안동하회 마을에 대해내공 100검...
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안동 하회 마을에 대해 알려 주셍요....
내공 100검...
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태백산에서 뻗어온 지맥이 화산(花山)과 북애(北厓)를 이루고, 일월산에서 뻗어온 지맥이 남산과 부용대(芙蓉臺)를 이루어 서로 만난 곳을 낙동강이 S자형으로 감싸 돌아가므로, 하회마을을「山太極 水太極 - 산과 물이 태극 모양」또는「蓮花浮水形-물에 떠있는 연꽃 모양」이라 부른다. 풍수지리에 따른 마을의 주산(主山)을 화산(花山)이라 부르고, 부용대 앞을 흐르는 낙동강을 화천(花川)이라 함은 연화(蓮花)에서 비롯한 이름이라 한다. | |
하회마을의 풍산류씨의 세거 이전에는 허씨(許氏)와 안씨(安氏)가 먼저 세거하였다고 한다. 하회마을에는 “허씨 터전에 안씨 문전에 류씨 배판”이란 말이 전래되고 있으며, 하회탈의 제작자가 「허도령」이었다는 구전(口傳) 및 강건너 광덕동의 건짓골에 허정승(許政丞)의 묘가 있어 지금도 해마다 류씨들이 벌초를 하고 있으며, 숭정(崇禎)15년(1642)의 동원록(洞員錄)에는 류씨 이외에도 극히 적은 가구의 허씨와 안씨(安氏)가 함께 기재되어 있다. | |
풍산류씨는 본래 풍산 상리에 살았으므로 본향(本鄕)이 풍산(豊山)이지만, 제7세 전서(典書) 류종혜(柳從惠)공이 화산에 여러 번(가뭄,홍수,평상시) 올라가서 물의 흐름이나 산세며 기후조건 등을 몸소 관찰한 후에 이곳으로 터를 결정했다고 한다. 입향에 관하여「나눔」의 전설이 있는데, 집을 건축하려 하였으나 기둥이 3번이나 넘어져 크게 낭패를 당하던 중 꿈에 신령이 현몽하기를 여기에 터를 얻으려면 3년 동안 활만인(活萬人)을 하라는 계시를 받고 큰고개 밖에다 초막을 짓고 지나가는 행인에게 음식과 노자 및 짚신을 나누어주기도 하고, 참외를 심어 인근에 나누어주기도 하면서 수많은 사람에게 활인(活人)을 하고서야 하회마을에 터전을 마련할 수 있었다고 한다. 입향후 풍산류씨들은 계속된 후손들의 중앙관계에의 진출로 점점 성장하였으며, 입암(立巖) 류중영(柳仲영), 귀촌(龜村) 류경심(柳景深), 겸암(謙菴) 류운룡(柳雲龍), 서애(西厓) 류성룡(柳成龍) 선생 등의 조선중기에 배춣한 명신들로 더욱 번창하게 되었다. |
하회마을의 전래놀이 | |
하회마을에는 서민들을 위한 놀이와 선비들을 위한 놀이가 병존하엿다. 하회별신굿탈놀이 ------ 굿을 겸한 탈놀이 중요무형문화재 69호 하회선유불꽃놀이 ------ 시회(詩會)를 겸한 불꽃놀이 |
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집집마다 대문에는 입춘첩(立春帖)이 붙어있다. | |
하회에서는 오늘날에도 전통적으로 입춘첩(立春帖)을 써 붙이는 풍습이 전해지고 있다. 서애 류성룡 선생의 종택인 충효당에서 써 붙이는 춘첩(春帖)을 예로 보면 다음과 같다. ○ 國泰民安, 歲和年豊(솟을대문의 좌우) ○ 泰回, 三陽(중간 좌우) ○ 取之無禁, 充隘露積(고방문) ○ 敬天愛人(통방문) ○ 積於外(뒤주) ○ 靜坐看書一昧長, 忠孝之外無事業(사랑문좌우) ○ 勝友來雲, 以文會友(사랑방 측문 좌우) ○ 以文會友, 學優登仕(우측 사랑방문) ○ 敢告己未立春(사당문), ○ 立春大吉, 萬事亨通(일각문), 萬壽無彊, 財數大通(祖母房門 우좌) ○ 笑門萬福來(祖母房 후문) ○ 萬事如意(모방, 新婦房 앞문) ○ 靜坐看書一昧長(新婦房 뒷문) ○ 金帛陳陳(祖母房 다락문) ○ 降福洋洋(안방 옆문) ○ 萬堂和氣(안방옆문 중앙) ○ 笑門萬福來, 家和萬事成(안방문 우좌) ○ 薪永自足(부엌기둥) ○ 瑞雲祥日, 建陽多慶(부엌문 우좌) ○ 甘且旨(장광문) ○ 充於內(도장문) ○ 立春大吉, 建陽多慶(안문 우좌) ○ 酒肴陳陳(안방 다락문) ○ 用之不竭(곳간문) 춘첩은 집집마다 문구가 다른 경우도 있으나 그 대의(大意)는 나라와 집안의 안녕(安寧), 풍농(豊農), 번영(繁榮), 소재(消災), 길상(吉祥), 장수(長壽), 화친(和親), 등과(登科) 등을 기원한다. |
안녕하세요 ^^;;
자세히는모르지만 아는것만 알려드리겠씁니다 ^^
하회마을 하면
볼거리가 하회별신굿놀이죠 또 도산 서현이나. 하회탈 민속 박물관등이있습니다
제가알기로는 ;; 하회마을 어느 골목에 느티나무 한그루 있다네요 ;; 그 나무에 소원을 적어 넣은 풍속도 있답니다 !! 느티나무 이름이 ???? 느티나무 인데 ;; 잘모르겠네요 ^^
또 하회마을하면
먹거리죠 ^^ ;;
먹거리 중에서 제일 유명한게 두가지있습니다 안동간고등어, 안동식혜입니다 안동에 가면 꼭 먹어줘야 죠 !!
