대유법과 은유법

대유법과 은유법

그를 과롭히는 가시는 있기 마련이다.

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여기서 말하는 가시는 약점, 고통을 말하는 건데 그러면 여기서 쓰인 방식은 대유법 아닌가요? 가시로 고통이라는 특징을 나타낸것이니까.. 은유법은 직접적으로 가시=고통 이라는것이 그대로 드러내야하는거 아닌가요?

-미묘한 정도의 의문(질문)인 듯하네요. 1차적(가장 두드러진 표현법)은 '가시 = 고통, 난관, 장해(방해)' 등을 암시하는 '은유법', 또는 그러한 의미를 함축하는 '상징' 정도로 이해할 수 있을 듯합니다. 그리고 굳이 추가한다면 대유적 수법(제유)도 들 수도 있겠지만 다소 무리인 듯합니다. 다음 설명 예의 참조하시길

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1. 은유법(隱喩法)

1) 'A는 바로 B다.' 식으로 표현 속에 비유를 숨기는 기법. 직유법이 서로 비슷한 뜻이라면, 은유법은 같은 뜻, 또는 같은 값의 뜻.

2) 형식 : ~은/는 ~다(A는 B이다)

3) A의 B

* 나는 한 마리의 짐승 -성탄제; 김종길-

* 내 마음은 호수요(원=내 마음, 보조=호수)

* 봄은 천지의 소녀(원=봄, 보조=소녀), 소녀는 인생의 봄(원=소녀, 보조=봄)

* 오월은 계절의 여왕이다(원=오월, 보조=계절의 여왕)

* 침묵은 금이다(원=침묵, 보조=금)

* 낙엽의 산더미를 모으고 -낙엽을 태우며 ; 이효석-

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2. 대유법(代喩法)

-사물의 한 모퉁이나 어느 한 특징을 보임으로써 전체를 대신하는 기법. 사물의 일부를 보임으로써 전체를 나타내거나, 소속물로 주체를 나타내는 기법.

​1) 제유법(提喩法) : 일부로써 전체를 대표하게 하는 경우

* 빵만으로 살 수 없다 (빵 - 먹을 것의 일부)

* 약주를 잘 드신다 (약주 - 술의 일부)

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3. 상징

1) 추상적 의미의 원관념을 드러내지 않고 기호적 성격의 보조 관념만으로 표현하는 방법

2) 비유법에서 분리시키는 것이 일반적임

(1) 관습적 상징 ; 제도적, 전통적 상징

* 무궁화 삼천리(우리나라)

* 십자가(희생, 구원)

* 매화 향기 홀로 아득하니 -광야; 이육사-

(2) 개인적 상징 ; 문학적, 창조적 상징

* 모란(보람, 소망)이 피기까지는 나는 아직 나의 봄(소망의 실현)을 기다리고 있을 테요. -모란이 피기까지는; 김영랑-

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