4학년 부산의 생활 18쪽요..

한국의 산을 예찬하지 않을 수 없는 많은 이유 중 하나는 산이 인간의 마을과 어울려 있다는데 있다.
우리의 산과 마을은 마치 서로의 그림자처럼 없는 듯 있고, 있는 듯 없는 절묘한 형식으로 존재한다.
반면 가까운 중국이나 일본, 멀리 미국에서 산다운 산을 찾으려면 최소 2시간 이상을 버스로 달려야 한다.
한국의 산은 대도시를 비롯하여 읍, 면, 동에 이르기까지 구석구석 인간의 마을과 몸을 섞는다.
서울의 북한산, 부산의 금정산, 대구의 팔공산, 광주의 무등산은 대도시의 대표적인 명산이다.
그 산들은 대도시 주민들에게 크나큰 축복으로 지친 사람들에게 힘과 휴식을 줄뿐만 아니라 각각 독특한 아름다움으로 100명산에 자신의 이름을 올려놓았다.
‘북한산이 없는 서울은 상상할 수조차 없다’는 말은 북한산에 금정산·팔공산·무등산을 넣으면 서울이 부산·대구·광주로 바뀌는 수학의 등식과도 같은 말이다.
대도시에 존재하는 명산에 대한 고마움은 우리 선조들에게 돌리는 것이 마땅하다.
선조들은 풍수지리설에 따라 산세(山勢)·지세(地勢)·수세(水勢) 등을 판단하여 도읍을 정했다.
따라서 큰 도읍지에는 예외 없이 명산이 존재한다.
부산과 양산에 걸쳐 있는 금정산은 북쪽 장군봉(734.5m)에서 남쪽으로 고당봉(801.5m), 원효봉(687m), 의상봉(640m), 나비암, 동문, 대륙봉, 남문, 백양산(642m)까지 20㎞가 넘는 능선을 거느리고 있다.
바닷바람을 온몸으로 맞으며 우 낙동강, 좌 부산시내를 굽어보며 산과 강 그리고 바다가 만나는 지점을 상상하면서 금정산을 종주하는 맛은 그 어느 산에서도 느낄 수 없는 행복이다.
주릉에서 서쪽으로 떨어져 있는 상계봉(638m) 부근에서 보면 고당봉에서 뻗어 내린 금정산 능선이 장쾌하게 펼쳐진다.
여기서 고당봉은 마치 한라산처럼 보인다.
정상의 바위지대가 돌출되어 있어 한라산의 화구와 비슷하기 때문이다.
금정산 능선에서 바다 전망이 뛰어난 곳에는 4개의 망루가 있고, 망루는 산성으로 서로 연결되어 있다.
금정산성(金井山城)은 성곽의 길이가 17㎞, 넓이는 8213㎡에 이르는 규모로 우리나라의 성곽 중에서 가장 방대하다.
산성은 왜구의 침입이 잦았던 신라시대부터 축성되어 조선시대까지 증축된 것으로 보고 있다.
금정산은 청년들이 원대한 꿈을 꾸기에 좋은 자연조건을 갖추었다.
20㎞가 넘는 장쾌한 능선과 곳곳에 솟아 있는 수려한 바위들, 능선에서 바라보는 유장한 낙동강, 유혹하듯 반짝이는 부산시 야경, 그리고 이 모든 것들을 한꺼번에 삼키려는 듯 거대한 입을 벌린 남해바다가 그러하다.
조선시대의 인문지리서 <동국여지승람>에 따르면 금정산의 유래와 범어사의 창건 설화가 고스란히 금샘에 담겨있다.
‘금정산은 동래현 북쪽 20리에 있는데 산정에 돌이 있어 높이가 세 길(丈) 쯤 된다.
그 위에 샘이 있는데 둘레가 10여 척이고 깊이가 7촌 가량으로 물이 늘 차 있어 가물어도 마르지 않으며 색이 황금과 같다.
세상에 전하기를 한 마리 금빛고기가 오색구름을 타고 하늘에서 내려와 그 샘에서 놀았으므로 산 이름을 금정산이라 하고 그 산 아래에 절을 지어 범어사라 했다.
