안동 와룡산 선사시대 유적지 자료 좀 보여주세요!!

와룡산 참솔의 예찬론(禮讚論)
 〔樹種〕안동와룡산 조선소나무
 〔내용〕안동와룡산은 특이한 한냉기후로 인하여 건강한 조선솔 낙락장송(落落長松)이 숲을 이루고 있어 자연인들은 솔림욕으로 송화향기를 맡으면서 일상에서 지친 피로를 풀고, 본 사진자료는 선사시대 과학이 가미된 산물로서 우리나라에서 색다른 형태의 자연환경과 뛰어난 행정력으로 깨어난 와룡산 선사시대 역사 산물들에 관한 아름다운 구전자원은 많은 사람들을 감동시키고 있다.
  참솔은 십장생중 하나로서 조선소나무 참솔잎은 예로부터 수행하는 스님들의 선식으로 전해져 왔으며 솔잎에서 발산되는 테르핀유계의“피톤치드”가 스트레스를 해소하고 병균에 대한 면역력을 증진시키며 천연방부제의 효과가 있고 강력한 음이온 삼림욕의 영향을 주는 것으로 알려지고 있다.
  음이온이란 소나무 숲이나 폭포, 온천 등 자연환경이 우리 몸에 상쾌함을 느끼게 하는 마이너스(-)전화를 띤 공기의 원자를 말하며, 음이온을 마시면 세포의 신진대사를 촉진하고 활력을 증진시키며 신경안전과 피로회복, 식욕증진의 효과가 있어 음이온은 공해로 병들어 가는 우리몸을 되살리고 공기 비타민으로까지 불린다.
  안동와룡산천에 용트림하며 뻗은 참솔은 맑고 아름다운 우리 안동의 마음이요, 빼어난 우리 와룡산천의 혼(魂)이다. 따라서 전통정신문화가 꽃피워진 안동은 길이 태평성대(太平聖代)하리라.

산행코스

  (산행코스)
◎산행코스: 와룡산주차장, 龍花亭→당집골등→선비길→황룡도강지→산지당길→산지당→용천약수탕→사자바위→칠성바위→병풍바위→카투리바위→견우암→직녀암→용산기우단→부처바위,두꺼비바위→개구리바위→옥좌바위→곰남근바위→미륵바위→용두봉(하늘공원)→신선길→신선바위→용산사직단→금이온약수→용산길→주차장 (산행 소요시간: 3시간)

  (산행내용)
와룡산 안내도 자료 아래 참조

  (일출코스)
와룡산주차장→용산길→일출길→부처바위,두꺼비바위→개구리바위→옥좌바위→곰남근바위→미륵바위→일출봉(하늘공원)

※ 安東와룡산 관광등반 편의시설
ㅇ 주차장은 중.소형 주차차량 최대 100대 수용, 주차료, 입산료 무료, 화장실, 대형 쉼터하우스(겨울철) 1동
ㅇ 입산입구에 연꽃 연못과 용화정이 있고, 주변에는 오래된 노송들이 많아 등산객들의 쉼터로서 최적지
ㅇ 산행시 전망좋은 곳곳마다 벤치와 각 소재마다 안내판이 설치되어 있고, 등산로에는 길 안내 표시판이 설치되어 있음.
ㅇ 주차장 주변일대 및 계곡에는 캠프나 야영(전기사용)이 가능하며, 배구, 농구, 미니축구, 족구장(다목적 소운동장)이 있음.
ㅇ 安東와룡산 거석문화 관광등반객
 전국 초.중등학교 수학여행(안동호 물안개 일출, 거석문화 탐방), 일반 산악회, 가족단위 산행, 수도권 불교, 교회, 성당 등 학생부 여름 캠프, 대학생 MT 및 야유회, 직장 단합대회, 보이스 카우트 야영, 체험 자연관찰학습 등

 와룡산 일출

[위치] 안동시청에서 요촌방향으로 30리 동쪽 와룡산 정상
[유래]
와룡산 일출은 특히 가을에는 안동호 물안개와 운해로 인하여 일출봉 8부 능선까지 천지가 잔잔한 수평으로 자욱한 안개와 운해위에 드러난 봉우리에서 일출시 기분은 마치 신선이된 기분을 자아내게 할뿐더러 강원도의 정동진 일출과 견줄 만한 전경을 볼 수 잇는 장관을 연출한다.

