습니다.

 

 

5 여호와 하나님께 직접 성경 지식을 배워야 하는 이유

 

(1) 사람들의 마음을 다 아시는 여호와 하나님

여호와께서 기도한 내용에 대해 응답해주시는 것을 보면 여호와께서는 사람의 마음속에 들어와 계신 것처럼 사람들의 마음을 다 알고 계십니다.(겔11:5, 왕상8:39, 눅16:15, 롬8:27, 행15:8-9)

‘귀를 만드신 자가 듣지 못하겠느냐? 눈을 만드신 자가 보지 못하겠느냐?’고 하십니다.(시94:9)

사람은 하나님의 도움이 없이는 자기 마음도 정확히 알 수 없습니다.

여호와께서는 사람의 몸과 마음을 만드신 분이십니다.(눅11:39-40, 슥 12:1, 시33:13-15 )

여호와께서는 사람의 마음을 보십니다.(삼상16:7)

 

(2) 여호와께서 성령을 주시는 경우의 종류

여호와께서 성령을 주시는 방법은 크게 2가지입니다.

여호와께서 하나님의 종에게 지시하여 성령을 주십니다.(민11:16-29, 행10:1-48, 삼상16:1-13, 행9:10-20)

여호와께서 하나님의 종에게 지시하지 않고 성령을 주시기도 합니다.(삿13:24-25, 대하20:13-14, 행2:1-4)

 

(3) 성경 지식을 사람에게 배울 때 나타날 수 있는 폐해

사람을 믿어서 성경의 지식을 사람에게 배우게 되면 가르친 사람의 단체에 소속되기 쉽습니다. 그러면 옳고 그름의 판단 기준이 잘못되기 쉽고 자기의 성경 지식이 잘못됐다는 것을 알 수 없게 되어 버립니다. 뿐만 아니라 그 잘못된 성경 지식을 옳다고 믿으며 다른 사람을 가르치게 됩니다. 이를 가리켜 ‘소경된 인도자’라고 하며 ‘소경된 인도자는 하나님의 뜻을 전하는 하나님의 종이 아니고 죄의 종’이라고 하십니다.(요8:32-47, 롬6:6-23, 요일3:8-9, 딛3:10-11, 마7:15-23, 고후11:13-15, 벧후2:1-3, 계16:13-14, 마23:16-24, 마15:14)

(요8:34) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라

(롬6:13) 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라

(요일3:8) 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라

(마23:16) 화 있을진저 소경된 인도자여 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 금으로 맹세하면 지킬지라 하는도다

 

(4) 여호와 하나님과 예수님만이 보이지 않는 영들을 사용하여 사람을 가르치는 것이 가능함

하나님의 가르침에 의하면 보이는 세계의 모든 일들은 모두 보이지 않는 세계와 밀접하게 관련되어 있습니다.(대하18:18-24, 욥1:1-22, 삼하24:17, 암4:6-11, 겔14:13-23, 눅13:1-5)

이 세상에 우연히 일어나는 일은 없습니다.

또한 사람은 보이지 않는 존재와 보이지 않는 세계의 일들을 알지도 못하고 보지도 못하고 어떻게 할 수도 없습니다.

그러므로 사람은 보이지 않는 세계와 미래에 대해서 소경일 수밖에 없습니다.

소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠집니다(마15:14).

또한 이러한 사람은 자신이 소경인지도 모르는 소경이며, 성경 지식에 대해 잘못 알고 있으므로 잘못 될 수밖에 없습니다(요9:39-41, 요12:44-46, 마15:1-20).

사람은 보이지 않는 세계의 일들에 대하여 보이지 않는 영들을 사용하여 사람을 가르칠 수 없습니다.

여호와 하나님과 예수님만이 보이지 않는 영들을 사용하여 사람을 가르칠 수 있습니다.(시24:1, 엡1:20-22, 벧전3:22)

하나님께서는 성경에 나오는 사람의 눈에 보이지 않는 귀신과 같은 존재들을 보여주셨습니다.

그리고 이러한 존재들이 사람들에게 행사하는 능력이 어떤 것인지 부분적으로 알려주셨습니다.

이러한 하나님의 가르침을 통하여 성경의 내용들이 사실임을 알게 됐습니다.

그래서 성경에 있는 경험하지 않은 내용들도 사실임을 믿게 되었습니다.

또한 이러한 과정을 통해서 사람이 얼마나 하찮고 무지할 수밖에 없는지 알게 되었고, 그럼에도 불구하고 얼마나 교만할 수밖에 없는지 알게 되었습니다.

여호와 하나님과 예수님만이 성령을 통해서 확실하게 사람을 올바른 길로 인도할 수 있습니다.(행2:33, 요14:26, 롬8:14, 요16:13)

사람의 인도를 따르면 잘못되기 쉽습니다.(창8:21, 요8:44, 엡2:3, 살후2:9-12, 행8:9-23, 막13:12, 계16:13-14, 고후11:12-14)

하나님께서는 맹세를 하실 때 자신보다 더 높은 권위가 없으므로 자신으로 맹세를 하십니다.

하나님은 법을 세우고 판단하시는 분이시며 최고의 권위를 가지고 계시므로 하나님께 판단을 구해야 가장 잘 판단할 수 있습니다.