’금샘은 고당봉 아래 고당샘에서 동쪽으로 200m 정도 떨어져 있다.
샘은 5~6m의 돌출된 바위기둥의 꼭대기에 넓은 그릇모양을 하고 있다.
깊이 0.3m에 둘레가 3m 정도이고, 바닥에는 물고기 모양의 홈이 있다고 한다.
옛 문헌을 염두에 두고 금샘을 바라보면 대부분 실망할 것이다.
더욱이 금샘의 물은 저절로 샘솟는 것이 아니라 비가 내려야 고인 물을 볼 수 있다.
따라서 물이 시커멓기 때문에 실망의 수위도 높다.
그러나 문헌의 기록이 순전히 허풍인 것은 아니다.
오히려 금샘이 가장 아름다운 순간의 기록으로 이해하면 좋겠다.
산의 서쪽으로 흐르는 낙동강에 석양이 질 무렵이면 낙조가 강물에 반사되어 고당봉과 금샘의 바위들은 황금빛으로 반짝인다.
이때 낙동강의 빛을 받은 금샘 역시 붉은 빛을 띠게 된다.
금샘이 붉게 물들 정도의 노을이라면 낙동강과 금정산의 분위기는 이루 말할 수 없이 장관일 것이다.
물고기는 이러한 예사롭지 않은 분위기에 등장한다.
그것은 오직 저물 무렵의 고당봉 분위기에 도취된 인간의 상상에 의해서만 가능하다.
금빛으로 물든 유장한 낙동강에서 물고기 한 마리 튀어 오르고, 물고기는 노을 때문에 강과 하늘의 경계가 사라진 공간을 유유히 헤엄치다 금샘에 입수한 것으로.
어쩌면 그 옛날 고당봉에 올라 이와 같이 즐거운 상상을 하던 고승이 금샘 아래에 절을 지어 범어사라 불렀을지도 모를 일이다.
그러나 범어사의 창건은 이처럼 낭만적이지 않았다.
산정에서 흐르는 금빛고기의 신화가 인간의 마을까지 내려오기에 우리 역사는 너무나 모질었던 것이다.
범어사는 의상대사가 창건한 화엄십찰(華嚴十刹) 중의 하나로 왜구로부터 나라를 지키기 위해 세워졌다.
의상대사가 당나라에서 귀국한 678년 당시는 왜구의 침범이 극심했다.
왜구의 침입을 탐지하고 방비하기 위해서 바다를 한 눈에 바라볼 수 있는 망대(望臺)가 필요했다.
따라서 금정산 곳곳에 많은 망루가 세워졌고, 이를 범어사에서 관장한 것으로 보인다.
또한 임진왜란 때는 서산대사가 범어사를 사령부로 삼아 승병활동을 전개했고, 일제강점기에는 범어사에서 공부하던 학생들이 만해 한용운과 함께 ‘범어사학림의거’라는 독립만세 운동을 벌이기도 했다.
태백산맥에서 낙동정맥으로1984년 1월1일 27세의 남난희씨는 홀로 금정산 정상 고당봉에 섰다.
온 산을 물게 물들이는 해돋이 속에서 부산시내와 유장한 낙동강을 바라보았다.
그리고 그가 가야할 길을 향해 한 발을 내딛는 순간, 왈칵 눈물을 쏟아낸다.
까닭 모를 눈물은 통곡으로 변했다.
당시 남난희씨는 동계 태백산맥 단독종주에 올라 금정산에서 첫 발을 내딛는 순간이었다.
결국 그는 부산 금정산에서 시작, 71일을 걸어 진부령까지 도상거리 약 591㎞를 걸었다.
당시는 백두대간과 장백정간, 12정맥이라는 산줄기 체계가 알려지지 않았을 때다.
남난희씨가 걸었던 길은 낙동정맥 전구간과 백두대간 일부 구간으로 당시는 통상적으로 태백산맥으로 불렀고, 그의 종주는 이후 백두대간 체계가 알려지고 검증되는 과정에서 중요한 지침 역할을 하기도 했다.
금정산을 이야기할 때 빼놓을 수 없는 것이 낙동정맥의 마지막 정류장이라는 점이다.
