윤사 서양사상 질문
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1. 스피노자는 신을 인식하는 것을 최고선이라고 봤잖아요 이때 스토아학파는 동의하지 않는 걸로 알고 있는데, 왜 그런 건가요? 스토아학파에게 최고선이란 무엇인가요?
2. 스토아학파는 인간이 자유의지를 지녔다고 보나요?
3. 흄에서 이성이 감정의 적절한 대상을 우리에게 알려준다고 했는데, 이게 어떤 의미인가요?
4. 흄은 이성이 도덕적 행위를 실천하기 위한 적절한 수단과 절차를 알려준다고 하는데, 덕의 실천이 이성에 의존한다고 하면 틀린 건가요?
5. 에피쿠로스가 적극적 쾌락을 부정적으로 봤다고 하면 틀린 건가요?
6. 스피노자가 신에 대한 지적 추론만으로 완전한 행복을 실현할 수 있다고 하면 틀린 건가요?
7. 밀이 쾌락의 질적 차이를 경험으로 알 수 있다고 했잖아요 그럼 이성적 사유로 알 수 있다고 하면 틀린 건가요?
8. 듀이가 진리가 개인적 경험에 따라 변화할 수 있는 것이라고 한다면 틀린 건가요? 변화한다는 측면에서는 맞는 것 같은데, 그게 개인적 경험에 따라 변화하는 것까지 맞다고 하는지 모르겠습니다..
9. 아퀴나스에서 인간이 신적 이성을 본성으로 가지고 있다고 하면 틀린 건가요? 신적 이성과 인간 이성을 구분해야 할 것 같은데, 결국 이성이니까 같은 것으로 생각해도 되는 건지 헷갈립니다
2. 스토아학파는 인간이 자유의지를 지녔다고 보나요?
3. 흄에서 이성이 감정의 적절한 대상을 우리에게 알려준다고 했는데, 이게 어떤 의미인가요?
4. 흄은 이성이 도덕적 행위를 실천하기 위한 적절한 수단과 절차를 알려준다고 하는데, 덕의 실천이 이성에 의존한다고 하면 틀린 건가요?
5. 에피쿠로스가 적극적 쾌락을 부정적으로 봤다고 하면 틀린 건가요?
6. 스피노자가 신에 대한 지적 추론만으로 완전한 행복을 실현할 수 있다고 하면 틀린 건가요?
7. 밀이 쾌락의 질적 차이를 경험으로 알 수 있다고 했잖아요 그럼 이성적 사유로 알 수 있다고 하면 틀린 건가요?
8. 듀이가 진리가 개인적 경험에 따라 변화할 수 있는 것이라고 한다면 틀린 건가요? 변화한다는 측면에서는 맞는 것 같은데, 그게 개인적 경험에 따라 변화하는 것까지 맞다고 하는지 모르겠습니다..
9. 아퀴나스에서 인간이 신적 이성을 본성으로 가지고 있다고 하면 틀린 건가요? 신적 이성과 인간 이성을 구분해야 할 것 같은데, 결국 이성이니까 같은 것으로 생각해도 되는 건지 헷갈립니다