유대주의의 발전

반유대주의는 고대 이래 유대인문제의 최대 관건이었다. 비유대인, 특히 그리스도교도는 유대교도와의 상위점(相違點)을 특히 강조하고 있다. 이것이 지나치면 유대인 박해로 나타난다. 그리스도 교도의 ‘반유대주의의 정열(J.P.사르트르)’에 대항하여 유대인은 스스로의 생활과 권리를 수호하기 위하여 결속을 강화하고, 역사적 사실과 함께 ‘선택된 백성’임을 강조하게 되었다.

여기에 유대인이 다양한 속에서도 유대인으로서의 (自己同一性)을 유지해 온 이유가 있다. 반유대주의는 악성전염병의 유행, 경제공황, 의 고조, 정치위기, 반공주의 고양에 수반하여 제고되는 사실로 미루어 볼 때 사회 ·경제 ·정치와 밀접하게 결부되어 있다. 그것은 결코 단순한 종교상의 편견이라고만은 할 수 없다.

한편, 유대인 중에는 유대인문제의 해결이 에 의하여 이루어진다는 생각을 부정하는 비(非)시오니스트적 이스라엘인도 있다. 아직 소수파이긴 하나 그들은 사회주의혁명에 의해 이스라엘의 비시오니즘화를 달성하고 나아가 과의 공존을 모색하려고 하고 있다. 또한 그들 외에도 이스라엘 출생의 신세대층에는 이미 시오니즘과 국가와의 관계의 필연성을 믿지 않는 사람들이 늘어가는 경향이 있다.