제자백가사상
중국 춘추전국시대(BC 8세기∼BC 3세기)에 활약한 학자와 학파를 총칭합니다
그 사상은 유가 도가 묵가 법가 사상으로 대분되며 이는 동양사회를 오래동안 지배해온 근본이 되었음
6가(六家)
유가(儒家) 묵가 (墨家)음양가(陰陽家) 명가(名家) 법가 (法家)도가(道家)
유가(儒家)
대표적인 사상가 : 공자, 맹자, 순자
사상의 근본은仁(인)이 바탕임 이 '인'은 묵가의 것과는 달리 사람을 인정하고 사랑하되,'가려서 사랑해라' 라는 것이 특징입니다. 인(내면적 도덕성)과 예(외면적 사회규범)를 중시하며
또한 예의를 매우 중요시합니다. 사회적으로 신분을 명확히 구분하고 그 신분에 맞춰 인과 예를 행하자는 뜻과. 효제충신은 효도, 우애, 충성, 신의를 아울러 이르는 말입니다.
유가의 학문은 그 관심의 폭은 넓지만 요점을 선택하기가 어려워 번거롭기만 하고 그 효용이 적습니다.
그러나 군신 부자의 예를 세우고 부부장유의 질서를 세운 것은 매우 값진 것으로 평가 합니다.
도가(道家)
대표적인 사상가 : 노자, 장자
道 는 자연의 법칙이다 사상의 근본은 무위자연(無爲自然)을 설파합니다. 가식적인 것은 모두 해가 되는 것이라 하여, 정신을 지나치게 쓰면 메마르고 육신을 지나치게 쓰면 쇠잔해 지는 법이다 정신과 육체를 함부로 소진 시키면서 천지의 법칙 속에 영원히 존재 하려는 것은 불가능한 일이다라는 초 자연적 학문
유가의 사상을 비판하고자연의 섭리를 주장하며 아무것도 인위적으로 만들지 말아야 한다고 주장합니다.. '노장 사상'이라고도 함.
도가는 사람의 정신을 하나로 모이게 하며 보이지 않는 도와 조화되는 행동을 가르쳐 만물의 자족함을 강조 한다 그 가르침은 음양가의 큰 법칙 속에서 儒家와 묵가의 장점을 취하였으며 법가의 요점을 답변확정하여 시간과 사물의 변화에 따라 적절히 대응 하도록 하며 또한 가르침은 간략 하여 행하기가 쉽고 노력에 비해 성과는 크게 된다는것임
법가(法家)
대표적인 사상가 :한비자
법가는 말 그대로 '법'을 중시하는 학파입니다.. 나라가 혼란할 시절,사람들을 효과적으로 다스리기 위해서 법의 강력한 지배와 통치를 강조한 학문 특히 진나라 시황제가 법가사상을 답변확정 하여 천하통일의 밑거름으로 삼았음
무엇이든지 '법'대로 처리하며, 형벌과 여러가지 강경책을 사용한것으로 유명합니다 한비자는 매우 엄격하며 인애가 없다 그러나 군신 상하의 본분을 바르게 잡은 가르침은 매우 중요하다고한 학문
묵가(墨家)
대표적인 사상가 : 묵자
사상의 근본은 '모든 사람은 평등하다' 라는 원칙을 고수 많은 사상들과 일맥상통하는 데가 있으나 유가와는 달리 사람을 구분하지 않고 모두 사랑해야 한다는 이념이며
유가는 차별적인 사랑 주장, 묵자는 차별없는 사랑을 주장하는것이 특징임
이 학문은 지나치게 절약과 검소만을 내세우기 때문에 그 가르침을 완전히 실천에 옮기기란 참으로 어려운 일이 아닐 수 없으나 그러나 생산의 소중함과 생활의 검약함을 강조한 내용은 버릴 수 없다
음양가(陰陽家)
대표적사상가: 추연, 추석
음양설을 신봉하던 학파로 춘추전국 시대때 제나라의 추연, 추석등이
그 대표적 사상가입니다. 천체의 운행이나 사계절의 변화 들 자연현상의 법칙을
설명하며, 인간생활도 거기에 따라야 재해를 입지 않고 복을 얻을 수 있다고주장한 학파입니다.
법칙이 자세하고 금기시하는것이 많아 백성들이 이에 구속 두려움을 갖는단점
자연법칙이론 장점
명가(明家)
대표적사상가 공손률,등석
전국시대에 변자찰사로 불린 이들로 명과 실의 일치, 불일치 관계를 중시하여,
세상이 혼란한 이유가 거기에 있다 주장하며 명실합일을 외쳤습니다
사람의마음을 명분에 얽매이게하여 사물의진실을 놓치기 쉽다
명분과 실제 관계 확립은 중요
궤변론자들로 유명함.