낙동정맥은 낙동강의 동쪽을 따르는 산줄기로 경남과 경북 동해안 지역의 담장 역할을 하는 산줄기다.
강원도 태백의 매봉산(1303m)과 피재 사이에서 가지를 쳐 한사코 남진하다 부산 다대포 몰운대에서 포말로 부서져 바다로 변한다.
낙동정맥은 백두대간의 기운을 경상도 땅에 골고루 뿌려주는 역할을 하고 있다.
태백 황지를 비롯한 여러 샘에서 발원한 낙동강은 525㎞를 달리면서 영남지방을 골고루 적시고, 금정산의 발목을 스치고 낙동정맥과 함께 다대포에서 바다와 몸을 섞는다.
대간과 정맥종주 경험이 풍부한 산꾼들은 가장 인상에 남는 산줄기를 꼽으라면 대부분 낙동정맥을 으뜸으로 친다.
백두대간은 훼손된 구간이 많고, 길이 고속도로처럼 넓어진 반면 낙동정맥은 아직도 원시림 지대가 무궁무진하기 때문이다.
태백에서 낙동정맥을 타고 금정산에 이른 산꾼들은 고당봉에 이르러 낙동강과 부산시내를 바라보면 자신도 모르게 눈물이 나온다고 한다.
정맥이 끝나가고 있음을 실감하면서 아쉬움과 뿌듯함 감정이 중첩되기 때문이리라.
우리의 산줄기는 그 줄기가 끝맺는 지점에서 용트림하여 우뚝한 봉우리들을 솟아낸다.
백두대간의 지리산, 호남정맥의 백운산, 낙남정맥의 신어산, 그리고 낙동정맥의 금정산이 그러하다.
부산에 가면 해운대와 광안리 바닷가에서 무방비로 취할 것이 아니라 금정산에 올라볼 일이다.
거기에서 부산 청년들처럼 유장한 낙동강과 드넓은 바다를 바라보며 가슴속에 원대한 꿈을 키워볼 일이다.

금정산 종주산행-범어사~고당봉~원효봉~상계봉~금강공원

밀린 숙제 해치우듯 서둘러 바다만 응시하던 부산에서 산을 만나는 일이 그랬다.
남쪽으로 내달려 부산에 이르는 단 하나 목적은 언제나 바다.
‘우리나라 제1항구 도시’라는 수식어를 붙이지 않아도 사람들은 부산에서 쉬이 산을 떠올리진 못한다.
동문 언저리 산성마을, 산꼭대기 어디서부턴가 흘러내린 물이 쉼없이 계곡을 적시는 한적한 민박집에 방을 잡아두고 오른 금정산, 그동안 한번도 찾아내려 하지 않았던 부산의 또 다른 모습이 거기 점점이 바위처럼 박혀 있었다.
“서울에서는 바다를 본다꼬 부산에 오지만서도 부산사람들은 바다 안 가예. 다 금정산에 오르지예.”

웃자고 하는 부산 아지매의 말을 입증이라도 하듯 잠시 정찰삼아 올라본 동문 쪽 들머리에는 줄줄이 사람들의 행렬이 이어진다.
범어사 뒷골에 우렁우렁 흐르는 물원래 금정산 종주는 북서쪽 양산읍 다방동 계석에서 시작하여 긴 능선을 따라 장군봉 아랫녘에 이르렀을 때 천성산~원효산~운봉산을 거쳐 큰 줄기로 뻗어 내려온 낙동정맥과 만나 남으로 흘러 백양산으로 빠지는 것이 정석이다.
혹은 좀더 접근이 쉽고 능선 길이가 짧은 북동쪽 양산읍 동면 외송리를 들머리로 삼는 경우도 있다.
동면초등학교에서 출발하는 이 길을 택하면 금륜사와 은동굴을 지날 수 있다.
하지만 범어사를 놓칠 수 없었기 때문에 두 코스를 모두 포기했다.
정상인 고당봉에 닿은 후 종주 개념의 코스에서 이탈하여 범어사에 잠시 들르자면 2시간 이상을 더 할애해야 한다.
