생활한문 문제들인데 답과 풀이좀 해주세요. 아니 급하니 답만이라도 ㅜㅜ...

아는 대로 할게요^^

 

1. 다음 중 설명이 잘못된 것을 고르시오.

① 結繩이란 끈에 매듭을 묶어 기억을 돕는 것을 말한다. : 結맺을 결, 繩새끼줄, 노끈 승. (0)

② 한자의 기원을 말할 때 河圖를 예로 드는 경우가 많다. 河圖란 거북의 등딱지나 짐승의 뼈에 글자를 새긴 것을 말한다.(x) : 갑골문임.

③ 한자는 표의 문자로서 ‘형(形), 음(音), 의(義)’ 세 요소를 갖추고 있다.(0)

④ 옛날 창힐이란 사람이 새의 발자국 등을 본떠 한자를 만들었다는 전설도 있다.(0)

 

2. 다음 중 한자와 그 한자를 만든 원리가 바르게 짝지어진 것은?

① 二 - 상형자(x) : 지사자 . 두 손가락을 펴거나 나무 젓가락 둘을 가리킴. 

② 雨 - 회의자(x) : 상형자

③ 江 - 형성자 : (0) : 水: 뜻 + 工 : 소리 = 형성자

④ 樂 - 지사자 : (x) : 상형자

 

3. 다음은 한자의 성조 중 하나를 설명한 것이다. 무엇인가? (문제 불충분 ;;;^^)

*짧게 발음하면서 촉급하게 닫는 소리.  *받침에 [p][t][k]가 들어간다.  *현대 중국어에서는 이미 사라졌지만 우리의 한자어 독음에는 살아있는 소리다.

① 평성

② 상성

③ 거성

④ 입성

 

4. 한자의 부수에 대해 잘못 말한 것은?

① 하나의 한자 전체가 부수가 되는 글자를 ‘제부수자’라고 한다.(0)

② 江의 경우와 같이 글자의 왼쪽에 있는 부수를 ‘변’이라고 부른다. (0)

③ 聞자의 부수는 ‘門’이다.(x) : 부수는 耳임.

④ 글자의 위쪽에 있는 부수를 ‘머리’라고 한다.(0)

 

5. 다음 중 한자성어의 활용이 바르지 못한 것은?

① 철수는 콩나물 사러 시장에 가서는 咸興差使다.

② 영희는 和而不同할 줄 아는 아이야. 친한 친구들이 수업을 빠지고 영화 보러 갔다고 무턱대고 따라가지는 않았구나.

③ 명절 때 일손은 多多益善이지. 그 음식 다 만들려면 일할 사람이 많을수록 좋지.

④ 민수는 스스로 노력해서 자신의 일을 이루어내는 사람이니 守株待兎인 격이지.(x) : 수주대토 : 융통성이 없거나 고지식함.

 

6. 다음 중 한자성어를 바르게 풀이한 것은?

① 同苦同樂 - 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움. : 

동고동락(同苦同樂) : “괴로움도 함께하고 즐거움도 함께함”

② 狐假虎威 - 사슴을 가리켜 말이라 함. :

호가호위(狐假虎威) : “여우가 범의 위세를 빌어 다른 짐승을 위협함” 즉 ‘남의 권세를 빌어 위세를 부림’에 비유.

③ 漁父之利 - 쌍방이 다투는 틈을 타 제삼자가 애쓰지 않고 이득을 보다.(0)

④ 難兄難弟 - 형과 동생이라 부르며 사이좋게 지내다. : 

♣ 난형난제(難兄難弟) : “누가 형인지 아우인지 분간하기 어려움” 즉 ‘실력이 어금버금함’

 

*(7-8) 다음 문장을 보고 물음에 답하시오.

喜弟康聞之,                   乃酒挾琴造焉.                   籍大悅,                   乃見(    Ⓐ    )                 由是禮法之士                 疾Ⓑ之若讐

7. 괄호 안 Ⓐ에 들어갈 알맞은 말은?

① 靑眼視 : 청안시 :  상대를 존경하거나 친근하게 봄. 

② 白眼視 : 백안시 : 상대를 무시하면서 차갑게 대함.

③ 靑白眼: 이런 성어는 없음.

④ 淸百眼: 이런 성어는 없음.

 

8. Ⓑ之 가 가리키는 말을 위 본문 중에서 찾는다면 무엇인가?

① 康

② 酒

③ 籍

④ 士

***之는 대명사이므로, 앞에 나온 명사를 잘 찾아보셔요^^

 

9. 근체시에 대해 잘못 설명한 것은?