성경 지식을 다른 사람에게 배우거나 자기 스스로 배우면 잘못 판단하기 쉽습니다.

심판하시는 예수님조차 하나님의 뜻대로 심판을 하십니다.

지상에 계실 때도 예수님은 하나님이 말씀하신 그대로 사람들에게 전하셨습니다.

(히6:13-18, 사33:22, 요12:49-50, 요5:30)

 

(5) 귀신의 가르침과 교리들

어떤 교리가 ‘귀신의 가르침인’지도 모르고 믿고 따를 수 있습니다.(딤전4:1, 요8:44, 엡2:2)

‘귀신의 가르침’에 의한 결과는 자기가 선택했으므로 자기 책임입니다.

거짓의 아비인 마귀에게 속지 말아야 합니다.

1만년도 2만년도 아니고 영생과 천국의 문제이므로 실수가 있어서는 안 됩니다.

 

(6) 사람 행위의 주체

사람이 행위(생각, 말, 행동)를 할 때 그 행위의 주체가 3가지(귀신, 성령, 자기 자신)라고 여호와 하나님께서 성령을 통하여 가르쳐 주셨습니다.

 

아직 하나님께 성령을 받지 못한 사람은 행위의 주체가 2가지(귀신, 자기 자신)뿐입니다.

이런 사람은 사망에 이르는 죄를 향해 달려가는 삶을 살 수 밖에 없습니다. 왜냐하면 이런 사람은 욕심이 없을 수 없으므로 ‘욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라(약 1:15)’와 같이 될 수밖에 없기 때문입니다,  또한 이런 사람은 하나님의 법으로 볼 때 악하고 거짓되고 헛된 삶을 살게 될 수밖에 없습니다. 정도 차이만 있을 뿐 부정적인 삶으로 인해 부정적인 결과가 나타나기 때문입니다.

뿐만 아니라 그러한 사실을 스스로는 절대로 알 수 없으므로 그러한 삶을 살고 있다고 인정할 수도 없습니다.

오히려 ‘대부분의 사람들은 성경의 하나님의 뜻과는 정반대로 생각하며 다른 사람들에게 그렇게 사는 것이 옳다’고 가르칩니다.

대표적인 예로서 ‘거짓 선지자와 집안 식구’가 있습니다(렘29:31-32, 행13:6-11, 계16:13, 마7:21-23, 마10:34-37)

거짓선지자는 자기 자신이 성경적으로 잘못된 것인지 모르며 성경적으로 옳다고 굳게 믿고 있습니다. 거짓선지자들을 따르는 신자들도 아주 많습니다.

부모가 사랑하는 자식에게 가장 좋은 길이라고 알고 권하는 길이 대부분 나쁜 길입니다.

부모들은 부모가 권하는 길이 좋은 길이라고 믿고 있기 때문에 강요하기도 합니다. 부모가 권하는 길을 자식이 따르지 않으면 부모와 자식 간의 인연을 끊기도 합니다.

이를 가리켜 ‘자기보다 배나 더 지옥자식이 되게 한다(마 23:15)’라고 하며 ‘천국 문을 사람들 앞에서 닫고 자기도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 한다(마 23:13)’라고 합니다.

그럴 수밖에 없는 이유를 ‘사람의 욕심과 거짓의 아비인 마귀와 그의 사자들인 귀신 때문’이라고 합니다(약1:15, 눅22:3-6, 요13:2, 계12:9, 살후2:9-12, 요8:34, 엡2:2)

 

(7) 성령을 받은 사람도 행위의 주체를 정확히 알 수 없음

하나님의 가르침에 의하면 성령을 받은 사람도 사람의 생각이나 말이나 행동의 주체(귀신, 자기 자신, 성령)를 스스로 정확히 알 수 없습니다. 짐작을 할 수 있을 뿐입니다. 하나님이 가르쳐 주셔야 정확히 알 수 있습니다.

 

(8) 귀신과 사람이 하나가 된 죄의 종의 삶

귀신은 사람의 욕심을 따라, 사람(자신이나 타인)과 하나가 될 수 있습니다. 그리고 그 사람의 마음을 지배하여, 그 사람이 모르게, 귀신의 뜻대로 그 사람을 움직일 수 있습니다. 이것을 하나님께서 체험으로 알려 주셨습니다. 그래서 사람의 능력으로는 절대로 귀신을 이길 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 하나님께서 주시는 성령의 능력으로만 귀신을 이길 수 있습니다.

그러므로 사람은 다른 사람 뿐 만 아니라 자기 자신조차도 믿을 수 없습니다.