결국 ‘종주’라 붙여놓은 이름이 머쓱하게도 산행 들머리는 범어사 매표소로 정해지고 말았다.
범어사를 빙 돌아 청련암·내원암을 지나 기산리 마애여래입상에 들러 고당봉에 오른 후 낙동정맥을 따라 내려가기로 했다.
대신 원효봉·대륙봉을 지나 곧바로 백양산으로 빠지지 않고 2망루에서 서쪽으로 방향을 틀어 기암괴석이 어우러진 상계봉을 들른 후 하산지점은 금강공원으로 잡는다.
범어사는 아침부터 소란스럽다.
이름 높은 절 입구가 다소 난잡한 느낌이다.
일주문·천왕문·불이문을 일직선으로 지나 들어선 대웅전 앞에도 이미 신도들로 가득 차 평일 아침이라 여겨지기 어려울 정도.
지붕 하나를 이고 나란히 붙어있는 나한전·곡성각·팔상전 앞 한적한 산책로를 지나 부도밭까지 돌아 나왔으니 한숨 돌리고 이제부터 본격적인 산행의 시작이다.
범어사 오른쪽 뒤로 난 거친 콘크리트길은 잘 비켜서기만 하면 자동차 두 대는 지나갈 만큼 널찍하고 멋대가리 없다.
범어사가 한눈에 내려다보이는 계명암을 그냥 지나쳐 청련암(靑蓮庵)을 지날 즈음, 특이하게도 산길 양쪽에서 물소리가 우렁우렁 들려오기 시작한다.
오른쪽이든 왼쪽이든, 마음 내키는 대로 달려가 배시시 비어져 나오는 땀 속 알코올 성분을 말끔히 걷어내도 좋으리라.
쏴 하는 바람결에 실려 오는 향기도 소리도 나뭇결 따라 다르다.
속살처럼 엷은 초록잎사귀에 살짝 비쳐드는 햇살이 간지럽게 발목에 감겨올 즈음, 떨구어 이겨진 철쭉꽃잎 사이로 ‘미륵암’이라는 낡고 해진 나무표지판이 나타난다.
마애여래입상이 있는 가산리 작은 암자다.
가지고 간 지도에 표시된 대로라면 가파른 계곡을 따라 한참을 내려서야 하는데 어찌해야 할지 난감하다.
등고선을 세어가며 거리를 가늠해보던 일행은 잠시 고민에 빠졌다.
“마애불 말씀이라예? 거 5분도 안 내려가믄 바로 있다 아입니꺼?”

어디서 불쑥 나타났는지 휘적휘적 걸어오는 아저씨의 명쾌한 대답 덕에 괜한 걱정 털어내고 돌길을 내려선다.
범어사 북쪽 양산 가산리에 있는 마애여래입상은 높이 12m, 폭 2.5m 화강암 절벽에 새겨진 마애불이다.
주변에 축대가 남아있고 토기조각이 발견되는 것으로 미루어 근처에 절이 있던 것으로 추정되지만 기록에는 남아있지 않다고 한다.
높은 바위에 어떻게 기어올라 그림까지 새겨 넣었는지, 역사적·문화적 가치 따위는 차치하고서라도 그저 인간의 염원이 이룰 수 있는 한계가 놀라울 따름이다.
비바람에 마멸되고 바위 균열이 심한 마애불은 그래서 부처이기 앞서 산을 지키는 정령이다.
마애불도 보고 내달음질 쳐 얼마 남지 않은 정상 고당봉으로 향한다.
고당봉에 오르려면 북쪽바위를 타야 한다.
군데군데 고정 로프가 매여 있어 어렵지 않은 바위 코스를 두손 두발로 마음껏 디뎌본다.
고당봉 801. 5m 표지석과 너럭바위.

다소 썰렁한 모양새의 바위정상은 360° 파노라마의 절정이다.
장군봉(734. 5m)을 등에 지고 왼손으로 계명봉(630. 17m)을 짚고 서면, 눈앞엔 17㎞ 길게 내뻗은 금정산성이 굽이져 한눈에 들어오면서 원효봉·의상봉이 주르륵 달려든다.
