도생

속성은 축(竺).

도생은 수도인 건강에서 축법태에게 학문을 배웠고, 7년 동안 루산 산[廬山]에 있는 절에서 혜원과 지낸 다음, 북쪽의 장안으로 가서 구마라집과 함께 가장 박식하고 달변의 불교 학자가 되었다.

409년경에 남쪽으로 돌아와 루산 산과 건강에서 강론을 펴다가, 혁신적인 가르침 때문에 보수파 승려들에게 쫓겨났다. 그는 헤아림 없이 이루어지는 행동과 노력은 업보를 전혀 남기지 않으며, 갑작스러운 깨우침으로 득도의 경지에 이를 수도 있으며, 모든 유정은 설령 불교의 이치를 이해하지 못하더라도 붓다의 본성이나 보편적 정신을 갖고 있고, 현재와 무관한 붓다의 세계는 존재하지 않는다고 가르쳤다.

도생의 명예가 회복된 것은 〈대반열반경 大般涅槃經〉이 한역되어 나온 뒤였다. 6세기와 7세기의 위대한 선승들은 그의 가르침을 더욱 발전시키고 체계화했다.