 

예를 들면 짧은 미니스커트를 입고 길을 걷는 젊은 여성의 하체를 쳐다보며 제가 즐거워하고 있었습니다. 이 때 이미 귀신과 하나가 되어 있는 제 자신의 모습을 하나님께서 성령을 통하여 보여주셨습니다. 이러한 하나님의 가르침이 있은 후로는 젊은 여성들을 보기가 겁이 나서 가능한 한 젊은 여성들을 보지 않으려고 합니다.(마16:21-23, 마5:28)

 

하나님께서는 아내나 아들이 귀신의 대언을 하는 경우도 알려 주셨습니다. 물론 본인은 그러한 사실을 전혀 모릅니다.(미7:5)

성경에서 예수께서는 ‘자기 집안 식구가 원수’라고 하시고, 또 ‘원수를 사랑하라’고 하십니다.(마10:36, 눅6:35)

마찬가지로 하나님께서는 사람들이 귀신과 하나가 되어 귀신의 대언과 행동을 하는 경우도 종종 알려 주십니다. 하지만 귀신의 대언과 행동을 하는 본인은 그러한 사실을 전혀 모릅니다.(눅22:3-6, 요13:2, 요13:26-29, 신13:1-11)

특히 성경의 내용을 말하는 사람이 귀신의 대언을 하고 있는 것을 알려주셨습니다. 물론 상대방은 자신이 귀신의 대언을 하고 있는 것을 전혀 모릅니다. 오히려 성경적으로 바르게 살고 있다고 굳게 믿고 있었습니다.

그래서 어떤 사람들은 모세의 자리, 예수님의 자리, 하나님의 자리에 앉아 있습니다.

또한 다른 사람들이 자기가 속한 단체에 소속되길 원합니다. 특히 자기 자식들은 그 단체에서 자기보다 더 적극적으로 활동하기를 원합니다. 그래서 어떤 사람들은 생명의 위험을 무릅쓰고 열심히 포교활동을 합니다.

바울이 성령을 받기 전에 그렇게 행동했으며 바울을 죽이려 한 사람들도 그런 사람들이었습니다.

성령을 받은 후에야 비로소 하나님의 가르침을 통하여 하나님께 성령을 받기 전에는 자기 욕심을 따라서 귀신과 하나가 되어 죄의 종으로 살았다는 것을 알게 됩니다.

‘사람이 성령을 받기 전에는 죄의 종으로 살 수 밖에 없다’는 것을 아는 것이 불가능합니다.

(마23:2, 고후11:4, 딤전6:3-5, 살후2:4, 행26:9-12, 행7:55-8:1, 행22:1-5, 롬10:1-3, 행23:12-21)

 

대부분의 사람들에게는 하나님이 가르쳐 주신 절대적인 판단 기준이 없습니다. 그래서 가장 선한 일이라고 생각하여 자기자식에게 권하는 일이, 자기자식에게나 자신에게나, 가장 악한 일이 될 수 있습니다.

성경을 사용하는 단체이든 성경을 사용하지 않는 단체이든 거의 모두 다 그렇습니다.

그래서 여호와 하나님의 뜻대로 예수님이 심판하실 때에 그러한 사람들이 ‘자신들은 그리스도인으로서 바르게 살았다(마7:22, 눅13:26)’고 말할 때에 예수께서는 그들에게 ‘불법을 행하는 자들(마7:22-23)’, ‘악을 행하는 자들(눅13:25-28)’이라고 하십니다.

영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것입니다.

(약2:26, 마13:41-43, 마25:31-46)

 

(9) 자기 혼자 여호와 하나님께 기도하고 성경 구절을 정리해야 하는 이유

‘여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건들’에 대해서 정리할 때에 다른 사람의 도움을 받지 않아야 합니다. 왜냐하면 마귀(사단)의 사자들인 귀신이 있기 때문입니다. 이들은 사람의 욕심을 따라, 사람 몰래 사람과 하나가 됩니다. 그리고 자신이나 타인의 마음을 움직여, 성경의 진리를 모르게 하거나 잘못 알게 합니다.

다시 말하면 성령이 자기 마음 안에 없으면 성경의 진리를 정확하게 배울 수 없습니다.

그러므로 다른 사람이 정리한 내용은 내용이 다양하므로 혼동되며 잘못 믿을 수 있습니다. 그래서 성령을 받기 전에는 읽어보더라도 별 의미가 없습니다.

 

제 홈페이지의 정리한 내용도 다양한 내용 중의 하나입니다. 하지만 하나님의 가르침은 다양할 수 없습니다. 다만 성령을 받은 사람에게는 각자의 역할이나 믿음이 있는 행함에서 차이가 있을 뿐입니다. 그리고 가르침 받은 내용의 양이 많고 적은 차이가 있을 뿐입니다. 성령을 받기 전에는 제가 모아 놓은 구절이 큰 의미가 없지만, 성령을 받은 이후에는 주제별로 모아 놓은 성경구절들이 참고가 될 것입니다. 그리고 하나님의 백성으로서 주어진 역할과 행함이 있는 믿음에 더욱 충실할 수 있을 것입니다.

 

(10) 사람을 믿는 것과 예수님을 믿는 것의 양립 가능성

사람은 믿을 수 있는 존재가 아니며 여호와 하나님과 예수님만 믿을 수 있습니다.(사2:22, 요12:44)

자기 자신조차도 믿을 수 없다는 사실을 비롯하여 위와 같은 사실은 성령을 받게 되면 하나님께서 성령을 통하여 가르쳐 주시므로 알게 됩니다.

 

6 사람이 사는 이유

여호와 하나님이 이 세상 사람들을 만들어 살게 하신 이유는 ‘바른 삶의 본이신 예수님을 본받는 선한 삶을 살아 영생의 본보기이신 예수님처럼 영생하는 것’입니다.