간밤 저 중간 어디쯤 나비바위에서 내려다보던 남해바다 광안대교가 아스라이 물러서고, 낙동강마저 하늘과 맞닿아 있다.
뙤약볕에 그늘을 찾다 말고 정상 바로 아래 산신각 고모영신당을 지나 평지나 다름없이 널찍한 고당샘가에 자릴 잡았다.
둘둘 만 김밥 한 줄이면 어떠랴만 얇게 썬 바게트 빵에 생크림까지 듬뿍 묻혀가며 호사스런 끼니를 때운다.
금샘을 보지 않고는 금정산을 논하지 말라 했던가.
김밥을 펼쳐놓았던 고당샘에서 동쪽으로 200m 지점에 ‘금빛 나는 물고기가 오색구름을 타고 하늘에서 내려와 놀았다’는 금샘이 있다.
오솔길을 따라 엇비슷한 바위군들을 여러 개 넘어, 모르고 그냥 지나치기 쉬운 지점에서 만난 금샘은 12년 전 <동국여지승람> 기록 등을 토대로 다시 측량을 하여 찾아낸 것이라 한다.
금정산(金井山)의 어원이 된 금빛우물이 가지는 의미는 단순히 마르지 않는 바위샘이 아니라 부산 사람들에게 있어 어떤 신성한 기원일 터이다.
‘금샘’이 없었더라면 ‘금정산’이라는 이름조차 존재하지 않았을 테니까.
금정산성 북문에서부턴 거의 신작로나 다름없다.
북문~원효봉~의상봉~제4망루~제3망루를 지나는 길은 허락만 한다면 자동차로 달려도 괜찮을 만큼 드넓은 평원.
5년 전만 해도 둘이 걷기 딱 좋은 오솔길이었는데 갑자기 기하급수적으로 늘어난 사람들의 발길이 산에 신작로를 내고 말았다.
북문 아래 야영장 주변엔 마치 시장통처럼 곳곳에 음료와 막걸리를 파는 아낙이 있고, 아이스박스 속엔 이가 시릴 정도로 차가운 아이스크림이 가득하다.
산 아래 여느 유원지나 다름없는 광경을 산 위에서 만나니 오히려 낯설 지경.
돌계단을 탁탁 걸어 봉우리 하나를 오르내릴 때마다, 망루를 통해 너른 바다를 껴안을 때마다 줄지어 나타나는 사람들의 무리는 산이 아니라 도심 주변의 공원 같은 느낌마저 자아낸다.
금정산성은 국내에서 가장 규모가 큰 산성이다.
산성은 성벽과 동서남북 네 개의 문, 네 개의 망루(제1망루 서장대, 제2망루 남장대, 제3망루 중장대, 제4망루 북장대)를 품고 있으며 길이 약 17㎞, 성벽 높이 1.5~3m 가량, 성내의 총면적은 약 8213㎢(2백51만2000평)에 이른다.
견고하게 축조된 성곽을 따라 일렬로 걷는 네 남자의 뒷모습 저편으로 무명암의 장엄한 자태가 드러나고 부처바위가 너른 품을 펼친다.
날개를 접고 사뿐히 내려앉은 폼의 나비바위를 지나 솔밭길을 따라 동문에 이르자 그제야 생각이 났다.
언젠가 여기 온 적이 있었다.
동문인지 남문인지도 모르고 얼핏 지나쳤던 희미한 기억만 하나 달랑 가지고 있다.
태종대 일출이 기가 막혔고,저녁 느지막이 기어오른 금정산 자락 아늑한 자리에 놓여있던 국청사에서 얻어먹은 덜 퍼진 절밥 두 그릇에 홀딱 반했었다.
동문 저편 국청사 절 마당 어느 한 구석 푸릇한 시절의 그때 우리가 남아있을까.
동문과 대륙봉 사이를 가로지르는 도로는 산을 두 동강 내어놓았다.
빠른 속도로 달리는 자동차를 피해 횡단보도를 건너 산의 아랫자락을 종주해야 하다니 영 마뜩찮은 일이긴 하다.