① 한나라 때에 민간의 노래를 수집하여 문자로 옮긴 시를 말한다.(x)

② 형식이 정형화된 시다.(0)

③ 한자의 네 가지 성조 중에서 ‘평성’만이 근체시의 운자(韻字)로 쓰일 수 있다.(0)

④ 근체시의 내용과 형식을 진정한 의미에서 완성한 사람은 바로 詩聖 두보이다.(0)

 

10. 다음 시에 대한 설명으로 잘못된 것은?

江碧鳥逾白,                 山靑花欲然.                 今春看又過,                 何日是歸年.

 

① 당나라 때 유명한 시인 두보의 시다.

② 운자는 두 번째, 네 번째 구의 마지막 글자인 然, 年이다.

③ 이 시의 형식은 오언절구이다.

④ 시의 형식이 자유로운 고체시다.(x)

 

(11-12) 다음 문장을 읽고 물음에 답하시오.

進三國史記表1

臣

金

富

軾

言

,

古

之

列

國

,

亦

各

置

史

官

,

以

記

事

.

신

김

부

식

언

고

지

열

국

역

각

치

사

관

이

기

사

신, 김부식이 말씀을 드립니다. 옛날의 열국 또한 각각 사관을 두어 이로써 일어난 일들을 기록하도록 하였습니다.

故

孟

子

曰

,

晉

之

乘

,

楚

之

檮

杌

,

魯

之

春

秋

,

一

也

.

고

맹

자

왈

진

지

승

초

지

도

올

노

지

춘

추

일

야

고로 맹자가 이르기를, 진나라의 『승』과 초나라의 『도올』과 노나라의 『춘추』가 같다고 하였습니다.

惟

此

海

東

三

國

,

歷

年

長

久

,

宜

其

事

實

,

著

在

方

策

.

유

차

해

동

삼

국

역

년

장

구

의

기

사

실

저

재

방

책

이에 생각하옵건대, 해동의 삼국(신라, 고구려, 백제)도 지내온 세월이 오래되었으니 마땅히 그 사실이 책에 나타나 있을 것입니다.

乃

命

老

臣

,

俾

之

編

集

,

自

顧

缺

爾

,

不

知

所

爲

.

내

명

노

신

비

지

편

집

자

고

결

이

부

지

소

위

이에 노신에게 그것을 편집하라 명하셨으나, 스스로를 돌아보건대 모자라니. 해야 할 바를 알지 못하겠습니다. 顧 : 돌아보다 (고) / 爾 :  그러하다, 같이, 가깝다 (이)

伏

惟

聖

上

陛

下

,

性

唐

堯

之

文

思

,

體

夏

禹

之

勤

儉

,

복

유

성

상

폐

하

성

당

요

지

문

사

체

하

우

지

근

검

삼가 생각하옵건대, 성상 폐하께서는 당요의 문사를 바탕으로 하고 하우의 근검을 본받아

宵

旰

餘

閒

,

博

覽

前

古

.

소

우

여

한

박

람

전

고

밤낮으로 여가에 옛 책들을 많이 읽으셨습니다. 餘 : 남다, 나머지 (여) / 博 : 넓다 (박) / 覽 : 두루 보다 (람) 博覽 : 많은 책을 읽음, 사물을 멀리 봄

以

謂

“

今

之

學

士

大

夫

,

其

於

五

經

諸

子

之

書

이

위

금

지

학

사

대

부

기

어

오

경

제

자

지

서

그리하여 말씀하시길, “ 지금의 학문하는 사대부들은 오경과 제자의 책,

秦

漢

歷

代

之

史

,

或

有

淹

通

而

詳

說

之

者

,

진

한

역

대

지

사

혹

유

엄

통

이

상

설

지

자

진한 역대의 역사에는 혹 널리 통하고 그것을 상세히 설명하는 사람이 있지만,

至

於

吾

邦

之

事

,

却

茫

然

不

知

其

始

末

,

甚

可

嘆

也

.

지

어

오

방

지

사

각

망

연

부

지

기

시

말

심

가

탄

야

우리 나라의 일에 이르러서는 도리어 아득하여 그 시작과 끝을 알지 못하니 몹시 탄식할 만한 일이다.

況

惟

新

羅

氏

,

高

句

麗

氏

,

百

濟

氏

,

開

基

鼎

峙

,

황

유

신

라

씨

고

구

려

씨

백

제

씨

개

기

정

치

하물며 신라, 고구려, 백제는 나라를 세워 삼자가 솥발과 같이 서로 대립하며 鼎 : 솥 (정) / 鼎峙 : 삼자(三者)가 솥의 발과 같이 우뚝 서 서로 대립함 = 정립(鼎立)

能

以

禮

通

於

中

國

.