이러한 영생을 선택할 수 있는 기회는 누구에게나 공평하게 주어집니다.

그래서 이 세상에서 이러한 영생을 선택하지 않은 사람에게는 다시는 그 기회가 주어지지 않습니다.(눅16:19-31, 마25:31-46, 행3:12-26, 히9:27, 고후5:10, 계20:11-15, 히4:13, 눅23:32-43)

그러나 이 세상에서 이러한 영생을 선택할 수 있는 기회를 가질 수 없었던 사람에게는 저 세상에서 새롭게 그 기회가 주어집니다.(벧전3:18-20, 벧전4:6, 시97:1-2, 렘9:24, 신32:3-4, 시;67:4, 겔33:17-20, 롬2:6-16)

 

*바른 삶의 본: 벧전2:20-22, 롬15:5-6, 고전11:1, 살전1:6-7, 요일2:6, 롬2:13, 약2:26, 히4:15, 요일3:5, 요8:55, 요15:10, 요일5:3

*영생의 본: 눅24:39, 고전15:38-44, 고전15:49, 빌3:21, 계1:10-17, 행2:29-32

*사람의 본분: 전12:13, 마4:4, 신8:2-3, 겔20:21, 겔18:5-10, 약1:25, 약2:20-26, 롬2:6-13

 

 

성령을 받는 성경적인 방법=성경(자물쇠) + 여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건(열쇠) + 자기의 진심(비밀번호)

(여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건)

(행 5:32) 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라

(행 2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

(요 7:39) 이는 그(예수)를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

(행11:17)그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라

(갈3:2)내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

 

(성령을 자기 자신이 받았는지 아직 안 받았는지 확인하는 방법)

먼저 여호와 하나님께 기도하고 나서 자기 자신이 ‘여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건들’ 에 나오는 성경구절의 뜻이 되는 성경구절들을 성경만을 보고 정리해야 합니다.

그리고 그 정리한 내용을 믿고 있어야 합니다.

 

그 후 창세기에서 요한계시록까지에 무수하게 기록되어 있는 것과 같이, 음성, 환상, 꿈, 장래 일을 알리심, 가르침, 수많은 이적들 등으로, 자신의 삶을 죄의 길과는 정 반대로, 인도하시는 보이지 않는 존재를 체험하게 됩니다.

그 보이지 않는 존재가 바로 성령입니다.

그러면 여호와께서 자기에게 성령을 주셔서 자기 안에 성령이 있다는 것을 알 수 있습니다.

 

그러므로 위의 내용과 같은 성령 인도의 체험이 있는지 없는 지로 자기 마음 안에 성령이 있는지 없는지를 확실히 알 수 있습니다.

 

자신에게나 타인에게 일어나는 이적들만으로는 그 이적들이 성령에 의한 것인지 마귀에 의한 것인지 정확히 알기 어렵습니다.

 

또한 여호와께 성령을 받았어도 성령께 성령의 은사 증에서 어떤 은사를 받았는지 잘 알 수 없습니다.

그래서 성령께 성령의 은사 중 어떤 은사를 받았다고 생각하여 여호와께 성령을 받았다고 말할 수도 없습니다.

 

또한 위의 ‘성령을 자기 자신이 받았는지 아직 안 받았는지 확인하는 방법’ 의 내용과 같이, 여호와 하나님께서 자기에게 성령을 주셨다는 것을 성령 인도의 체험으로 확인해주시기 전까지는, 여호와 하나님과 예수님을 믿는 자신의 마음과 행동의 진위 여부를 자기 스스로 알 수 없습니다.

 

‘여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건’ 을 믿지도 않는데 나타나는 음성, 환상, 꿈, 예언, 가르침, 수많은 이적들은 마귀에 의한 것입니다.

 

사람의 욕심과 성경의 진리에 대한 무지를 따라서, 마귀의 사자들인 귀신은, 사람 몰래 사람과 하나가 되어, 사람을 죄의 길에 그대로 있게 하거나 죄를 짓게 합니다.

 

자기 자신이 하나님께 기도하고 나서 성경만을 보고 정리한 이 ‘여호와께서 사람에게 성령을 주시는 조건’ 의 내용으로 어떤 체험이나 교리가 성령에 의한 것인지 마귀에 의한 것인지 대부분 분별할 수 있습니다.

 

 

 6 죄

 

(1) 하나님의 법(율법)을 어기는 것

(2) 불법

(3) 불의

(4) 악행

(5) 믿음으로 좇아 하지 않는 모든 것

(성령을 주시는 조건 중의 하나 ‘예수 믿음’)

(하나님을 믿는 것)

(예수님을 믿는 것)

(소경인 사람을 믿는 것)

(사람의 욕심과 하나님의 말씀에 대한 무지를 따라서 마귀의 사자들인 귀신이 사람과 하나가 되어 사람이 귀신의 대언을 하고 행동하고 생각하는 것을 사람의 능력으로는 잘 알 수 없다)

(소경인 사람이 소경인 사람을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠진다)

 

 

 

 

 