쉬엄쉬엄 걷긴 했으나 내리 7시간 땡볕에 노출된 몸은 오르막을 알아봤는지 숨부터 턱턱 차오르게 한다.
담배 한 대 피워 물기 좋은 평평바위에 이르러 잠시 땀을 식히고 내리막에 접어들면 곧바로 금정산성의 남쪽 끄트머리 남문이다.
동문에서부터 뻗어오던 막걸리와 잔치국수 한 그릇의 유혹을 여기선 뿌리치기 힘들다.
이제 이미 익숙해진 터라 주섬주섬 자리를 차지하고 앉는다.
늦은 오후 나른한 봄볕도 녹아든다.
사랑 하나 풀어 던진 샘물에는 바람으로, 일렁이는 그대 넋두리가 한 가닥 그리움으로 솟아나고….
해가 떨어질세라 서둘러 털고 일어선 길, 남문에서 150m쯤 걸어 마지막 목표지점인 상계봉(640.2m)으로 향하는 길목.
금정산에서 솟는 여러 자연샘 중에서도 물맛이 으뜸이라는 수박샘에 누가 언제 이런 글귀를 걸어 두었을까.
수통에 가득 채운 물맛은 그리움 되어 두고두고 넋두리를 게워낼 것이다.
태풍 매미에 날아가 버렸다는 누각.
그럼에도 옛 모습 고스란히 간직한 전망 좋은 제1망루에선 지긋이 바라볼 여유도 없이 곧바로 상계봉으로 향했다.
바로 전날 하루 종일 상계봉에 있었으면서도 상계봉 초입 바위에 들어서자마자 뾰족한 암봉에 올라, 자유를 찾아 헤매던 바다를 굽어본다.
이유 모를 먹먹함을 쏟아내고 황금빛 노을에 기대서니 내 잃어버린 자유는 바다에 있지 않고 어느 새 여기 올라와 있다.

부처바위 북벽 부산 클라이머들의 모암

금정산은 20㎞가 넘는 장쾌한 능선과 수려한 화강암 바위들이 공존하는 축복받은 산이다.
금정산에 처음 바윗길이 생긴 것은 1960년대 중반에 개척된 상계봉 암장이었다.
그러나 1969년에 부처바위 북벽이 개척되어 폭발적인 인기를 누리면서 상대적으로 상계봉 암장은 찾는 이가 드물다가 지금은 거의 등반이 이루어지지 않고 있다.
금정산의 암장은 부처바위 외에도 무명암·무명리지·대륙봉·은벽·동자바위·나비암·칠성암·준행암 등이 다양하게 있다.
암장의 바윗길은 1~2피치의 루트들이 대부분이고, 서로 가까운 거리에 위치하고 있어 접근이 편리하다.
부처바위는 폭 100m, 높이 50m쯤 되는 화강암으로 북벽과 남벽(뒷벽)으로 구분하고 있다.
현재 북벽에는 18개, 남벽은 11개의 루트가 열려있다.
국내에서 클라이밍이 활성화되던 1969년부터 부산크라이머스(회장 이종양)에 의해 개척되기 시작했으며 그후 청봉산악회·상봉산악회·우정산악회·뫼무리산악회·동아대산악회 등이 참여하여 지금은 어엿한 부산지역의 대표적인 암장으로 우뚝 서 있다.
부처바위는 대부분 페이스와 크랙으로 되어 있기 때문에 프렌드를 직접 설치하면서 등반하는 구간이 많다.
크랙의 형태 또한 다양해 정교한 재밍 기술이 요구된다.
루트 끝 상단의 확보 지점은 쌍볼트 와이어와 대형 링이 고정되어 있어 튼튼하며 이곳에서 직접 하강이 가능하다.
광길(5. 10d)과 범길(5. 10b)은 크랙 위주로 암장 가장 좌측에 위치한 루트로 중상급자면 재미있게 오를 수 있다.
어린왕자(5. 11a)는 초입은 레이백, 다음에는 슬랩 등반이 이어진다.
크럭스는 세 번째 볼트부터 이어지는 페이스로 직벽에 가깝다.