와룡산 일출은 안동에서 해돋이 전경이 가장 경이롭고 경북 북부지역에서 제일 먼저 일출을 볼 수 있으며, 기암 괴석들이 등산로를 따라 산재해 있고, 안동에서 가장 아름다운 주변 경관을 볼 수 있다. 미륵바위를 지나 용두봉에 이르면 약 150평정도의 넓은 하늘공원이 있고 정상에서 바라본 안동호는 구비구비 사방으로 펼쳐져 있어 등산객들의 마음이 시원하면서 상쾌해지고, 소나무 숲에 몸을 맡기면 일상의 피로가 한꺼번에 쓸려 나간다. 와룡산은 氣를 받는 영험이 있는 산이기 때문에 매년 정월 초 하루날에는 많은 사람들이 해맞이 행사를 하기 위하여 찾고 있는데 최근에는 어린 아이들과 함께 등산하는 가족들이 많으며, 남녀 노소가 등산하기에 적합한 곳으로 각광받고 있어 각처 산악회에서의 등산객들이 날로 증가 추세에 있는 곳이다.

일출시간

■ 우리나라 동해안 해뜨는 시간

※ 와룡산에서의 일출시간은 약4~8분간의 오차가 발생할 수 있다.

 두꺼비 바위 설돌

[위치] 용두봉 정상 부근 능선에 위치
[유래]
용두봉 능선에 위치한 바위의 모습이 한 쌍의 두꺼비가 사랑하는 모습을 하고 있어 두꺼비 바위라 부르는데 사람들은 이곳에 자식의 번창과 가정의 안녕을 축원하면서 소원성취를 빌고, 두꺼비바위는 세워진 위치나 형태로 보아 일출 및 태양숭배와 관련된 것으로서 바위 앞에 제단이 준비되어 있고 두꺼비바위 선돌은 부락민의 신앙처로 보호를 받아왔다.

 와룡산 물굿과 기우제 의식

[위치] 와룡산 기우단
[근거] 옛날 와룡산 주변고을 주민들은 하늘만 쳐다보고 농사짓는 순박한 백성들이었다. 고려시대때부터 가뭄이 극심하게 닥쳐 농사를 짓기 어려울 때 가뭄에 대처했던 것은 기우단 거북바위 아래 현존하지 않지만 돌배나무 고목 앞에 당집을 짓고 물굿을 하였으며 물굿하기 며칠전부터 부정을 방지하기 위하여 금줄을 쳐서 지성을 드리는 세심한 배려를 했다. 당상위에서는 풍성한 제물을 준비하여 올리고 물굿행사를 하였으며 무녀들의 발원과 주민들의 기원이 담긴 소지를 태워 하늘로 올리고 3개봉에 생솔까지를 태워서 구름을 만드는 물굿을 하였다. 지금도 지명이 물굿당이라고 불리고 있다.