죄

(율법을 범하는 것-하나님의 법을 어기는 것-불법-불의-악행-믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것,

즉 여호와 하나님과 예수님을 믿지 않고 소경인 사람을 믿으며, 십계명의 구체적이고 상세한 내용인 성경에서 여호와 하나님이 사람에게 하라는 내용과 하지 말라는 내용을 지키지 않는 것)

(제 홈페이지(zbuzok.com)나 블로그(blog.naver.com/buzok)에 76쪽의 좀 더 상세한 내용이 있습니다)

 

 

(1) 하나님의 법(율법)을 어기는 것

[개역](레 6:1) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

[개역](레 6:2) 누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나

[개역](레 6:3) 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면

[개역](레 6:4) 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니

 

[개역](요8:3)서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고

[개역](요8:4)예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다

[개역](요8:10)예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐

[개역](요8:11)대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라

 

 

(2) 불법

[새성경](요일 3:4) 죄를 짓는 자마다 율법을 범하는 것이니, 죄는 곧 율법을 범하는 것이라.

[공동번역](요일 3:4) 죄를 짓는 자는 누구나 하느님의 법을 어기는 자입니다. 법을 어기는 것이 곧 죄입니다.

[개역](요일 3:4) 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라

 

(히1:9)네가 의를 사랑하고 불법을 미워하였으니

(시45:7)왕이 정의를 사랑하고 악을 미워하시니

 

(겔33:14)가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 법과 의대로 행하여

(겔33:15)전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려 보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을지라

(겔33:16)그의 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 정녕 살리라 이는 법과 의를 행하였음이니라 하라

 

(롬4:15) 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라

 

(롬5:13) 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라

 

(고전9:21) 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라

 

(딤후2:5) 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이며

 

(마 7:22) 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니

(마 7:23) 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

 

(마 13:41) 인자가 그 천사들을 보내리니 저희가 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어

(마 13:42) 풀무 불에 던져넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라

 

 

(3) 불의

(요일5:17)모든 불의가 죄로되

 

(롬2:6)하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

(롬2:7)참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

(롬2:8)오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라

 

(고전6:9)불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

(고전6:10)도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

 

(의)

(창15:6)아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

 

(롬4:1)그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요

(롬4:2)만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

(롬4:3)성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

(롬4:4)일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와

(롬4:5)일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이(여호와)를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

(롬4:6)일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바

(롬4:7)그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고

(롬4:8)주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라

 

(롬4:23)저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요

(롬4:24)의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이(여호와)를 믿는 자니라

 

(약2:21)우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

(약2:22)네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라

(약2:23)이에 경에 이른바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니

(약2:24)이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라

(약2:25)또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

(약2:26)영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

 

(신 6:25) 우리가 그 명하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할지니라

 

(왕하17:9)이스라엘 자손이 가만히 불의를 행하여 그 하나님 여호와를 배역하여 모든 성읍에 망대로부터 견고한 성에 이르도록 산당을 세우고

(왕하17:10)모든 산 위에와 모든 푸른 나무 아래에 목상과 아세라상을 세우고

(왕하17:11)또 여호와께서 저희 앞에서 물리치신 이방 사람 같이 그곳 모든 산당에서 분향하며 또 악을 행하여 여호와를 격노케 하였으며

(왕하17:12)또 우상을 섬겼으니 이는 여호와께서 행치 말라 명하신 일이라

 

(의인)

(겔18:9)내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 진실히 행할진대 그는 의인이니

 

(눅 1:6) 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라

 

(죄의 종과 의의 종)

(요8:34)예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라

 

(롬6:15)그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요그럴 수 없느니라

(롬6:16)죄의 종으로 사망에 이르고혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라

 

 

(4) 악행

(레18:4)너희는 나의 법도를 좇으며 나의 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와니라

(레18:5)너희는 나의 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 인하여 살리라 나는 여호와니라

(레18:6)너희는 골육지친을 가까이하여 그 하체를 범치 말라 나는 여호와니라

(레18:7)네 어미의 하체는 곧 네 아비의 하체니 너는 범치 말라 그는 네 어미인즉 너는 그의 하체를 범치 말지니라

(레18:8)너는 계모의 하체를 범치 말라 이는 네 아비의 하체니라

(레18:9)너는 네 자매 곧 네 아비의 딸이나 네 어미의 딸이나 집에서나 타처에서 출생하였음을 물론하고 그들의 하체를 범치 말지니라

(레18:10)너는 손녀나 외손녀의 하체를 범치 말라 이는 너의 하체니라

(레18:11)네 계모가 네 아비에게 낳은 딸은 네 누이니 너는 그 하체를 범치 말지니라

(레18:12)너는 고모의 하체를 범치 말라 그는 네 아비의 골육지친이니라

(레18:13)너는 이모의 하체를 범치 말라 그는 네 어미의 골육지친이니라

(레18:14)너는 네 아비 형제의 아내를 가까이하여 그 하체를 범치 말라 그는 네 백숙모니라

(레18:15)너는 자부의 하체를 범치 말라 그는 네 아들의 아내니 그 하체를 범치 말지니라

(레18:16)너는 형제의 아내의 하체를 범치 말라 이는 네 형제의 하체니라

(레18:17)너는 여인과 그 여인의 딸의 하체를 아울러 범치 말며 또 그 여인의 손녀나 외손녀를 아울러 취하여 그 하체를 범치 말라 그들은 그의 골육지친이니 이는 악행이니라