헛제밥? 인가 ㅋㅋ
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하회탈및병산탈, |
종 목 | 국보 제121호 | |
명 칭 | 하회탈및병산탈(河回탈및屛山탈) | |
분 류 | ||
수량/면적 | 13개 | |
지 정 일 | 1964.03.30 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 (국립중앙박물관 보관) | |
시 대 | ||
소 유 자 | 하회병산동민 | |
관 리 자 | 국립중앙박물관 | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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안동하회마을, |
종 목 | 중요민속자료 제122호 | |
명 칭 | 안동하회마을(安東河回마을) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 마을 | |
수량/면적 | 5,288,008㎡ | |
지 정 일 | 1984.01.10 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 국유,사유 | |
관 리 자 | 안동시 | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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안동하회마을만송정숲, |
종 목 | 천연기념물 제473호 | |
명 칭 | 안동하회마을만송정숲(安東 河回마을 萬松亭 숲) | |
분 류 | 자연유산 / 천연기념물/ 문화역사기념물/ 역사 | |
수량/면적 | 476,430㎡ | |
지 정 일 | 2006.11.27 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 1164-1 등 | |
시 대 | ||
소 유 자 | 국유 | |
관 리 자 | 안동시(안동시장) | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회별신굿탈놀이, |
종 목 | 중요무형문화재 제69호 | |
명 칭 | 하회별신굿탈놀이(河回別神굿탈놀이) | |
분 류 | 무형유산 / 전통연행/ 연희/ 탈놀이 | |
수량/면적 | ||
지 정 일 | 1980.11.17 | |
소 재 지 | 경북 경북전역 | |
시 대 | ||
소 유 자 | ||
관 리 자 | 하회별신굿탈놀이보존회 | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회북촌택, |
종 목 | 중요민속자료 제84호 | |
명 칭 | 하회북촌택(河回北村宅) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 일곽 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 706 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유영하 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회원지정사, |
종 목 | 중요민속자료 제85호 | |
명 칭 | 하회원지정사(河回遠志精舍) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 2동 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 712-1 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유영하 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회빈연정사, |
종 목 | 중요민속자료 제86호 | |
명 칭 | 하회빈연정사(河回賓淵精舍) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 1동 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 727 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유상붕 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회풍산류씨작천댁, |
종 목 | 중요민속자료 제87호 | |
명 칭 | 하회풍산류씨작천댁(河回 豊山柳氏 鵲泉宅) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 일곽 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 672 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유시주 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회옥연정사, |
종 목 | 중요민속자료 제88호 | |
명 칭 | 하회옥연정사(河回玉淵精舍) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 일곽 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 광덕리 20 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유영하 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회겸암정사, |
종 목 | 중요민속자료 제89호 | |
명 칭 | 하회겸암정사(河回謙菴精舍) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 2동 | |