높은길(5. 8)은 지금은 사라져 버린 길이고, 억지길(5. 10b)은 길이 25m로 퀵드로 3개와 프렌드를 준비해야 한다.
이 루트는 북벽에서 가장 인기 있는 길 중의 하나다.
수직벽과 부분적으로 오버행을 이룬 전형적인 크랙이다.
마지막에 벙어리 크랙을 넘어가는 것이 재미있다.
번개길(5. 9)은 길이 25m로 역시 전형적인 크랙 루트다.
비교적 쉬운 크랙으로 연결되며 크랙의 모양이 Z자 모양을 하고 있어 번개란 이름이 붙었다.
별도의 프렌드를 준비하고, 손, 발, 주먹을 이용한 다양한 재밍 기술이 필요하다.
전체적으로 비교적 쉬운 크랙등반 루트로서 초보자 교육으로 자주 이용되고 있다.
PC5(5. 10d)는 길이 25m, 크랙과 페이스 등반으로 전체적으로 손맛이 좋고 여유롭게 오를 수 있다.
마지막 구간에서 비교적 넓은 크랙이 급경사를 이루고 있으나 무난하다.
중급자 루트로 가장 인기 있는 곳 가운데 하나다.
기존A(5. 7)는 길이 20m, 급경사를 이루고 있는 침니 위주의 루트로 비교적 쉽게 오를 수 있다.
출발부터 침니로 시작해서 조금 오르다 레이백으로 전환해 오르게 된다.
A, B, C 루트 모두 같은 지점에 붙어있으며 전형적인 크랙 위주의 루트들이다.
우정A(5. 11a)는 길이 23m의 크랙 코스로 기존C에서 같이 출발한다.
크랙을 오른 뒤 오른쪽 크랙으로 이동하여 손과 발을 재밍하고 올라서는 루트다.
90˚경사의 벽에서 재밍과 레이백을 요구하는 루트로 별도의 프렌드를 준비해야 한다.
부처바위 남벽 국내 최초 5.13급 루트 개척
뒷벽으로 불리는 부처바위 남벽은 1988~89년에 걸쳐 부산크라이머스 이종양·조재규·박희규·한영상·강경운·복진영씨 등에 의해 개척되었다.
규모 면에서 북벽 보다 훨씬 작지만 다양한 등반을 즐길 수 있는 5. 9~5. 13급의 총 11개의 루트가 개척되어 있다. 크랙과 오버행, 페이스 등으로 구성되며 국내 최초의 5. 13급 루트인 형님들의 사랑(5. 13a)이 이곳에 있지만 지금은 폐쇄된 상태다. 남벽 제일 좌측의 지옥문길(5. 9)은 10m로 80˚가 조금 넘는다.
2개의 볼트가 있지만, 프렌드를 준비하는 것이 좋다.
루트 끝에 있는 소나무를 이용해 하강하거나 확보한다.
공포의 전주곡(5. 10c)은 10m에 85˚ 정도로 언더 홀드가 많다.
크랙을 따라 오른 후 페이스 등반을 한다.
저승사자(5. 11a)는 15m 높이에 90˚에 가깝다.
초입은 페이스 등반으로 루트 끝에는 쌍볼트가 있다.
스카이월2(5. 13)은 20m에 120˚의 오버행이고, 스카이월1(5.
11c)은 18m 높이에 90˚ 정도를 이룬다.
엑셀런트 무브(5. 12a)는 18m 높이에 첫 볼트가 멀어 애를 먹는다.
강한 완력과 밸런스를 요구하는 동작이 많다.
펌핑 스페셜(5. 11d)은 길이 20m로 벙어리 크랙과 오버행으로 되어있다.
출발은 침니로 시작되며 벙어리 크랙으로 되어 있어 지구력과 완력을 요구한다.
이 길의 개척자 중 한 명인 강경운(부산크라이머스)씨는 처음부터 끝까지 펌핑이 일어나서 그렇게 이름 붙였다고 한다.
빅브라더(5. 12a)는 길이 20m로 크랙 위주의 오버행을 이룬 고난도 루트다.
전체적으로 크랙등반이 이루어지지만 힘과 지구력을 요구하는 고난도 등반이 요구된다.