 

(느 1:6) 나와 나의 아비 집이 범죄하여

(느 1:7) 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다

 

(선과 악)

(롬 2:9) 악을 행하는각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며

(롬 2:10) 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니

 

(겔18:4)모든 영혼이 다 내게 속한지라 아비의 영혼이 내게 속함 같이 아들의 영혼도 내게 속하였나니 범죄하는 그 영혼이 죽으리라

(겔18:5)사람이 만일 의로워서 법과 의를 따라 행하며

(겔18:9)내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 진실히 행할진대 그는 의인이니 정녕 살리라 나 주 여호와의 말이니라

(겔18:10)가령 그가 아들을 낳았다 하자 그 아들이 이 모든 선은 하나도 행치 아니하고 이 악중 하나를 범하여

 

 

(5) 믿음으로 좇아 하지 않는 모든 것

(롬14:23) 믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라

 

(약2:26) 영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

 

(성령을 주시는 조건 중의 하나 ‘예수 믿음’)

(행 11:17) 그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라

 

(하나님을 믿는 것)

(신 9:23) 여호와께서 너희를 가데스 바네아에서 떠나게 하실 때에 이르시기를 너희는 올라가서 내가 너희에게 준 땅을 얻으라 하시되 너희가 너희 하나님 여호와의 명령을 거역하여 믿지 아니하고 그 말씀을 듣지 아니하였나니

 

(히 3:16) 듣고 격노케 하던 자가 누구뇨 모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이가 아니냐

(히 3:17) 또 하나님이 사십 년 동안에 누구에게 노하셨느뇨 범죄하여 그 시체가 광야에 엎드러진 자에게가 아니냐

(히 3:18) 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐

(히 3:19) 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라

 

(왕하17:13)여호와께서 각 선지자와 각 선견자로 이스라엘과 유다를 경계하여 이르시기를 너희는 돌이켜 너희 악한 길에서 떠나 나의 명령과 율례를 지키되 내가 너희 열조에게 명하고 또 나의 종 선지자들로 너희에게 전한 모든 율법대로 행하라 하셨으나

(왕하17:14)저희가 듣지 아니하고 그 목을 굳게 하기를 그 하나님 여호와를 믿지 아니하던 저희 열조의 목 같이 하여

(왕하17:15)여호와의 율례와 여호와께서 그 열조로 더불어 세우신 언약과 경계하신 말씀을 버리고 허무한 것을 좇아 허망하며 또 여호와께서 명하사 본받지 말라 하신 사면 이방 사람을 본받아

(왕하17:16)그 하나님 여호와의 모든 명령을 버리고

 

(요 12:44) 예수께서 외쳐 가라사대 나(예수)를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이(여호와)를 믿는 것이며

 

(예수님을 믿는 것)

(갈2:17)만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 나타나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

 

(롬3:31)그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

 

(요16:9)죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요

 

(요 3:14) 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니

(요 3:15) 이는 저(예수)를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

(요 3:20) 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요

(요 3:21) 진리(요17:17 아버지의 말씀은 진리니이다)를 쫓는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라

 

(롬 3:21) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

(롬 3:22) 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(롬 3:26) 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

(모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라)

(민 21:8) 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라

(민 21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라

 

 

(소경인 사람을 믿는 것)

 

(사람의 욕심과 하나님의 말씀에 대한 무지를 따라서 마귀의 사자들인 귀신이 사람과 하나가 되어 사람이 귀신의 대언을 하고 행동하고 생각하는 것을 사람의 능력으로는 알 수 없다)

(마16:22)베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다

(마16:23)예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고

 

(눅22:3)열 둘 중에 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사단이 들어가니

(눅22:4)이에 유다가 대제사장들과 군관들에게 가서 예수를 넘겨 줄 방책을 의논하매

(눅22:5)저희가 기뻐하여 돈을 주기로 언약하는지라

(눅22:6)유다가 허락하고 예수를 무리가 없을 때에 넘겨 줄 기회를 찾더라

 

(요13:2)마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니

 

(요6:70)예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하시니

(요6:71)이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라

 

(눅8:11)이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요

(눅8:12)길 가에 있다는 것은 말씀을 들은 자니 이에 마귀가 와서 그들로 믿어 구원을 얻지 못하게 하려고 말씀을 그 마음에서 빼앗는 것이요

 

(행13:6)온 섬 가운데로 지나서 바보에 이르러 바예수라 하는 유대인 거짓 선지자 박수를 만나니

(행13:7)그가 총독 서기오 바울과 함께 있으니 서기오 바울은 지혜 있는 사람이라 바나바와 사울을 불러 하나님 말씀을 듣고자 하더라

(행13:8)이 박수 엘루마는(이 이름을 번역하면 박수라) 저희를 대적하여 총독으로 믿지 못하게 힘쓰니

(행13:9)바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고

(행13:10)가로되 모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐

 

(계 16:13) 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니

(계 16:14) 저희는 귀신의 영이라

 