지 정 일 | 1979.01.23 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 광덕리 37 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유상붕 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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하회동하동고택, |
종 목 | 중요민속자료 제177호 | |
명 칭 | 하회동하동고택(河回洞河東古宅) | |
분 류 | 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥 | |
수량/면적 | 일곽 | |
지 정 일 | 1984.01.10 | |
소 재 지 | 경북 안동시 풍천면 하회리 739-2 | |
시 대 | 조선시대 | |
소 유 자 | 유단하 | |
관 리 자 | . | |
일반설명 | 전문설명 | ||
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출처 : 문화재청
종목 | 분류 | 명칭 |
국보 121호 |
민속 공예류 |
하회탈 및 병산탈 |
국보 132호 |
원고본 |
징비록 |
보물 160호 |
활자본류기타 |
류성룡종손가문적11종 22점 |
보물 460호 |
고문서류기타 |
서애유물 3종 27점 |
보물 306호 |
고가 |
안동양진당 |
보물 414호 |
충효당 |
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사적 260호 |
서원(사적) |
병산서원 |
중요민속자료 84호 |
정사 / 가옥 |
북촌댁 |
중요민속자료 85호 |
원지정사 |
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중요민속자료 86호 |
빈연정사 |
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중요민속자료 87호 |
작천고택 |
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중요민속자료 88호 |
옥연정사 |
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중요민속자료 89호 |
겸암정사 |
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중요민속자료 90호 |
남촌댁 |
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중요민속자료 91호 |
주일재 |
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중요민속자료 177호 |
하동고택 |
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중요민속자료 122호 |
민속마을 |
하회마을 |
중요무형문화재 69호 |
연극 |
하회별신굿탈놀이 |
보호수 |
노거수 |
삼신당 느티나무 |
비지정 문화유산 |
화천서원 / 정려각 / 상봉정 / 기타 고택 / 서낭당 등 |
리 나라에서 현존하는 가장 오래된 탈로서 지금은 각시,중,양반,선비, 초랭이,이매,부네,백정,할미 9개의 탈들만 전해지며, 3개의 탈이 분실되었다.
하회탈은 우리나라 학계에서는 먼저 그 소중함을 알아주지 않던 중에 류한상 전 안동문화원장이 하회탈을 맥타카드(Arther Joseph Mactaggart)교수에게 소개하여, 1954년 그 가치를 인정하여 해외 학계에 발표함으로써 하회탈이 세계제일의 가면으로 극찬을 받았으며, 그 후에 국내 학계에서도 활발히 연구하여 국보로 인정하게 되었다.
이것은 우리의 문화유산에 대하여 겉으로만 보지 말고 깊이 연구하여, 그 소중함을 알아야 함을 우리에게 시사한다. 잃어버린 탈(총각탈, 떡다리탈, 별채탈)을 저명한 조각가와 화가 및 미술사 관련 전문가들로 하여금 복원을 추진하기도 하였으나, 운보 김기창 화백과 그 일행이 하회탈을 면밀히 감상해 보고서 하회탈의 오묘한 이치와 조형적 탁월성에 놀라 자기들로서는 복원이 불가능하다.라고 하였다는 에피소드가 있다.
하회탈의 작가는 허도령이라고 전해지고 있으며, 허도령에게는 사랑하는 처녀가 있었는데, 허도령이 신의 계시를 받고 탈의 조각을 위하여 홀로 외딴 집으로 가기 전에 탈을 완성하기까지는 절대로 찾아오지 말고 기다려달라!고 말하였으나, 오래 기다리던 처녀가 사모하는 정을 가누지 못하고 허도령이 혼자 있는 집을 찾아가서 차마 문을 열지는 못하고 문구멍을 뚫어서 안을 들어다 보는 중 허도령은 이를 보자 부정을 타서 죽었다고 한다.
이것을 현대적으로 해석하면 신의 계시란 강렬한 예술적 영감을 의미하며 부정을 타서 죽었다.란 심혈을 다하여 작업 중에 있던 허도령이 영감이 흩어지게 되자 쇼크에 의한 사망으로 생각되며, 이처럼 목숨바쳐 이룩한 작품이기에 오늘날 세계 제일의 가면으로 되어 있다.
양반탈은 위로 향하면 웃는 얼굴, 밑을 향하면 성낸 얼굴로 표정변화가 일어나도록 되어 있다. 뿐만 아니라 너털웃음을 웃을 때는 고개를 뒤로 젖히며, 성을 낼 때는 얼굴을 아래로 하는 인체공학을 연구하여 조각되어 있으므로 광대의 몸짓과 자연스럽게 일치되도록 한 점도 두드러진다.
각시탈은 한쪽 눈이 가늘다. 이는 각시 광대가 얼굴을 살짝 돌리면 상대에게 눈을 흘기는 교태(윙크)가 되도록 하였다. 다른 탈 들도 제각각의 특징을 고루 갖추고 있다
한국의 가면은 대개 바가지나 종이로 만들기 때문에 오래 보존된 예가 드물며, 그 해의 탈놀이가 끝난 후 태워버리는 것이 일반적이었다.
