질풍노도운동

자연·감정·개인주의를 고양시켰으며, 합리주의의 계몽 숭배를 뒤엎고자 했다. 괴테와 실러가 이 운동의 선두주자로 작품활동을 시작했다. 질풍노도운동의 대표적 인물들은 존재의 기본진리를 믿음과 감각의 경험을 통해 깨달을 수 있다고 주장한 장 자크 루소와 요한 게오르크 하만의 사상에서 깊은 영향을 받았다. 이 젊은 작가들은 또한 영국의 시인 에드워드 영의 작품들, 제임스 맥퍼슨의 의사서사시 〈오시안 Ossian〉, 그 당시 번역된 셰익스피어의 작품들에서 영향을 받았다.

오시안(Ossian)

이 운동은 젊은 시절의 괴테와 밀접한 연관을 갖는데, 슈트라스부르크대학교 학생시절 괴테는 하만의 제자였던 요한 고트프리트 폰 헤르더를 알게 되었으며, 헤르더는 괴테로 하여금 고딕 건축, 독일 민요, 셰익스피어에 관심을 갖도록 했다. 헤르더의 사상에 고무된 괴테는 비상한 창조 시기로 접어들게 되었다. 1773년 괴테는 16세기 독일 기사의 이야기에 토대를 둔 〈괴츠 폰 베를리힝겐 Göz von Berlichingen〉이라는 희곡을 발표했다. 헤르더를 비롯한 여러 사람들과 함께 질풍노도운동의 선언문격인 〈독일 예술과 미술에 관하여 Von deutscher Art und Kunst〉라는 소논문을 발표했다. 이 운동의 정신을 요약한 괴테의 소설 〈젊은 베르테르의 슬픔 Die Leiden des jungen Werthers〉(1774)은 그에게 세계적인 명성을 안겨줌과 동시에 수많은 모방자들을 만들어냈다.

질풍노도운동 시기의 극문학은 이 운동의 가장 특징적인 산물이었다. 사실 이 운동의 이름 자체가 프리드리히 폰 클링거의 희곡에서 따온 것이었다. 클링거는 셰익스피어의 인물처럼 깊이 있는 무게를 지닌 인물들을 무대에 올려 보고 싶은 욕구에서 구조의 문제보다 등장인물을 우선시하고, 비평가인 요한 크리스토프 폰 고쳬트가 독일에 들여온 프랑스 신고전주의의 관행을 거부했다. 실러의 〈군도 Die Räber〉(1781)가 발표됨으로써 질풍노도의 극문학은 새로운 단계에 접어들었다. 무엇보다도 절제를 모르는 이 운동은 얼마 안 가 스스로 사그라들었고, 가장 재능있는 대표자였던 괴테와 실러는 창작을 계속하여 독일 고전주의 문학의 몸과 정신을 형성한 위대한 작품들을 남겼다.