(마 7:22) 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니

(마 7:23) 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

 

(소경인 사람이 소경인 사람을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠진다)

(마15:13)예수께서 대답하여 가라사대 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니

(마15:14)그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대

 

(믿을 수 없는 존재인 사람)

(렘17:5)나 여호와가 이같이 말하노라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를 받을 것이라

(렘17:6)그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일의 오는 것을 보지 못하고 광야 간조한 곳, 건건한 땅, 사람이 거하지 않는 땅에 거하리라

(렘17:7)그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라

(렘17:8)그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라

 

(신13:1)너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고

(신13:2)네게 말하기를 네가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자 하며 이적과 기사가 그 말대로 이룰지라도

(신13:3)너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려하사 너희를 시험하심이니라

(신13:4)너희는 너희 하나님 여호와를 순종하며 그를 경외하며 그 명령을 지키며 그 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그에게 부종하고

(신13:5)그 선지자나 꿈꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희로 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하여 취하신 너희 하나님 여호와를 배반케 하려 하며 너희 하나님 여호와께서 네게 행하라 명하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라

(신13:6)네 동복 형제나 네 자녀나 네 품의 아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 너를 꾀어 이르기를 너와 네 열조가 알지 못하던 다른 신들

(신13:7)곧 네 사방에 둘러 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지 있는 민족의 신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도

(신13:8)너는 그를 좇지 말며 듣지 말며 긍휼히 보지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고

(신13:9)너는 용서 없이 그를 죽이되 죽일 때에 네가 먼저 그에게 손을 대고 후에 뭇 백성이 손을 대라

(신13:10)그는 애굽 땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려한 자니 너는 돌로 쳐 죽이라

(신13:11)그리하면 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 이 같은 악을 다시는 너희 중에서 행하지 못하리라

 

[개역] (사2:22)너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 수에 칠가치가 어디 있느뇨

[공동번역(개정)] (사2:22)다시는 사람을 믿지 마라. 코에 숨이 붙어 있을 뿐, 아무 보잘것없느니.

 

(미7:5)너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

 

(욥4:18)하나님은 그 종이라도 오히려 믿지 아니하시며 그 사자라도 미련하다 하시나니

 

(욥15:15)하나님은 그 거룩한 자들을 믿지 아니하시나니 하늘이라도 그의 보시기에 부정하거든

 

[개역] (욥25:6)하물며 벌레인 사람, 구더기인 인생이랴

[공동번역(개정)] (욥25:6)하물며 구더기 같은 인생이랴. 벌레 같은 사람이랴!

 

(약4:14)내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라

 

(전3:18)내가 심중에 이르기를 인생의 일에 대하여 하나님이 저희를 시험하시리니 저희로 자기가 짐승보다 다름이 없는 줄을 깨닫게 하려 하심이라 하였노라

 

 

 (반드시 죽이라는 하나님의 법)

(레 20:10) 누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라

 

(출21:12) 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이나

(출21:13) 만일 사람이 계획함이 아니라 나 하나님이 사람을 그 손에 붙임이면 내가 위하여 한 곳을 정하리니 그 사람이 그리로 도망할 것이며

 

(출21:14) 사람이 그 이웃을 짐짓 모살하였으면 너는 그를 내 단에서라도 잡아내려 죽일지니라

 

(출 21:15) 자기 아비나 어미를 치는 자는 반드시 죽일지니라

 

(출 21:16) 사람을 후린(유괴한) 자가 그 사람을 팔았든지 자기 수하에 두었든지 그를 반드시 죽일지니라

 

(출 21:17) 그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라

 

(출 22:19) 짐승과 행음하는 자는 반드시 죽일지니라

 

(출 31:15) 엿새 동안은 일할 것이나 제 칠일은 큰 안식일이니 여호와께 거룩한 것이라 무릇 안식일에 일하는 자를 반드시 죽일지니라

 

(레 20:2) 너는 이스라엘 자손에게 또 이르라 무릇 그가 이스라엘 자손이든지 이스라엘에 우거한 타국인이든지 그 자식을 몰렉에게 주거든 반드시 죽이되 그 지방 사람이 돌로 칠 것이요

 

(레 20:9) 무릇 그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일지니 그가 그 아비나 어미를 저주하였은즉 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 20:11) 누구든지 그 계모와 동침하는 자는 그 아비의 하체를 범하였은즉 둘 다 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 20:12) 누구든지 그 자부와 동침하거든 둘 다 반드시 죽일지니 그들이 가증한 일을 행하였음이라 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 20:13) 누구든지 여인과 교합하듯 남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 20:15) 남자가 짐승과 교합하면 반드시 죽이고 너희는 그 짐승도 죽일 것이며

 

(레 20:16) 여자가 짐승에게 가까이 하여 교합하거든 너는 여자와 짐승을 죽이되 이들을 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 20:27) 남자나 여자가 신접하거나 박수가 되거든 반드시 죽일지니 곧 돌로 그를 치라 그 피가 자기에게로 돌아가리라

 

(레 24:16) 여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라

 

(민 35:16) 만일 철 연장으로 사람을 쳐죽이면 이는 고살한 자니 그 고살자를 반드시 죽일 것이요

 