능

이

예

통

어

중

국

능히 예로써 중국과 통하였다.

故

范

曄

漢

書

,

宋

祁

唐

書

,

皆

有

列

傳

,

而

詳

內

略

外

,

고

범

엽

한

서

송

기

당

서

개

유

열

전

이

상

내

략

외

그러므로 범엽의 한서, 송기의 당서에 모두 (삼국에 관한) 열전이 있으나 국내의 일은 상세히 하고 외국의 일은 간략히 하여 曄 : 빛나다 (엽)

不

以

具

載

.

불

이

구

재

자세히 갖추어지지는 않았다. 載 :  싣다, 타다, 오르다 (재)

又

其

古

記

,

文

字

蕪

拙

,

事

迹

闕

亡

.

우

기

고

기

문

자

무

졸

사

적

궐

망

또한 (우리 나라에 전해오는) 옛 기록은 문자가 거칠고 사적이 빠져 없어졌으므로 蕪 : 거칠다, 어지럽다 (무) / 拙 : 서툴다, 옹졸하다 (졸) / 闕 : 대궐, 이지러지다, 흠 (궐)

是

以

君

后

之

善

惡

,

臣

子

之

忠

邪

,

邦

業

之

安

危

,

시

이

군

후

지

선

악

신

자

지

충

사

방

업

지

안

위

이로써 임금의 착함과 악함, 신하의 충직함과 간사함, 나라의 평안함 위태함,

人

民

之

理

亂

,

皆

不

得

發

露

,

以

垂

勸

戒

.

인

민

지

리

란

개

부

득

발

로

이

수

권

계

백성들의 다스려짐과 어지러워짐을 모두 드러내어 권장하고 경계할 수 없게 되었다.

宜

得

三

長

之

才

,

克

成

一

家

之

史

,

貽

之

萬

世

,

의

득

삼

장

지

재

극

성

일

가

지

사

이

지

만

세

마땅히 삼장의 재주를 얻어 능히 일가의 역사를 이루고 이를 만세에 전하여

炳

若

日

星

.

”

병

약

일

성

해와 달과 같이 빛나게 하고 싶다” 고 하셨습니다.

如

臣

者

,

本

匪

長

才

,

又

無

奧

識

,

洎

至

遲

暮

,

여

신

자

본

비

장

재

우

무

오

식

계

지

지

모

신과 같은 사람은 본래 삼장의 재가 아니며, 또 깊은 학식도 없사옵고 노년 무렵에 미치자 遲 : 더디다, 굼뜨다, 늦다, 무렵 (지)

日

益

昏

蒙

.

일

익

혼

몽

날이 더할수록 정신이 어두워져, 蒙 : 어둡다 (몽)

讀

書

雖

勤

,

掩

卷

卽

忘

.

操

筆

無

力

,

臨

紙

難

下

.

독

서

수

근

엄

권

즉

망

조

필

무

력

림

지

난

하

독서는 비록 부지런히 하지만 책을 덮으면 곧 잊어버리고, 붓을 쥐어도 필력이 없어 종이를 대해도 쓰기가 어려워졌습니다. 掩 : 숨기다, 닫다 (엄) / 操 : 잡다, 쥐다, 부리다 (조) / 臨 : 임하다, 쓰다, 그리다 (림)

臣

之

學

術

,

蹇

淺

如

此

,

而

前

言

往

事

,

幽

昧

如

彼

.

신

지

학

술

건

천

여

차

이

전

언

왕

사

유

매

여

피

신의 학술이란 이처럼 얕고 굼뜬데, 옛 사람들이 남긴 말은 그처럼 어둡고 그윽합니다. 蹇 : 굼뜨다, 고생하다 (건) / 淺 : 얕다, 고루하다, 견문이 좁다 (천)

是

故

疲

精

竭

力

,

僅

得

成

編

,

訖

無

可

觀

,

祗

自

媿

耳

.

