애덤스미스 국부론 관련 질문ㅠㅠ

애덤 스미스의 『국부론』 이후로 영국과 유럽의 자본가들은 애덤 스미스를 추앙했다.

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자본가들의 치부라 생각했던 부분을 애덤 스미스가 부드럽게 맛사지 해주며 정당성을 부여해 줬기 때문이다.

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이를 실랄하게 비판한 사람이 『국부론』을 수백번 정독하고 『자본론』을 쓴 카를 하인리히 마르크스다.

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그 관점에서 다시 살펴 보기 바라며, 애덤 스미스가 『국부론』을 헌정하고자 했던 사람이 있었다.

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그의 이름은 『경제표』를 쓴 그리고 경제학자란 직업을 만든 경제학자인 프랑수아 케네다.

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그러나 케네가 자신의 사상이 공자사상의 영향을 받았음을 고백했음에도 애덤 스미스는 그러지 않았는데 당시까지도 교회의 영향력이 강했기 때문에 죽을때까지 숨겼고 헌정 하려 했던 사실도 숨긴다. 그러나 편지와 메모들은 남아 있다.

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당시 유럽들은 무신론이라 믿었던 그리고 사회계몽과 국가제도에 혁신적이었다고 평가받던 공자사상에 열광한 상태였다. 오죽했으면 예수회 선교사였던 뒤 알드는 "공자는 소크라테스 보다 위대하다."고 주장했고, 볼테르 같은 철학자는 "유럽이 선교사를 파견할 것이 아니라 청나라로부터 도덕교사를 파견받아야 한다."고 주장하던 상태였다. 그리고 이런 공자 사상을 유럽에 가장 널리 퍼뜨린 사람이 프로이센 왕립 할레 대학 총장이었던 크리스티안 볼프였다. 이 사람은 이임식에서 공자를 찬양하다가 프로이센 황제에 의해 48시간 안에 추방령을 받게 되고 이후 지식의 순교자 그리고 유럽의 공자로 불리게 된다. 볼프를 총장 추천 했던 미적분의 창시자 라이프니츠나 관방학을 발전시켜 행정학의 출산에 디딤돌을 놓은 요한네스 유스티나 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신』을 쓰며 현대 관료제의 창시자로 추앙받는 막스베버 같은 사람도 프로테스탄트가 미신과 같은 천주교 보다 나으며 미신과 같던 도교 보다 유교가 우위에 있지만 자본주의를 태동시켰다는 점에서 프로테스탄트가 유교 보다 낫다는 주장을 하고 있다. 모두 공자사상의 세례를 받은 것이고 공자 사상 중에 아직까지 미실현 된 것이 대동세계다.

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현대 사회 대부분의 국가제도들은 유럽 고유 모델이 아니라 공자가 이상세계로 그린 세계가 현실화[천재지변시 면세, 복지제도, 초-중고등-대학 3단계교육제도, (언어,법률,예절,기술,과학,무술,음악, 수학 등의)교육교과목지정, 혈통이 아닌 능력관료제를 위한 공무원시험 제도, 공화정, 대통령 등 선출제도, 경쟁하는 군자당, 무신론, 평생교육, 교육 받는 군주, 보필하는 군자(총리 및 장관들), 농업천하지대본, 농공상의 자유이동과 교역 및 면세(FTA)]된 것이었다. 거기다 공자의 후손이 남긴 자료를 보면 공자가 이상 세계로 그리던 대동세계의 실제 모델은 「(고)조선」 이었던 걸로 보인다.

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교황 직속 예수회 선교사였던 마테오 리치가 4서3경을 라틴어로 번역한 뒤 가장 크게 세례를 받은 국가가 내전 뒤 10년 만에 농업부국이 된 스위스였고, 다음이 군자도(자본가, 신사)가 그대로 이식된 산업혁명이 시작된 영국이며, 맹자 사상(무능한 군주의 축출)의 영향을 크게 받은 것으로 보이는 것이 프랑스 혁명이다.

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이렇게 보면 관점이 완전히 다르게 보일 것이다.