(민 35:17) 만일 사람을 죽일만한 돌을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 이는 고살한 자니 그 고살자를 반드시 죽일 것이요

 

(민 35:18) 만일 사람을 죽일만한 나무 연장을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 이는 고살한 자니 그 고살자를 반드시 죽일 것이니라

 

(민 35:21) 원한으로 인하여 손으로 쳐죽이면 그 친 자를 반드시 죽일 것이니 이는 고살하였음이라 피를 보수하는 자가 그 고살자를 만나거든 죽일 것이니라

 

(민 35:31) 살인죄를 범한 고살자의 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며

 

 

(신22:25) (만일 남자가 어떤 약혼한 처녀를 들에서 만나서 강간하였거든 그 강간한 남자만 죽일 것이요)

(신22:26) 처녀에게는 아무 것도 행치 말 것은 처녀에게는 죽일 죄가 없음이라 이 일은 사람이 일어나 그 이웃을 쳐 죽인 것과 일반이라

(신22:27) 남자가 처녀를 들에서 만난 까닭에 그 약혼한 처녀가 소리질러도 구원할 자가 없었음이니라

 

(신 22:20) 그 일이 참되어 (그 처녀에게 처녀인 표적이 없거든)

(신 22:21) 처녀를 그 아비 집 문에서 끌어내고 그 성읍 사람들이 (그를 돌로 쳐죽일지니) 이는 그가 그 아비 집에서 (창기의 행동)을 하여 이스라엘 중에서 악을 행하였음이라 너는 이와 같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라

 

(레 21:9) 아무 제사장(그리스도인)의 딸이든지 행음하여 스스로 더럽히면 그 아비를 욕되게 함이니 (그를 불사를지니라)

 

(레20:14) 누구든지 아내와 그 장모를 아울러 취하면 악행인즉 (그와 그들을 함께 불사를지니) 이는 너희 중에 악행이 없게 하려 함이니라

 

(창38:9)오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 형에게 아들을 얻게 아니하려고 (땅에 설정)하매

(창38:10)그 일이 여호와 목전에 악하므로 (여호와께서 그도 죽이시니) 

 

(이단)

(딛3:10-11)이단에속한사람은죄를짓느니라

 

(요일3:8) (죄를짓는자는마귀에게속하나니) 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라

(요일3:9)(하나님께로서난자마다죄를짓지아니하나니) 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라

 

(롬6:15)그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래 있지 아니하고(은혜아래있으니죄를지으리요그럴수없느니라)

 

(갈2:17) 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 나타나면(그리스도께서죄를짓게하는자냐결코그럴수없느니라)

 

(딛1:15) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 (믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라

(딛1:16) 저희가하나님을시인하나행위로는부인하니가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라)

(약2:20-26)아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛 것인 줄 알고자 하느냐

(영혼없는몸이죽은것같이행함이없는믿음은죽은것)이니라

 

(롬2:13) 하나님앞에서는율법을듣는자가의인이아니요오직율법을행하는자라야의롭다하심을얻으리니

 

(요일4:2)하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 (예수 그리스도께서 육체(여호와께서 새로운 물건으로 창조한 예수님이 피조물인 것)로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요)

(요일4:3)예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라

(마1:15)엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고

(마1:16)야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

 

(요이1:7) 미혹하는 자가 많이세상에나왔나니이는예수그리스도께서육체(여호와께서 새로운 물건으로 창조한 예수님이 영이 아닌 피조물인 것)로 임하심을부인하는자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도니

(눅24:39) 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라

 

(롬9:20) 이 사람아 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 (지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨

(롬9:21) 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐?)

 

(사29:16) 너희의 패리함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 (지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 자에 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 자에 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐?)

 

(고전3:23) 너희는 그리스도의 것이요 (그리스도(예수)는 하나님의 것)이니라

 

(딤전6:15) 기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요

(딤전6:16) (오직 그(하나님)에게만 죽지 아니함이 있고) 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다 아멘

(계1:18)곧 산 자라 (내(예수)가 전에 죽었었노라) 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

(행10:39) 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 (그(예수)를 저희가 나무에 달아 죽였으나

(행10:40) 하나님이 사흘 만에 다시 살리사) 나타내시되

 

(롬1:25) 이는 (저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라) 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘

 

(딤전6:20) 디모데야 네게 부탁한 것을 지키고 (거짓되이 일컫는 지식의 망령되고 허한 말과 변론을 피하라

(딤전6:21) 이것을 좇는 사람들이 있어 믿음에서 벗어났느니라) 은혜가 너희와 함께 있을지어다

 

(딤전4:1) 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에(어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니

(딤전4:2) 자기 양심이 화인 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라)

(딤전4:3) 혼인을 금하고 식물을 폐하라 할 터이나 식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라

(딤전4:4) 하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니

(딤전4:5) 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라

(딤전4:6) 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 선한 일군이 되어 믿음의 말씀과 네가 좇은 선한 교훈으로 양육을 받으리라

(딤전4:7) 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라

(딤전4:8) 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라

 

(딤후4:1) 하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니

(딤후4:2) 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라

(딤후4:3) 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고

(딤후4:4) 또 (그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라)

(딤후4:5) 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라