시

고

피

정

갈

력

근

득

성

편

글

무

가

관

지

자

괴

이

이런 까닭으로 정신이 고달프고 온 힘을 다하여 겨우 편찬을 완성시켰으나 마침내 가히 볼만한 것이 없어 경의을 표하기엔 스스로 부끄럽습니다.  竭 :  다하다 (갈) /  訖 : 이르다 (흘), 마치다, 마침내 (글) / 媿 : 창피주다, 부끄러워하다 (괴)

伏

望

聖

上

陛

下

,

諒

狂

簡

之

裁

,

赦

妄

作

之

罪

,

복

망

성

상

폐

하

량

광

간

지

재

사

망

작

지

죄

삼가 성상 폐하께서는 소인이 경망하게 지은 것을 살피시고 함부로 지은 죄를 용서해주시길 바라오며, 裁 : 마르다, 결단하다, 헤아리다, 부별하다 (재) / 赦 : 용서하다, 사면 (사)

雖

不

足

藏

之

名

山

,

庶

無

使

墁

之

醬

瓿

.

수

부

족

장

지

명

산

서

무

사

만

지

장

부

비록 이것을 명산에 보관하지는 못할지라도 장독의 장식으로는 사용하지 말아주시옵소서. 藏 : 감추다, 숨다, 곳집 (장) / 醬 : 된장, 간장 등의 장 (장) / 瓿 : 작은 항아리 (부)

區

區

妄

意

,

天

日

照

臨

구

구

망

의

천

일

조

림

변변치 못한 신의 뜻은 하늘의 해가 비추고 있습니다.

 

臣某言                 古之列國                 亦各置史官                 以記事                 Ⓐ故孟子曰                 晋之乘                 楚之檮                 魯之春秋                 一也                 惟此海東三國                 歷年長久                 宜其事實著在方策

 

11. 乘, 檮, 春秋, 海東三國 중 성격이 다른 하나는 무엇인가?

乘, 檮, 春秋 : 역사서 이름.

海東三國 : 우리나라.

답 : 海東三國

 

12. Ⓐ故의 의미는 무엇인가? : '까닭으로, 그러므로?'

 

 

 

 

 

(13-14) 다음 문장을 보고 물음에 답하시오.

乃命老臣                 (  Ⓐ  )之編集                 自顧缺爾                 不知所爲                 中謝         伏惟聖上陛下                 Ⓑ性唐高之文思                  體夏禹之勤儉                 宵旰餘閒                 博覽前古

 

13. (  Ⓐ  )에 들어갈 말로 ‘시키다’의 의미를 가진 한자를 다음 보기 중에서 찾으시오.

之   俾    備    比   惟

 

俾

 

14. 밑줄 친 Ⓑ性唐高之文思 體夏禹之勤儉를 바르게 해석하시오.

 

 당요의 문사를 바탕으로 하고 하우의 근검을 본받아  

 

 

15. 다음 문장을 읽고, 임금이 무엇 때문에 매우 한탄스럽다(甚可歎)라고 말했는지 그 이유를 쓰시오.

以謂今之學士大夫 其於五經諸子之書 秦漢歷代之史 或有淹通而詳說之者 至於吾邦之事 却茫然不知其始末 甚可歎也

 

진한 역대의 역사에는 혹 널리 통하고 그것을 상세히 설명하는 사람이 있지만, 우리 나라의 일에 이르러서는 도리어 아득하여 그 시작과 끝을 알지 못하는 것.

 

 

 

 

 

 

16. 밑줄 친 부분의 뜻을 쓰시오.

(ⓐ是以 :       )君后之善惡                 臣子之忠邪                 邦業之安危                 人民(ⓑ之 :       )理亂                 (Ⓒ皆 :      )不得發露以垂勸戒

 **위에 있어요^^ ***

 

 

 

(17-20) 다음 문장을 보고 물음에 답하시오.

臣之學術                 蹇淺Ⓐ如此                 而前言往事                 幽昧如彼                 Ⓑ是故疲精竭力                 僅得成編                 訖無可觀                 祗自媿Ⓒ耳                 伏望聖上陛下                 Ⓓ諒狂簡之裁                 赦妄作之罪                 雖不足藏之名山                 庶無使之醬                 區區妄意                 天日照臨

17.Ⓐ如의 뜻은 무엇인가?

~같이, ~처럼

 

 

18. 밑줄 친 Ⓑ是故疲精竭力 僅得成編을 해석하시오.

 이런 까닭으로 정신이 고달프고 온 힘을 다하여 겨우 편찬을 완성시켰음.

 

 

###지시 부분이 명료하지 못한 건, 본문을 보시거 님께서 찾으셔요^^

 

 

 

 

19. Ⓒ耳의 뜻은 무엇인가?

 

 

 

 

20. Ⓓ諒狂簡之裁  赦妄作之罪  雖不足藏之名山  庶無使之醬 의 문장을 정확하게 해석하시오.