배향공신

국왕이 죽으면 신주를 종묘에 설치하여 선왕과 함께 제사한다. 이때 국가운영에 공이 큰 신하를 선정하여 그의 신주도 함께 설치하고 부제(祔祭)를 지냈다. 이들을 배향공신이라고 했다. 배향공신은 왕이 죽은 뒤 바로 선정하지만, 정치적 변동에 따라 나중에 추가하거나 삭제하는 경우도 많았다. 배향공신 제도는 기록상으로 고려시대부터 나타난다.

988년(성종 7)에 성종 이전의 5명의 왕에 대한 5묘를 설치하고, 994년(성종 13) 각 왕의 배향공신을 정했다(표1 참조). 1027년(현종 18) 거란의 침입 후 태묘(太廟：종묘)를 수리할 때, 성종의 배향공신 수가 태조 때와 같은 것은 불가하다고 하여 태조의 배향공신에 최응을 추가했다. 조선에 들어서 조충·정몽주 등을 고려왕의 사당인 숭의전(崇義殿)에 배향했다는 기록이 있다.

조선시대에는 처음에 태조의 배향공신으로 조준·이화(義安大君)·이지란·조인옥을 선정했다. 그러나 1421년(세종 3) 고려 태조의 배향공신이 6명인데, 조선은 4명뿐인 것은 불가하다고 하여 남재·남은·이제를 추가했다. 조선 후기 정쟁(政爭)이 심해지면서 추가논의도 복잡해져 끝내 배향되지 못하는 경우도 있었다. 송시열의 경우 1713년(숙종 39)부터 배향이 건의되었으나 1776년(정조 즉위)에야 효종묘에 배향될 수 있었다.

대원군 집정기인 1865년(고종 2)에는 양녕대군·효녕대군·능원대군·인평대군·남연군 등 종친을 추가 배향했다. 1886년에는 이이·김석주 등을 대폭 추가했고, 추봉왕(追封王)에게도 배향공신을 설정했다(표2 참조).

종묘에 설치하는 공신의 위패는 섬긴 왕의 순서에 따라 배열하도록 했다. 단 고려시대에 만든 〈고금상정례〉에는 종묘의 서정(西庭)에 두게 한 것을 조선시대에는 동쪽으로 바꾸었다. 제사하는 대(代) 수가 지나, 왕의 신주를 별묘로 옮기게 되면 배향공신의 위패는 종가(宗家)로 옮겼다. 배향공신에게는 고려시대부터 자손을 우대하고, 문음이나 증직(贈職)의 특전을 주며, 대대로 후손이 죄를 지었을 경우 용서하는 특혜를 내렸다. 조선 후기까지도 이 관례는 지속되었다.