 조선 후기부터는 가뭄이 극심할 때마다 물굿당 정상 기우단에서 무제를 올렸다. 고을에서 길일을 택하여 제사 음식물을 풍성하게 준비하고 저녁을 먹은 후 고을 주민들은 기우단에서 무제를 올리는데 올리기 전에 살아았는 백닭의 목을 따서 피를 제단 주변에 뿌리며, 밤중에 무제를 올리고 그 음식물을 나누어 먹으면 각자의 소원이 이루어진다는 풍습이 있어 즐겁게 먹은 후 용두봉과 기우단, 까투리봉 3개봉에 생솔까지를 수북이 쌓아 동시에 불을 피워 많은 연기를 하늘로 올리면 주민들의 청원과 지성의 감동을 받아 하늘에서 많은 비를 뿌려주어 농민들은 무사히 농사를 지을 수 있어 기근을 면하였다고 한다. 와룡산(臥龍山)은 「영가지」에 의하면 고려시대때 물이 많은 산 수다산이라고 부르다가 조선조 중기 구백담에 의하여 처음으로 와룡산 또는 용산이라 하였다. 안동부 진산인 와룡산이 영험이 있어 가뭄이 심하면 관리들과 지방고을원이 제관이되어 물굿과 무제를 하늘에 올리는 천제의식이 행해진 유서깊은 곳이다.

 거북 바위

[위치] 일출봉 정상 부근에 위치
[유래] 예로부터 거북은 집안이나 고을에 액운을 막아주는 영물(靈物) 또는 신물(神物)로 간주되어 신앙의 대상이 되어 왔으며, 동시에 인간의 미래를 알려주는 예시적 동물로 인정받아 왔다. 이 바위 모양이 거북 모양이고, 머리는 마을를 향하고 있으며, 근래에 일부 사람들에 의해서 목과 머리가 훼손되었다. 주민들은 거북바위가 마을에 풍요와 안녕을 빌어준다고 믿고 있다.

 까투리 바위 선돌

[위치] 까투리봉 정상 부근에 위치
[유래] 이곳에 서식하는 보라매들이 까투리를 사냥하게 되면 반드시 이 바위로 가져 간다고 하여 까투리바위라고 부른다.
이 바위 상단 측면부분에 구멍이 있는데 1년 12개월 계속 물이 차 있는 것이 신비하며, 그것은 아득한 옛날 고을에 예쁜 처녀가 살고 있었는데 어느날 처녀가 뒷산으로 나물을 캐러 올라갔다가 까투리바위에서 발을 헛디뎌 그만 떨어져 꽃다운 나이에 그곳에서 죽었다고 한다. 그 때부터 그의 넋을 달래기 위하여 정화수가 만들어 졌다는 전설이 내려오고 있다.

 까투리봉 테일러스

[위치] 와룡산 북동쪽 까투리봉 전면 선비길에 위치

[유래] 까투리봉 전면 일대에는 화강암이 풍화작용과 기온의 영향을 받아 자연적으로 50Cm ~ 200Cm 정도의 돌 조각들로 얼기설기 산기슭에 쌓여 만들어진 테일러스가 발달한 지형이 곳곳에 산재해 있어 매우 이채롭게 보이며, 안동와룡산은 중생대 백악기 지층을 이루고 있어 광산업이 성행했으며, 자연환경이 잘 보존되어 있어 초.중등학생들의 지구과학에 대한 연구와 지질 자연학습장으로 최적의 조건을 갖추고 있다.

 부처 바위

[위치] 용두봉 능선 두꺼비바위 옆에 위치
[전설]
마주보는 학가산에 있는 부처바위께서 보살바위에게 와룡산의 부처바위를 모셔 오라는 명을 주어 명을 받은 학가산 보살바위는 와룡산의 부처바위를 모시로 왔으나 부처바위는 이곳 신령님을 모셔야하는 막중한 사명감과 일대 많은 중생들을 보살펴야 하기 때문에 따라가기를 거절했다. 보살바위는 밤이 새는 줄도 모르고 함께 가기를 설득하다가 날이 밝아 그만 돌아가지 못하고 이곳 부처바위 앞에 바위가 됐다고 하는 전설이 유래되는 바위다. 

 사자 바위

[위치] 와룡산 동쪽 까투리봉 올라가는 입구 칠성바위 뒤에 위치
[유래] 와룡산 견우ㆍ직녀암 올라가는 기슭에 사자형태의 바위가 기암괴석 사이에서 용력(用力)을 쓰고 있는 형상이 이채롭고, 바위 전체는 상여모양을 하고 있어 옛 선인들은 상여바위락고도 불렀다.