그러나 하회탈은 재료가 오리나무로서 표면에 옻칠을 2겹 3겹으로 칠하여 정교한 색을 내었고, 격식과 세련됨을 갖추었으며, 부락에서는 별도로 동사(洞舍)를 세워서 가면들을 보존해 왔을 뿐만 아니라, 특히 각시 탈은 성황신을 대신한다고 믿어 별신굿을 할 때 외에는 볼 수 없었고, 부득이 꺼내볼 때는 반드시 제사를 지내야 하는 금기(禁忌)나 제약(制約)이 있었으므로 오늘날까지 전하여질 수 있었다.
회의 2가지 놀이 중 하회 선유 불꽃놀이가 선비들 놀이였다면, 하회별신굿탈놀이는 서민들 놀이였다.
약 500년 전부터 10년에 한번 정월 보름날 또는 특별한 일이 있을 때에 서낭신에게 별신굿을 해왔는데, 굿과 아울러 서낭신을 즐겁게 하기 위하여 탈놀이를 하였으며, 우리 나라의 탈춤 중에 가장 오래된 것이다.
탈놀이 중에는 탈을 쓴 광대가 양반을 향하여 평소의 잘못된 점을 지적하여 나무랄 수 있었으며, 양반에게 수작을 할 수도 있었다.
이 제도는 건전한 비판과 견제가 없는 사회는 온갖 폐단이 발생하므로, 양반이 서민에게 언로(言路)를 개방하기 위함이었다.
1928년 후 단절되었으나, 류한상(柳漢尙) 전 안동문화원장이 하회탈 (LINK 하회탈)과 함께 발굴하여 사라져가던 것이 재생(再生)되었고, 전 서울대 이두현 교수에 의해 해외주재 대사관을 통하여 외국에 하회탈춤이 홍보되었으며, 현재는「하회별신굿탈놀이보존회」와 동호인에 의해 상설공연장에서 매주 개최되고 있다.
놀이마당은 무동마당 주지마당 백정마당 할미마당 파계승마당 양반과 선비마당 혼례마당 신방마당의 8마당으로 구성되어 있다.
안동 하회 마을에 대해 알려 주셍요.... 내공 100검... 하회탈및병산탈, 종 목 국보 제121호 명 칭 하회탈및병산탈(河回탈및屛山탈) 분 류 수량/면적 13개 지 정 일 1964.03.30 소 재...
... ㅠ 안동하회마을지역의 특징좀 써주세요 내공검.. 하회별신굿탈놀이는 경상북도... 성에 대해 겉으로 내색하지 않는 지배층의 권위의식을 풍자함으로서 성에 대한 일상의...
안녕하세요 질문은 제목을 보시다싶이 안동 하회마을의 탈놀이연극에대해 자세하게 알려주셨으면합니다. 그리고 하회마을에대한 정보도 알려주시면 감사하겠습니다. 정보를...
빨리 답변좀 부탁드림 논산에서 안동 하회마을 가는법이랑 유래좀 알려주셈...이상 허접한질문임...내공100걸어요.ㅎㅎㅎ 빨리 답변 부탁드림 제발 저희 할머니집이 안동입니다...
안동 하회마을에 대해 자세히 1시간 안에 되도록 많이 알려주세요. 내공 100 걸게요!!! 살려주세요!! 답변: 안동 하회마을/유네스코 세계문화유산입니다 분류 인문(문화/예술...
... 안동하회마을의 위치에 대해 상세히...위 치 만!!!!!!! 내공많이 검 속도로 이용은 중앙고속도로에서 안동으로 진입하려면, 서안동IC에서 진입하여야 하며, 남안동IC와...
... 안동하회마을의 위치에 대해 상세히...위 치 만!!!!!!! 내공많이 검 속도로 이용은 중앙고속도로에서 안동으로 진입하려면, 서안동IC에서 진입하여야 하며, 남안동IC와...
내공 100검 ※ 상대참조, 절대참조, 혼합참조 1. 상대참조 -> 상대참조는 말 그대로 상대적으로 변하는 주소를 말하고 채우기 핸들을 하면은 셀 주소가 바뀝니다. (Ex : =A1) 2....
제 가족사를 말해보면 어렸을때 부모님이 이혼을해서 엄마랑만 할머니랑만 살다가 엄마가 돌아가시고 지금 할머니는 요양병원에 계시는데 저는...
... 국어숙제로 안동 하외마을의 위치에 대해 알아오래요... 좀 가르쳐 주세요<내공 10검> 참고사항 : 안동이라고 하시는 분들 그러지 마세요. 내공냠냠, 별의별 광고 다...