 사자바위와 붙어 있는 우뚝 솟은 커다란 칠성바위 윗면이 편편하여 옛 선비들은 이곳에 앉아 사자바위 호위를 받고 장기바둑 유희(遊戱)를 즐기고 호연지기(浩然之期)를 기르던 장소로서 한여름에는 계곡에서 불어오는 높새바람에 취하고, 조망이 아름다운 곳이다.

 병풍 바위

[위치] 까투리봉 사자바위 옆에 위치

[유래] 귀암괴석들 모양이 흡사 사람들이 세운 듯한 병풍앞에서 의미있는 의식을 행하고 있는 모습을 하고 있기 때문에 병풍바위라 하는데 이 바위 일대는 상여바위와 칠성바위가 함께 있어 옛 선인들은 조화롭고 의미있는 곳이라 하였다.

 기자(基子) 바위 선돌

[위치] 구선대 병풍바위를 지나 한 굽이 더 가면 길가에 위치
[유래] 마을 어귀에 마치 갓을 쓰고 있는 형상의 큰 바위가 있는데 이 바위가 아들을 점지해 준다는 바위다. 
바위의 전면이 거의 수직을 이루다가 중간에서 턱이 지면서 안쪽으로 조금 들어가 있는데 돌을 던져서 이곳에 돌이 얹히면 아들을 낳는다는 말이 전한다. 왼손으로 던지면 더 좋다고 하는데 바위 부근에는 기자를 바라는 사람들이 던져놓은 작은 돌이 수북히 쌓여 있으며, 이 기자바위 선돌은 부락민들의 신앙대상으로 보호받고 있다.

 구선대

[위치] 게실마을 아래 기자바위 옆에 위치

[전설] 전설에 따르면 아홉 선녀들이 구선대 맑은 계루에서 목욕을 하고 다시 하늘로 올라갔다고하여 구선대라 불렀는데 지금도 가을이면 만산홍엽(滿山紅葉)의 풍광이 매우 아름답고 구선대는 마치 병풍을 펼쳐 놓은 현상의 병풍바위를 중심으로 그 좌우에 크고 작은 괴암들이 모여 있으며, 그 앞에는 맑은 계루가 흐르는 경치가 빼어난 곳이다.  이곳은 백담 구봉령, 유일재 김언기, 회곡 권춘란, 송암 권호문, 지산 김필원 등 아홉분의 학행 높은 선비들이 산사(山寺)에서 모임을 맺고, 이곳에서 학문을 강론하였다고 한다. 최근 안동호 강변 순환도로 공사로 인하여 훼손되었다.

 신선대 범의 굴

[위치] 용두봉 남쪽 아래 7부 능선 기슭에 위치

[전설] 암석이 깍은 듯한 절벽으로 이루어져 있는 바위산을 신선대라 부르며, 신령님들이 범의 호위를 받으면서 잔치를 벌였다는 전설이 있다.

 사람들은 이곳에 소원성취를 위해서 불공을 드리고, 무녀들은 산신기도를 올리는 장소로서 깊은 동굴 안에는 용신암(龍神岩)이 자리잡고 있어 관광객들으 신비하고 흥미롭게 보며, 옛날 용두고을 민초들이 신선대 범의 굴에서 불을 피우면 새터 앞산 황룡도강지 전면 마루에 연기가 나온다는 말이 전해지면서 와룡산 남쪽 끝에서 북쪽 끝까지 아주 긴 동굴이 형성되어 있다고 믿어온터라 호기심에 이 땅에 살던 선조들이 불을 피운 흔적이 아직도 뚜렷하게 남아 있다.
 1870년경 신선대 아래 구 기와집 농가 한 가구가 거주하고 있었으나 신선대 범의 굴에서 서식한 호랑이들의 잦은 출현으로 결국 마을로 이주했다는 일화가 전해지는 곳이다.